谁来小组？

讲道内容

讲题：谁来小组？

经文：路加福音5:17-26

主讲：潘叡仪传道师

时间：二０一六年五月二十九日

各位弟兄姐妹平安，上週六我刚举办完订婚礼拜，非常感谢大家的祝福，也很感谢许多人到场帮忙。虽然婚礼可以计画，但结过婚的人都非常清楚，婚礼当天会有许多不可预期的状况，还好有众多弟兄姊妹帮忙，订婚礼拜才能圆满完成。

我们的人生也有许多无法预期的时刻，如同我的奶奶在几个月前过世，在她身体状况好时，全家人以为她可以撑住身体参加我的婚礼，然而掌权的毕竟是上帝，不是人，她还是在两个多月前离世。

这段期间以来，我特别感受到生命中欢乐与哀伤的时刻是不断交错，体会到《罗马书》中所说：「与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。」因为欢乐的时刻身边有人一起欢乐，会变得更加精采；哀伤的时刻身边有人一起哀伤，就会比较容易度过悲伤岁月。

就像今天读的经文，这段经文不只出现在《路加福音》，也出现在《马太福音》及《马可福音》，这三卷福音书描述的细节不尽相同，但大致都是在说，有几个人陪伴一位瘫痪者寻找耶稣，并且一同经历信仰旅程的故事。

当我们把镜头再聚焦一点在《路加福音》，我们看到，这件事情发生的时候，耶稣正在教导人，原来是因为上帝的能力与耶稣同在，让耶稣可以医治病人，所以吸引了许多人来到祂的面前，不但耶稣所在的屋子裡挤满了人，就连屋子外面的空地也没有位置。这时候，发生一件吸引大家目光的事：有一群人用褥子抬着瘫子进前来，虽然拥挤的群众让他们一时无法接近耶稣，但这并不拦阻他们往前的决心！

瘫子软弱无力地躺在褥子上，望着这群抬他的人，等候他们接下来的行动，这群抬瘫子的人或许是急中生智，或许是因为他们给予彼此勇气，又或许是要让瘫子接近耶稣的渴望已经强烈到一个地步，于是他们立刻发挥创意爬上屋顶、拆了屋顶的一部份，再把瘫子从屋顶的缝缒下。这个冒险的行动并非鲁莽，而是他们对将要发生的事带有信心，总之，瘫子真的来到耶稣的面前了。

其实不只瘫子来到耶稣面前，这些抬瘫子的人也一起来到耶稣的面前，经文说「耶稣见他们的信心，就对瘫子说：『你的罪赦了。』」耶稣看到的不是一个特别勇敢、有信心的个人，他看到的是一组彼此扶持、互相给予力量的人，我们姑且称这一组人为「瘫子小组」，「瘫子小组」包括了瘫子以及抬瘫子的人，想像一下，当抬瘫子的人小心翼翼地将瘫子从屋顶缒下，瘫子可能被屋顶的碎屑弄得灰头土脸，可能帮忙抬的人还狼狈地跌坐下来，也或许其中有人早先一步落到地板上把人群推开以方便接应，耶稣看到的就是这样一个画面，祂看到了「瘫子小组」这一组人的信心。

不知道大家有没有玩过一种信任游戏，是要闭上眼睛躺在你队友的手中，如果你玩过的话可以回想看看：是躺下去的人比较需要信心，还是要接住人的人比较需要信心？我想，面对这样一个冒险的行动双方都很需要信心，「瘫子小组」中的每一个人也是如此。

瘫子需要信心！他这一生中或许尝试过无数种治疗方式但都无效，「再试一次」他这次也这麽对自己说，他躺在褥子上被人们抬着走一段路，再被人从屋顶上缒下，他需要信任抬他的人不会鬆手、不会因为手痠而失误，他还要相信：这个将要见的耶稣有医治的能力。

抬瘫子的人需要信心！他们带着瘫子来到耶稣面前的过程或许经历争吵，像是：谁要走前面、谁要走后面、要放低一点、还是抬高一点、速度快一点、或慢一点、手痠了如何调整位置，途中感受到瘫子越来越重、一不小心有人闪到腰了……等。好不容易走到耶稣所在的位置，才发现进不去，必须要马上想出解决办法或是放弃，所幸大伙立刻决定拆屋顶让瘫子可以接近耶稣，虽然以色列的屋顶主要是以树枝、泥块组成，重建不会太困难，但是他们仍不能预知屋主的反应：会不会被屋主骂、要不要赔偿……等，这都是他们要冒的风险，但因为他们相信「最后的结果是值得的」，于是「瘫子小组」愿意付上代价来行动。

耶稣对于「瘫子小组」的第一个回应或许会让众人感到疑惑，「瘫子小组」是来寻求医治，但耶稣却没有先回应瘫子的瘫痪，而是说：「你的罪赦了。」其实，耶稣是行了件他们没有寻求，但却是比身体的医治更为重要的事。

不知道你有没有注意到，我没有说这些人是瘫子的「朋友」，因为在经文当中，的确没有一个词明显地透露抬瘫子的人与瘫子之间的关係，他们是朋友？亲戚？邻居？还是完全不相干的人？他们之间相处融洽，还是有过节？无论如何，他们因为相信耶稣的能力而聚在一起。这听起来有点像是教会的小组、团契，不论我们一开始是因为什麽目的来到教会，因为孤单、想找男女朋友、面对婚姻危机、课业需要指导、借教会场地、有法律的疑问、身体病痛……等，但最终都是因为上帝而继续聚集，并且上帝看到的需要高过我们看到的需要，他给予我们超乎我们所求所想的，他不只要从我们看得见的痛苦释放我们，他更要从我们生命的核心着手。

所以当耶稣说「你的罪赦了。」不是因为耶稣不看重瘫子所在意的问题，只是他先处理瘫子的核心问题，祂先赦免瘫子的罪，然而最后，耶稣还是说：「我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！」瘫子在意的事同样得到回应，耶稣医治瘫子的瘫痪。

我们也看见「瘫子小组」的附近有一组很突出的人物，他们是这段经文唯一发声的人，当耶稣说：「你的罪赦了」，他们生气地跳脚指责耶稣说了亵渎上帝的话，他们是熟知宗教礼仪的文士和法利赛人，他们尤其遵守与洁淨相关的规条，清楚划分洁淨的人与不洁淨的人，这件事情是发生于耶稣在加利利传道期间，但这些文士跟法利赛人除了来自加利利各乡村，甚至还远从犹太，以及耶路撒冷来到此地。不过，即使他们大老远跑来与「瘫子小组」同在一个空间，但他们并没有真正加入「瘫子小组」，他们是群观望者，当「瘫子小组」以信心的行动回应耶稣的救恩，他们却还在心中议论，并以观望的态度表达对上帝的不信，他们「看见」恩典时刻的发生，但却没有真正「经历」。

当耶稣问他们：「或说『你的罪赦了』，或说『你起来行走』，哪一样容易呢？」他们脑中正在搜寻律法的规定，他们想得没错，只有上帝可以赦罪，但他们却没有认出眼前的耶稣就是那位带有赦罪权柄的人，可能因为耶稣不够起眼，又跟这群不洁淨的人在一起，使得他们不屑一顾。

文士跟法利赛人认为耶路撒冷的圣殿才是赦罪的中心，可惜他们当中有人远从圣城耶路撒冷来，但却没有意识到上帝已打破人对洁淨及敬拜的想法，也就是被社会遗弃的人、不洁淨的人也能够被医治、被赦罪，并成为敬拜群体中的一份子，敬拜的地方不是固定在耶路撒冷，敬拜的地方是在上帝的同在之处。他们不知道，其实他们自己也就是犹太律法中洁淨的人，可以与不洁淨的人一同领受福音，一同以信心回应上帝、敬拜上帝。

马丁路德这位促成16世纪宗教改革的神学家，在临终前的话是：「我们都是乞丐，这是千真万确。」这位在圣经中读出恩典，领悟到败坏的人可以凭信心领受上帝怜悯的神学家，在一生尽头的体会是「我们都是乞丐」。来到上帝面前，我们甚麽都没有，只能领受。若是用今天这段经文来理解，马丁路德所体会的是：「我们都是瘫子」，我们只能靠着上帝的大能，凭信心带着自己的软弱来领受上帝的赦罪、医治。当深刻体认到「我们都是瘫子」，我们的重点不会定睛在思考「你的罪赦了」与「你起来行走」何者容易，而是会在内心留下喜悦、感激、讚美神的泪水，会认出耶稣是带有权柄的赦罪者，并在祂的话语中得到医治与释放。

4月时，我去了一趟缅甸，也参与了当地华人教会主日礼拜的聚会，因为我有奉献祷告的服侍，所以被安排坐在教堂的讲台上，礼拜当中，外面突然下起暴雨，教会的其中一扇门因为禁不起突来的暴风雨而被吹坏，在讲台上的我看见暴雨随着掉下来的门一併洒进教堂，教堂中靠近门的弟兄姐妹赶紧去处理这扇门，礼拜完，雨也停了，但因为暴雨而来的积水，让大家必须涉水离开教会，所幸大家已习惯雨季时的天气，所以都穿拖鞋来做礼拜。看着有污泥、脚印的教堂，我想到瘫子被缒进屋子裡的画面，屋子被弄坏、弄髒了，屋子内的人一阵忙乱。可能来自台湾都市的我不习惯这样的髒乱，总觉得有些不自在，我在想，如果今天我淋湿了一身、满脚是泥泞，我敢走进教会吗？但我若不能接受自己髒乱地走进教会，是不是表示我也不能接受他人髒乱地走进教会？

天主教教宗方济各说：「我宁可教会受伤、变髒，因为这代表了它真正走上街头，而不是自我侷限，固守在自我的安全防护网内。」一个不怕受伤、髒乱的教会，才是她被呼召成为的样子。我们都是瘫子，也唯有当我们如同瘫子，在上帝的爱中自我接纳以及被人接纳，我们也才能接纳其他瘫子，才知道怎麽当抬瘫子的人。因为在不可预测的人生中，我们有时是帮助者、有时是被帮助者，有时我们两者都是。

即便我们都是瘫子，在上帝眼中，我们仍是有价值的人，在18节瘫子刚出场时，《路加》不是直接称他为瘫子，原文说「有些人用褥子带了一个『人』，他是软弱无力的」，他是一个人，只是他身体比较虚弱；而在20节，耶稣对瘫子的话「你的罪赦了。」原文是「人啊！你的罪被赦免了。」 耶稣看到的是「人」，是一个可以被赦罪、被医治的人，而不是看到「瘫子」这个标籤。

经文最后，瘫子在听到耶稣医治的话语后，当着众人的面立刻站起来，特别是在观望、不信的法利赛人及文士面前起来，他拿着那条见证着他曾经瘫痪但今得医治的褥子回家，并且归荣耀与上帝。在屋子裡的人看见了，非常惊讶，原文生动地描述「惊讶抓住所有的人」，众人归荣耀给上帝，并且敬畏地说：「我们今日看见非常的事了。」众人惊讶耶稣所成就的事，但不也同时是惊讶「瘫子小组」所做的事！人总是会先顾到自己，同心合意地彼此相助、彼此相爱并非人之常情，但互助、互爱的神蹟就在一群相信上帝的人当中发生，「瘫子小组」的冒险行动带来美好的见证！

我们可以来想一想，在我们小组、团契生活中：

1.当你与神的关係遇到阻碍时，能不能接受组员/契友陪伴你前进？

2.当你看到组员/契友遇到困难，能不能会陪伴他前进，与他一同冒险？

3.你与组员/契友的互动，能否让人看见非常的事，并归荣耀给上帝？

4.现在的你，是瘫子、抬瘫子的人，还是法利赛人及文士？

也许我们当中有人自觉在和平教会属于主流之外的人，感到不被注意，然而耶稣多次讚赏的有信心的人，都是非主流的人，像是外邦人、不洁的人、残疾者、撒马利亚人……等，上帝要将边缘人纳进祂所建立的新群体中，而上帝是这个新群体的头。这也是教会的小组、团契，与一般团体的不同之处，小组、团契不是只有瘫子与抬瘫子的人，而是上帝也在其中。耶稣在「瘫子小组」行的神蹟表达了上帝从古时应许的救赎正在发生！神蹟还在每一次小组、团契的聚集中发生，显现上帝救赎的应许持续实现。每一次小组、团契的聚会，都是让众人「看见非常的事」，并且归荣耀与神的时刻。

今日！是今日我们要看见非常的事！上帝仍要施行拯救！若你还没有参加任何一个小组或团契，欢迎加入其中，成为瘫子、也成为抬瘫子的人！与其他的瘫子、抬瘫子的人一同亲近那位带有赦罪权柄的拯救者。耶稣对瘫子说的话，也是对所有等候上帝救恩之人说的话：「你的罪赦了！」、「起来行走吧！」