以利亚的祷告：义人祈祷所发的力量是大有功效的

　　祷告是基督徒生命能力的源头，是基督徒与主合一的唯一途径。有人说，祷告乃是基督徒的呼吸。可见祷告的重要。

　　雅各书第5章描述了初期教会的一个显着特点，就是祷告，使徒们带领信徒祷告，信徒们也会祷告，为着各样的事情，无论是受苦、喜乐或者生病都凭着信心到 神面前祷告。今天我们在教会里也常听到弟兄姊妹有关祷告的见证，大家为祷告蒙 神垂听、蒙 神应允而感恩。

　　但是，也有不少弟兄姊妹会问：神会听我的祷告吗？为什么我祷告未蒙 神应允？今天我们就一起从圣经所记的以利亚的祷告来思想：怎样的祈祷是大有功效的？

　　雅各书5章16节说，“义人祈祷所发的力量是大有功效的”紧接着在17－18节就讲到以利亚的祷告，“他恳切祷告、求不要下雨、雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告、天就降下雨来”。

　　我在上海服事主时，教会里有位弟兄曾对我说，“杨牧师，我祷告 神总不应允，我一直想不通，后来看圣经，看到雅各书5章16节说义人祈祷所发的力量是大有功效的，我才恍然大悟，因为我不是义人，所以我的祷告就没有功效。”在教会礼拜散了以后，常有信徒要留下请牧师单独为其祷告后才安心回家，他们以为牧师是 神的仆人，请牧师神告有效果……

弟兄姊妹，圣经上确实记着，“义人祈祷所发的力量、是大有功效的。”但仔细研读圣经，我们看到这句话后面还记着，“以利亚与我们是一样性情的人”，不同版本的圣经，对这句话有不同的翻译，有翻译成：“以利亚和我们同样是人”，也有翻译成：“以利亚和我们有相同的软弱”，还有翻译成“以利亚是与我们性情相同的人”以及“以利亚和我们有同一的属性”。我们将这几种翻译放在一起看，意思就更明确，就是说，以利亚与我们是一样性情的人，他和我们同样是人，因此与我们一样有人的本性，他也带着肉身活在世上，与我们有同一的属性，有相同的软弱。

　　旧约圣经列王纪上从19章起记载了以利亚一生中的一些事，从中可以看到以利亚的确与我们有一样的性情，有一样的软弱。列王纪上19章记着亚哈王的妻子耶洗别因为以利亚杀了拜巴力的假先知而怀恨，她要杀以利亚，以利亚一听到这消息就“起来逃命”，后来又坐在一棵多藤树下“求死”（见王上19：1－4）。这说明以利亚在遇到患难时会与我们一样失去信心，忘记神的同在，以利亚甚至还埋怨 神，要求死。列王纪上19章第5节起又记着耶和华 神怜悯以利亚，差遣天使给他水和饼，而以利亚呢，吃了喝了却“仍然躺下”（见王上19：5－6）。这又说明以利亚也有人的惰性，享受了 神的恩典，应该是力上加力更加努力作工，而他却仍然躺下，躺下不干了。列王纪上19章第9节起还记着以利亚躲进一个山洞，耶和华 神问他，你在这里做什么，以利亚回答，“我为耶和华万众之 神大发热心……只剩我一个人、他们还要寻索我的命。”后来耶和华 神再次问他，你在这里作什么，以利亚竟然不加思索地重复刚才的回答（见王上19：9－14）。从他带着情绪的回答中可以看到以利亚满腹牢骚，自以为只有他一个人为 神大发热心，而 神却没有阻止别人索要他的命，他的话中对 神有埋怨，觉得自己很委屈。

　　想想我们，不也常常是这样吗？我们应该对 神有信心，但常常会没信心，圣经上明明告诉我们“应当一无挂虑”，但我们往往会样样挂虑；遭遇困苦患难时，应当交托、仰望，但我们偏偏要自己背负重担，甚至有人会去寻死觅活。我们活在 神的恩典中应当努力为主作工，但我们常常不肯奉献、不愿作工。我们应当满怀感恩数算 神的恩典，但我们总是数算自己的功劳而心怀不平、埋怨 神。由此可见，我们与以利亚、以利亚与我们，真是一样有肉身的软弱，有同一的属性，是性情相同的人。既然如此，为什么圣经上还说以利亚的祷告是“义人的祷告”，并说“义人祈祷所发的力量是大有功效的”呢？

　　让我们仔细查考圣经，看看以利亚是怎样祷告，他的祷告为什么蒙 神悦纳。

　　以利亚的祷告是按着 神的旨意的祷告

　　圣经中记着亚哈王行耶和华眼中看为恶的事，亚哈与他的妻子耶洗别事奉并拜假神巴力，为巴力建庙筑坛，背叛耶和华 神，他们所行的“惹耶和华以色列 神的怒气”（见王上16：30－33）。以利亚明白耶和华 神的旨意是不允许以色列民拜巴力的神，他为唤醒以色列民认定只有耶和华是 神，就向亚哈宣布 神的刑罚——三年无雨。以利亚按 神的旨意祷告，“他恳切祷告求不要下雨、雨就三年零六个月不下在地上”（雅5：7）。以利亚知道耶和华的旨意是要以色列民的心回转，过了三年零六个月，他看到百姓已认识到耶和华是 神，巴力也受到致命的打击，以利亚求 神收回不降雨的灾祸也是合 神心意的祷告，所以“他又祷告、天就降下雨来”（雅5：18）。弟兄姊妹，从中我们看到以利亚祷告不是按自己的意思向 神祈求，他明白 神的旨意，按 神的旨意祈求，所以以利亚的祷告蒙 神垂听，是大有功效的。

　　我们在祷告结束前总说，“奉主耶稣基督的名”，弟兄姊妹，你们明白这句话的意思吗？你们是不是完全“奉主耶稣基督的名”祷告的？“奉主耶稣基督的名”祷告就是按 神的旨意祷告，“奉主耶稣基督的名”祷告，我们的目标、意志就必须与 神的目标、意志完全一致，与主耶稣基督的名相称。圣奥古斯丁向 神呼求说，“主啊，让我能遵行您的旨意就象它是我的心志，如此您方能成就我所求的，如同它就是您的旨意一样。”

　　“义人祈祷所发的力量是大有功效的”首先是因为这祈祷是遵行 神的旨意，是合 神心意的。

　　以利亚的祷告是舍己、无我的代祷。

　　列王纪上18章20－40节记着以利亚作为耶和华 神的先知，他独自一人面对的是要杀他的亚哈王及拜巴力的450个假先知，处于非常危险的境地，这时“以利亚前来、对众民说、你们心持两意要到几时呢.若耶和华是 神、就当顺从耶和华.若巴力是神、就当顺从巴力.”而当时以色列民分不清耶和华是真 神，巴力是假神，所以他们“一言不答”（见王上18：21）。以利亚为众民在信仰上的麻木、煳涂而着急，他为众民拒绝真 神的罪向神代求，要叫以色列民回转。列王纪上18章23－39节记着以利亚面对450个巴力的先知和众民验证耶和华 神是真 神的事迹。

　　以利亚要两只牛犊，一只给巴力的假先知，放在他们的坛上，结果无论他们如何呼求都没有火降下来烧掉他们坛上的祭物。以利亚将另一只牛犊放在曾遭毁坏而重修的耶和华的坛上，还一连三次倒水在上面，接着以利亚祷告说，“求你今日使人知道你是以色列的 神、也知道我是你的仆人、又是奉你的命行这一切事……使这民知道你耶和华是 神、又知道是你叫这民的心回转。于是耶和华降下火来、烧尽燔祭……”（王上18：36－38），众民看见了就俯伏在地说，耶和华是 神、耶和华是 神。从中我们看到，以利亚冒着自己被杀的危险，奋不顾身地为以色列民代求，他求 神行神迹的目的是让众民认识真 神，他是为以色列民的得救向 神祷告。表面看以利亚当时孤单一人，但实际上 神是他最大的支持和力量，神应允他的祷告，让以色列民看清巴力的假先知的真面目，认识耶和华真 神并归向祂。

　　弟兄姊妹，为人代祷是我们遵行主的命令彼此相爱的一个具体行动，也是基督徒不可缺少的祷告事奉。圣奥古斯丁说过，“祷告乃是在 神面前，为别人的好处代求。”

　　以利亚的祷告是在 神面前凭着信心等候的祷告。

　　列王纪上18章41－45节记着以利亚求 神降雨而祷告，圣经上说，“以利亚屈身在地、将脸伏在两膝之中”他恳切地向 神祈求，但他差遣仆人去观看天色却是没有一点会下雨的迹象，这样一次又一次，一连六次都不像会下雨，以利亚并没有因此对 神失去信心，他一点也不疑惑，继续恳切祈求，到第七次仆人说看见有一小片云从海里上来、不过如人手那样大。以利亚知道耶和华 神的信实，他满有把握地差人去告诉亚哈，“当套车下去、免得被雨阻挡。”果然“霎时间天因风云黑暗、降下大雨。”

　　在祷告的经历中，最难熬的就是需要等候，祷告没有得着回应，有人会因此怀疑 神、有人会因此埋怨 神、有人会因此远离 神，而以利亚仍然恳切地祈求 神，耐心地等候 神的时间到来。

　　弟兄姊妹，圣经明明告诉我们，祷告能使红海分开，祷告能使磐石流水，祷告能使天上降下吗哪，祷告能使病得医治……只要我们学会在 神面前耐心等候，祂的时间一到，一切将按祂的美意成全。物理学家牛顿是一位虔诚的基督徒，他说，“祷告加忍耐加信心，就绝不失望。”罗马书4章20－21节教导我们，“仰望神的应许、总没有因不信、心里起疑惑.反倒因信、心里得坚固、将荣耀归给 神。且满心相信、 神所应许的必能作成.”

　　弟兄姊妹，以利亚的祷告之所以被称为“义人的祷告”是“大有功效的”，乃是因为以利亚的祷告不是照自己的意思，而是按 神的旨意祷告；以利亚的祷告不是求自己的益处，而是恳切地为别人代求；以利亚的祷告没有灰心失望，而是虔诚地仰望、等候 神，满有信心的祷告。以利亚和我们一样有肉身的软弱，有同一的属性，是性情相同的人，我们与以利亚一样也会有软弱、有亏欠、有懒惰、甚至有跌倒，但是“耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒、且有丰盛的慈爱。祂不长久责备、也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们、也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高、祂的慈爱向敬畏他的人、也是何等的大。”（诗103：8－11）。

　　圣经上记着耶和华 神不计较以利亚的软弱与亏欠，今天，我们的 神同样会怜悯我们，只要我们象以利亚一样按 神的旨意祷告、恳切地为别人代祷，并凭着信心在 神面前等候，我们的祷告也必蒙神垂听， 神所应许的必定成就！