引言：诗103:8耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
神是不轻易发怒的神，但并不是不会发怒的神，我们从圣经上看到耶和华神的好几次向人发怒，他们都犯了什么错？惹动耶和华的怒气呢？
一.神向推辞主工的人发怒
出4:10-17摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作神。你手里要拿这杖，好行神迹。”
虽然神应许与摩西同在，也赐给摩西行神迹的权能，但摩西还是觉得自己不行，因此百般推辞神的工作，说自己拙口笨舌，无人会听从，叫神愿意打发谁就打发谁吧！
能力来自于神，顺服了才会有，没有能力是不做不顺服或是妄做！
摩西的推辞激起了神的愤怒，神已经造就摩西八十年，使他能合乎主用，但摩西却觉得自己不行，不肯摆上自己，神要摩西的哥哥亚伦代替他作口。在神发怒时，摩西才返回埃及，作神要他做的工作。
不要等到神发怒了才转回侍奉神！
二.神向发怨言的人发怒
以色列人是神的选民，却常悖逆神，因此神的怒气不断地向他们发作。
民11:1-3众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
他备拉有两个意思：一是“焚烧”，二是“牧养之地”。
百姓在他备拉发怨言，神听见了就发怒，惩罚这些犯罪的以色列人，使火在他们中间烧起，摩西祈求神，火就熄了。
岂不知我们所遭遇的不如意正是神牧养我们训练我们的方式。
以色列人发怨言的原因贪心不足。
民11:4-6他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西！”
民11:10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
民11:31-34有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫作基博罗哈他瓦（注：就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
三.神向行淫乱的人发怒
民25:1-11以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是，摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
神在什亭发怒气的原因，不只是他们在肉体上的淫乱，更是因为他们给那些女子们的神献祭，触犯了十诫的头两条：除了我以外，你不可有别的神，不可拜偶像，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。
民25:15-18那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。耶和华晓谕摩西说：“你要扰害米甸人，击杀他们，因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上，和他们的姊妹米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
哥斯比是“虚假”的意思，毗珥是“裂缝、空隙、分裂”的意思。因为信别的超过神，所以又叫巴力毗珥，巴力是“主”的意思。
四.神向灰心丧胆的人发怒
民32:6-15摩西对迦得子孙和吕便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。当日，耶和华的怒气发作，就起誓说：‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我，惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。”
由于领袖的胆怯，导致全会众灰心丧胆，不敢前行这是以色列人在旷野漂流四十年的原因。
民13:32-33探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
十二个窥探迦南地的探子都是各指派的首领，但却有十个探子向以色列人报恶信，导致全会众灰心丧胆，这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前，神也向以色列人发怒，使他们在旷野漂流四十年，等到出埃及地的那一代人都死了，只有报喜信的迦勒和约书亚进入了迦南地。
五.神向妥协的领袖发怒
申9:19-21我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕，但那次耶和华又应允了我。耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他，那时我又为亚伦祈祷。我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。
出32:1-4百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神！”
亚伦是以色列人的第一任大祭司，却是一个不会说“不”的老好人，当摩西在山上领受十诫时，以色列人要求亚伦给他们造神像，亚伦就给百姓造了一只金牛犊（出32:1-6），使百姓拜金牛犊陷入在罪里，神就向以色列人与亚伦发怒。
作为会众的领袖，在很多方面都要为会众着想、为会众谋福利、为会众担当是对的，但，必须得清楚教会归正的教义，就如一个掌舵人必须清楚方向一样。
最可悲的是领袖将会众带入歧途而不自知！
所以耶稣说：你们这瞎眼领路的有祸了！
结语：
最后，送大家一节经文作为我们今天的结束：
申13:18行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
今天我们看到圣经上耶和华的这五次发怒：向推辞主工的人、向发怨言的人、向行淫乱的人、向灰心丧胆的人、向不作为的领袖，这些人是惹动耶和华怒气的人，作为我们今天侍奉的鉴戒。