马太福音27:24 彼拉多见说也无济於事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：「流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。」
细细地看耶稣受审这一段的经文，里面所刻画、暴露出人的本相，实在让人深思。特别是彼拉多，在这里充满了良心的挣扎、曾经离救恩那么近，却至终以自欺的形式麻痹了良心，最后全然刚硬，步向灭亡...
而听着彼拉多这句“罪不在我”，充分反应了人在堕落之后，是落在一种何等可怜、黑暗、无能的光景中，被撒但弄瞎了心眼，也造成自欺欺人的局面。彼拉多在他审判耶稣的时候，直接面对了良心的提醒，他经过了艰难的良心挣扎，落入一种非常两难的境况，他自己亲口三次地宣告察不出耶稣的罪来，他心里知道耶稣是一个无辜受害者，是因着祭司长的嫉妒才被陷害，他仿佛也尽力想办法替耶稣解脱，甚至提出释放一个十恶不赦的犯人作为对比，期望以色列人做出正确的选择，却不想引致了以色列人更大的“钉他十字架”的呼声。
从人的眼光、角度来看，彼拉多是尽力了，他实在是被“环境所迫”，他“无可选择”，我想彼拉多也是这样想的，因此他最后做了一件事情，在众人面前洗手，然后宣告“罪不在我”，烙死了良心。这岂非我们的本相？多少时候我们不也是这样的感受，这样的做法？我们觉得自己是在凭良心做人，但却在很多事情上深深感受到自己的软弱，于是借口自欺说当时根本没有可以选择的余地，觉得都是环境所迫，都是别人的错才导致我们这样做，“罪不在我，该由xx承担”。
但这不是真相。神是公义的，他是按着我们各人的行为来审判我们，倘若这样的借口能够使我们在神的审判座前脱罪，主耶稣就不需要为我们钉十字架，流血成就救恩了。我们需要撕开一切的假面具，不管那会带来多大痛苦，承认：我们的一生，从能够分辨左右手开始，不管有否意识到，我们都不停地在运用神所赐的“自由意志”在做选择，而我们至终表现出来的行为，就是由这些选择所结出的果子。这个，就是每一个人将来站在神面前所要交代并负责的，无可逃遁！
彼拉多不是“无可选择”，他乃是借着自己的行为，清楚地表明了他的选择，他关心自己的利益、在世上的享受、成就、仕途、名声，过于对真理的寻求和顺服，正是他心底深处这个清楚的选择，导致他在这样环境中可怜的挣扎和妥协，至终拒绝了主耶稣，亲手把他送上了十字架。纵然他洗手要表明自己的无辜，但是在神的审判座前，他必然再无可推搪之处，只能承认“罪是在我”，领受罪的工价，就是死。
因此在彼拉多身上，实在得了一个很深刻的教训。很多时候我们感觉被现实所压，力不能胜，撒但趁机给我们灌输那大谎言：“你没有选择的余地了，没有办法的，大环境就是这样了，那错不在你，xx不也都是这样做的？”但这个背后，真实的潜台词是：“在这件事情上，选择神的话，你付出的代价太大了。顾念你自己吧！”借此，撒但使我们相信它而进入“自欺”的圈套，如彼拉多一般，当我们接受“没有选择余地”的谎言之时，事实上我们亲自选择了保全自己、顾惜自己而与撒但为伍，离弃神，却还自以为“罪不在我”。
警醒！任何时候，我们都需要持定和操练：我有选择的权利和责任，这是神所赐，无人、无天使可以剥夺，甚至连我们自己，都不能“弃权”的。每一个选择，不管表面看起来多么复杂、纷乱，其本质就是这两者选一：或选择与神同行，得永生赏赐；或选择与撒但为伍，得永刑惩罚。如果遇到一件事情，暂时看不清具体该如何做，宁可花一些时间好好在神面前辨明、等候，清楚地宣告说：这事情我现在看不清楚，不知道是出于神，是出于撒但的，我也不知道该怎么做，但是我定意不计任何代价选择神，凡出于神的，不管什么，我都接受，但若是出于撒旦的，我一概拒绝、抵挡！如今我将这事陈明在永活的神面前，求神显明，求神带领！
哦，神啊，让我站在你的面前，赤露敞开，帮助我弃绝一切的借口，躲避一切自欺的陷阱，帮助我不急躁、不冲动、不自爱，在一切的事情上谨慎警醒，尽我所能，在你的引导下做出合乎你心意的选择。倘若我失败了，也帮助我不泄气，不接受控告，重新借着正确的选择，回到你的面前，继续走前面的路。