老有所为的亚拿

今天是敬老礼拜，我国在1989年的时候将农历的9月9日定为“老人节”，借着这个节日让我们学会尊老、敬老、爱老。同时，也让在主里的父老长辈们思考，如何使自己的晚年有意义，更加丰富多彩。世人常说：“人到中年百事哀，人到老年万事休”，但是，基督徒不是这样，诗篇92篇14节说：“你们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。”圣经告诉我们，有很多伟人在年老的时候被主大大使用。比如说摩西，在他80岁的时候上帝使用他带领以色列人出了埃及，约翰年老的时候在拔摩海岛见到了异象，等等。 刚才我们同工为我们读了路加福音2章36-38节这段经文，是年纪老迈已经84岁的亚拿遇见了以色列人所盼望的安慰者弥赛亚的到来。当我们回顾以往所读的经文会发现，圣经中有很多年老的弟兄姊妹被主大大的使用。也由此让我们看出，神使用老人，神也祝福老人。下面我们来看上帝在亚拿年老的时候是如何使用她的。一、她是一位女先知圣经告诉我们：“又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，”亚拿是亚设支派的，“亚设”是“幸运”的意思，亚设是旧约中雅各与使女西帕所生的儿子，但是在以色列人的历史中，他是一个失落的支派，他们居住在靠近加利利山一带偏远山地的溪边。在这个支派中，亚拿的父亲法内力是一位愿意寻求上帝的人，是上帝所喜悦的人。这位父亲愿意给自己的女儿起名叫亚拿，“亚拿”是“满有恩典”的意思，他希望自己的女儿充满主的恩典。亚拿的一生，的确充满了主的恩典。她是女先知，是服事上帝的人，在上帝眼中是有福的人，在约翰福音12章26节中耶稣告诉我们：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”这是耶稣基督亲自说的，当我们服事主的时候，主就与我们同在，并愿意尊重我们。被造的被造物主所尊重是多么大的福分！在基督教里注重内在的生命与主联系在一起这种内在的关系。服事主的人更是与主有亲密关系的人，这样的人才能服事主。服事主的人必是跟随主的人，是主的门徒。门徒不是社会上所说的“弟子”或者“徒弟”，而强调是我们的生命与神的生命发生了关系的这样的人才称之为门徒。其次，让我们看到，先知的职责是上帝的代言人，代表着上帝向以色列人传达神的旨意。所以我们说，先知担负着很重要的角色，先知是一直向以色列人宣告弥赛亚盼望的人，当以色列人盼望的弥赛亚要来临的时候，先知多次发出预言。所以我们看到，先知与上帝之间亲密的关系。旧约中有许多先知，似乎称亚拿为先知也是很正常的，但是，称亚拿为先知，这是极不寻常的，这个时候耶稣基督已经降生道成肉身来到人世间，与旧约最后一位先知之间相隔了400年，这400年被称为沉默时间。这个时期没有上帝的话语向以色列人显现，在这个沉默时期，到耶稣基督降生的时候，神拣选了老先知亚拿，向以色列人宣告弥赛亚降生了。这节经文提醒我们，我们与上帝的关系是怎样的呢？是不是像亚拿那样，与主有亲密的关系呢？是不是能像亚拿那样，耶稣基督一降生就认出他是弥赛亚呢？当时的以色列人都认为，弥赛亚一定是要降生在王宫当中，不可能是降生在马槽当中，如此卑微，如此不起眼。反思我们，与主有什么样的关系呢？旧约中亚伯拉罕被上帝称为朋友，神所做的事情都告诉亚伯拉罕，可以看出，亚伯拉罕与主的关系是亲密无间的。很多时候我们问主，你所做的事情我怎么看不透呢？是因为我们离神太远了，所以不明白神的旨意。因此，我们要与神连接，借着祷告、读经与神建立亲密的关系，为主做见证，在我们的身上彰显基督，这是基督徒的本分。二、她忠心事主1．她不因环境而埋怨主。圣经中记载，亚拿“从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁”。这种境况在人看来是一种痛苦的日子，一个年轻的妇女失去了丈夫，尤其是在那个年代里，妇女失去丈夫就等于失去了依靠、失去了保护、失去了被爱。女人从生理和心理上都比男人软弱，保罗在以弗所书说，“丈夫要爱妻子，如同基督爱教会，为教会舍.”这说明妻子需要丈夫的爱，需要丈夫的舍命保护。可以说，在那个时期亚拿失去丈夫，将面临失去各方面物质的供应和精神上的支持，但是亚拿没有埋怨主，没有因外在的环境沮丧，她相信一切都在上帝的掌管中。许多时候，我们认为顺境中有主，逆境中就埋怨主，询问主你在哪里？但是，上帝的意念高过我们的意念，若没有上帝的允许，我们一根头发都不会掉。更多时候我们容易对信仰功利化，常常觉得，主啊，我这么爱你，你就该把恩典临到我的身上。岂不知，无论顺境逆境，我们都该感恩接受，对于基督徒来说，苦难是必须经历的，在苦难中会与神更加亲近。无论顺境逆境都要跟随主，要把主权放在上帝的手里。2．圣经同时告诉我们，亚拿“并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神.”亚拿一直住在圣殿中，成为亚拿寻求上帝的地方，也是亚拿事奉的地方，因为她是先知，要在圣殿中向以色列民传达上帝的旨意，圣殿成为她生活中最重要的地方。亚拿之所以没有因为挫折软弱，是因为她从神那里得到了满足；之所以不以丈夫为自己的依靠，因为她将她的依靠完全专注在上帝那里，她从神那里得到了喜乐和平安。她愿意在圣殿中行使她的职责，愿意事奉神。思想我们今天，有没有住在耶和华的殿中，有没有参与教会的崇拜中，不离开神的殿。有基督徒不愿意来到教堂聚会，觉得在家里也能敬拜。但是圣经教导我们，不要离开教会，不要停止聚会，不要停止团契生活。我们今天来到教堂敬拜主，是欢欢喜喜的吗？不管怎样，基督徒都要靠着主刚强、欢喜、快乐的来到教堂敬拜主，这样的敬拜是神所喜悦的。我们敬拜神是要甘心乐意的敬拜，像亚拿一样不离开圣殿。圣经还告诉我们，亚拿“禁食祈求”。祈求、祷告是基督徒与上帝沟通的方式，圣经还告诉我们，要禁食祷告，禁食祷告是使时间完全分别为圣，归在神的面前，不再思考其他事情，借着禁食祷告与神更加亲近。禁食祷告使我们更加亲近神，使我们更加默想主耶稣十字架的大爱，此刻我们愿意为主放弃属世的东西；此外，禁食祷告也是人对上帝的回应，回应神在我们生活中对我们的供应；借着禁食，还可使人谦卑在神的面前。旧约中，很多时候把禁食和悔改联系在一起，就是说，禁食的时候悔改认罪，认识到自己的不足，认识到神奇妙的恩典；禁食祷告也是我们自己在生活中的自律，我们不愿意放纵肉体的享乐，我们愿意在这个时候与主连结，享受与神沟通的喜乐。所以，我们看出，亚拿与神关系是很亲密的，在亚拿年老的时候，仍旧禁食祷告，没有为自己找任何借口而不与主亲近。禁食是蒙福的机会，是神给我们的恩典的管道，借着禁食可以与神更加亲近。“昼夜事奉神“，这说明亚拿是昼夜不间断的事奉神，对上帝有等候、忍耐的心，这是对上帝的敬拜和委身。昼夜敬拜是分别为圣的，基督徒在生活中、工作中都要分别为圣胜，过得胜的生活。神要我们事奉神，在每件事、每个角落中，我们所做的每件事都要荣耀神的名，不要将圣俗完全划分开。三、她热心传福音38节说：“正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲。”我们看到，这个时候亚拿称谢神，并将弥赛亚降生的事情向众人讲说，她对耶稣基督有清楚的认识。以色列人认为弥撒亚应该生在王宫中，他们对耶稣基督没有清楚的认识，但是亚拿有属灵的看见，并将她的看见热心的宣讲，“对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲。”是包括所有的人，这说明她对耶稣基督有清楚的认识。我们基督徒也有大使命，要往普天下传福音，反思我们自己，有没有像亚拿那样，把耶稣基督的信息向一切的人传讲。亚拿热心的传讲，是基于亚拿对上帝的信靠，对耶稣基督的认识。很多时候我们没有迫切的心传福音，缺乏对上帝的认识和委身，以至于很多人还没有听过福音就离开了世界，我们都欠福音的债，我们要学习亚拿，生活中、工作中都要去宣扬主的福音，偿还福音之债。无论你的年龄是幼还是长，只要你愿意为主传福音，愿意传扬耶稣基督，愿意追求主，主就会使用你。所以亲爱的弟兄姊妹，今天，无论生活中是顺境还是逆境，都降服在主里，我们要把一生完全献给主，把自己完全摆上，把主权交给主，就会被主大大的使用，因为主是昔在、今在，以后永在的神！（丰台堂主日供稿 谢品一整理）