经文：太4：：1-11
主耶稣得胜魔鬼的试探是一件非常重要的大事，所以在马太福音4：1-11，马可福音1：12-13，路加福音4：1-13都详细记录了此事。在圣经的记述中，主耶稣在祂一生的工作中面对了方方面面的试探；有来自祭司长、文士、法利赛人来的试探，也有的是从希律党来的试探，甚至还有从主耶稣的门徒中来的试探。例如，在太22：17-22记述了法利赛人和希律党的人一同来试探主耶稣，他们对主耶稣说：“请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看。”他们就拿一个银钱来给他。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。”他们听见就希奇，离开他走了。可见，主耶稣在祂的一生中，无时无刻不遇到各种试探。
一、主耶稣受试探，要搭救被试探的人
在来2：14-18教训我们说：儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。在圣经的记述中，主耶稣基督被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探，也就是说，主耶稣面对试探是神的安排，神的旨意，目的是让独生子耶稣受魔鬼的试探，来担负起救赎的重任，正如希伯来书说：儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
其次，主耶稣受试探是为了体恤人的软弱，来搭救陷在试探中的人，因为人受到试探是因为人有私欲、私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。而主耶稣面对试探，不是因为祂有罪，乃是为了更深刻体会在试探中的人的痛苦和软弱。所以，来4：15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。圣经告诉我们，我们人是非常脆弱的，是上帝用地上的尘土创造的，虽然人有创造的智慧，但是人无法得胜罪恶和死亡，无法靠自己胜过试探。使徒保罗说：我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？（罗7：18，24）
当主耶稣面对即将到来的十字架的痛苦时，带着彼得、雅各、约翰来到客西马尼园祷告，但是主耶稣在祷告，门徒却睡觉，于是主耶稣就对彼得说：总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
于是主耶稣对门徒说：今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’可是彼得却说：众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。耶稣说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”当主耶稣被抓，彼得在外院时，有一个使女前来说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么。”到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人。”过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”（参太26：）主耶稣的门徒彼得把主耶稣给抛弃了，主耶稣能理解彼得：你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。因为主耶稣从开始传天国的福音，就不断的被人弃绝，被家人弃绝，被本地本家的人弃绝，被犹太人弃绝，所以，当门徒弃绝祂时，祂能理解，因此，当主耶稣复活后，三次安慰勉励彼得，喂养我的小羊，牧养我的羊。这就是圣经上所说，因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（来4：15-16）
二、耶稣受试探要显明魔鬼的邪恶
圣经说：耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”。今天的时代崇尚物质、金钱，人们为了追求物质的享乐，金钱的满足，已经迷失了方向，对人生的意义，人生的方向，人生的价值，灵魂的宝贵，无暇顾及。保罗说：如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。（林后4：3-4）一个人如果只为今世的利益努力、追求，最后的结果是双手空空，你失去了悔改的机会，在罪和各样的试探中受尽痛苦，还要落在神的审判中。例如：以色列人在摩西的带领下，经历十大神迹；圣经说：他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。（民11：4-6）所以这一代经历上帝大能的以色列人都倒毙在旷野，只有迦勒和约书亚进入迦南，圣经说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。所以约一2：15-17教训我们说：不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。
所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（林前10：12-13）
三、耶稣受试探要带基督徒进入得胜
面对魔鬼的试探，主耶稣说了三句话，“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。经上又记着说：“不可试探主你的神。” 因为经上记着说：“当拜主你的神，单要侍奉他。”从主耶稣战胜试探，带领我们基督徒得胜试探，主耶稣合理的，正确地运用圣经，圣经说：因为出于神的话，没有一句不带能力的。
而且保罗还说，神的话是圣灵的宝剑，所以说，读圣经，并且合理的，正确地运用圣经是得胜试探的有力武器。因此，在聚会时要认真听讲道，把基督的道理丰丰富富地存在心里，圣经说: 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主。其次是默想，背诵，存记在心，主的话是生命，是活水，能供应你，让你属灵的生命成长，成熟，老练，刚强。还要顺服，遵行神的教训，而不是把圣经的教导当作辩论，争论的素材，彼此攻击争辩。主耶稣教训我们说：凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。（太7：24-25）雅各也教训我们说：故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
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