马太福音 20:1-15 「因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：『你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。』他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：『你们为什麽整天在这里闲站呢？』他们说：『因为没有人雇我们。』他说：『你们也进葡萄园去。』到了晚上，园主对管事的说：『叫工人都来，给他们工钱，从後来的起，到先来的为止。约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：『我们整天劳苦受热，那後来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？』家主回答其中的一人说：『朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那後来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？』
前段时间读到这个葡萄园的比喻，看了摩根解经里的解释，他说的一段话很触动我：
“这个比喻，只是在教导一个简单的真理，就是一个人的奖赏，不是根据他作工时间的长短，也不是根据他工作的性质，乃是根据他忠于所得着机会的程度来衡量...主先改正一般人用来作比较的错误标准（就如以工作时间的长短和性质来衡量），然后他将奖赏的真正标准启示出来，那就是对所得着的机会是否忠心。有一个人得着机会，去对成千上万的人传讲神的宝贵话语，那诚然是极大的机会。另一个是僻处山野，从未见过城市的妇人，但她也能在照顾两三个小孩子的事上作神的工。这两个人最后站在他的台前时，若他们都忠心于所给他们的机会，他们将得着相同的赏赐。在基督徒的一切服事上都是如此。”
读着这段话，就显露了我心里那个不切实际、看似“属灵”、“热心”，实际不过出于虚荣的理想和羡慕。记得初信蒙神重生，心里开始火热爱主的时候，就特别羡慕那些满有恩赐、一生奉献给神，工作满了果效的传道人，感叹着他们的脚踪何其佳美，他们的事迹何其振奋人心，也羡慕将来他们的奖赏是何其丰厚！
纵然是基督徒，内心未受割礼，那攀比的心，是与常人无异的，只不过用来比较之物不是一般的家产、名誉、事业成就，乃是“福音的果子”、“工作的果效”等。因着这些外面的比较，使我们心里产生了很多不必要的重担：看某某人，传福音那么有果效，结出了那么多福音的果子，看看我... 也因此产生了很多不切实际的“如果”：如果我去读神学，就一定能够有更好的装备来支持我的”事奉”’；如果我工作压力小一点，就一定能参加更多教会事奉；如果我的配偶在信仰上跟我能够同心，我们的家就能够开放来“事奉神”；如果我的孩子大一点，不那么缠身，我就有更多的时间出去接触福音朋友；如果我的经济条件好一点，就一定奉献更多给教会，帮助那些有需要的肢体...造成一切“如果”的根基，就是这段话里面所指出，我们那错误的比较标准：以工作时间的长短和性质来衡量得奖赏的大小。
原来在神的眼里，那更重要、更宝贵的，是我们对于自己所得机会的忠心程度。从我们得救的那天开始，每一天的生活，都充满着神所给我们效忠的机会。很多时候，我们是那么深地活在自己的“如果”当中，却错失了神放在我们生活中那随手、实际的机会：我们不需要等候读神学的机会，却可以抓住每天神所给我们存活的日子，单独读经、灵修、与神亲近；我们不需要等候有一个能够“同心同行”的配偶，来使“全家事奉耶和华”，却可以抓住现在每一个与配偶相处的日子，爱之、敬之，使基督的爱从我们的言行上彰显出来，为神得着我们的配偶；我们不需要等候那对着几十、几百人讲道，或者教会去哪里“短宣”的机会，却可以每天切实地在各样事情上操练“心里尊主基督为圣”，这样当“有人问你们心中盼望的缘由，就...以温柔、敬畏的心回答各人”；我们不需要等候那为主殉道、受苦、受逼迫的机会，却可以抓住每一个机会去承认主名，忍受因此带来的各样眼光、看法，切实学习按着圣灵的感动，放下对自己合理权利之争取，对自己合情爱好之舍弃；我们不需要等候那奇妙、可畏的“圣灵浇灌”之经历来使我们得“上头来的能力”，使我们灵命得复兴，却可以顺服圣灵那无时不刻、在凡事上教导我们的恩膏带领，明白神的旨意。
神不是“如果”的神，神是现在的神。就每天，当下神所安排给我们的现实环境里，都充满了各样的机会可以为主尽忠，因为“我们若活著，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。”尽力活好每一天，顺服了神今天放在我们心里一切的感动、负担，便为尽忠。
哦，神啊，我愿意除去一切不合实际的“如果”、“或许”，不管那些看起来多么美妙，当我沉迷那一切，实在就是对你在现实环境中所赐给我一切机会的不忠。帮助我，脚踏实地，眼望星空，好好过每一天在地上的日子，为我所得着的每一个机会而尽忠。