默想受难的耶稣基督

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默想受难的耶稣基督

  大纲:耶稣基督代替性的救赎

  耶稣基督完全性的救赎

耶稣基督的救赎与我们

引言:爱的代价:

曾轰动世界的恋爱真实故事,就是爱德华八世,他本是不列颠帝国的君主,第二次大战前的英国不但领土遍全球,而且也是海上霸王;它的财富无与伦比,如果他要一位美貌的本国处女是十分容易的事,谁知他竟爱上了一位几经婚嫁,面貌平常的外国辛博生夫人。可惜他碰到坚持基督教传统信念的鲍尔温首相,经过国会数度商议之后,鲍尔温怒视爱德华说:“你究竟要英国王位,还是要辛博生夫人呢?如果要辛博生夫人,就不能作英皇了。”但是爱德华为着“爱”,竟然牺牲不列颠国君王的尊荣,宁愿走下宝座。

人可为爱情牺牲物质世界,我们基督徒对基督所付的重大代价,岂能无动于衷?华兹以撒写了一首著名的圣诗,他说:“我每思念十字宝架,并主如何在上悬挂……假若宇宙都归我手,尽献于主仍觉不足……当得我心,我命所有。”

纪念的祷告:基督爱我付出生命的代价

基督因为爱你、爱我,在曾日付出生命的代价,今天我们理由所当来纪念祂的受难。09年的受难节我们一同来纪念受难的基督耶稣,并用心灵感受受难之主的爱,在衪的充满之中,我们全然的爱衪。

  一、耶稣基督代替性的救赎

人的罪,罪的工价就是死,罪的结局就是沉沦。人人面对罪的压制,罪就是不做应该做的事,并不做应该做的事。罪恶充满人的生命,使人与人都要经历死亡,不管是自然死、挂死、压死,不管是怎么死,人人都不能逃过死亡的命运。死亡并不是人类的终点,而是走向永远的沉沦。人类面对罪---死亡---沉沦的命运,没有任何的宗教可以帮助人脱离。佛教并没有超越死亡的捆绑,以至于唱出“生老病死苦莲,春夏秋冬皆是空”的绝句;儒家采用不理会死亡的话题,用未知生,焉知死的态度面对;道家以个人的修道,而脱离罪恶的限制,基本上的人都掉入死亡的命运之中。

公元前三三五年廿五岁的亚力山大继承他父亲的王位。他不但梦想征服整个世界,还梦想把整个世界希腊化,他转战叙利亚,埃及,两河流域,只二年时间便将称霸世界的波斯帝国倾复了。是他亲自点燃火把丢进波斯,波利斯王官,宣告自己的胜利。他为掠夺印度的财富,带兵越过伊朗,进入印度,经十二年战争建立了宠大希腊大帝国,掳掠了无可记数的金银财富,他以自己的名字命名了被征服土地上的城市,妄图把自己的名字传遍世界。

当他派出勘探的远征军,并计划派海军将领奈阿尔科斯,去寻找一条海路进行远航征服时,他得了致死的病症,艰苦的行军,旧日的创伤,贪色暴饮,使他一病不起。死前一刻,他命令一切老将士经过他的面前,看着这位征战大英雄是怎样死的。据说在他的遗嘱中吩咐死后把他的棺材两侧挖两个洞,使他的两手伸出棺材之外,让世人知道,这一位曾统治征服世界的伟人在死后,他也是两手空空地下阴间。

死时卅三岁。

千古以来不知有多少显赫一时的帝王将相,名震中外的英雄豪杰,倾国倾城的才子佳人。他们既逃不出神的命定“人人都有了死”,也无法逃脱神的命定,“死后且有审判”(来9:27)。

道成身生的基督,即有神性,又有人性。基督的人性就是代替万人,为我们的罪挂在木头上,受律法的咒诅;又为拯救万人的缘故死亡,死亡成为衪代替性救赎的结果;不当死了,还为人类降到阴间,承受罪的结局乃是沉沦。由于基督代替性的救赎,脱离罪恶的控制,罪不再是人类生命的主宰,靠着主耶稣就可以脱离它的控制。由于基督代替性的救赎,胜过死亡的压制,死亡不再是人类悲残的命运,靠着基督可以向死亡的毒钩跨胜。由于基督代替性的救赎,脱开阴间的权势,使人类的命运走向永生,而不是沉沦,靠着基督完全胜过阴间的权势。

基督的受难改变人类生命的方向,以及人生的命运。

祈祷:衪代替我的罪被钉十字架;祂代替我的接受死亡;祂代替我下到阴间。我要爱祂,我单单的爱衪。

二、耶稣基督舍已性的救赎

耶稣为要救赎万人,而被挂在十字架上承受律法的咒诅。不仅如引,祂为救赎你、我就完全的舍弃自己。祂的生命一次为我们献上成为永远的赎罪祭,为此,基督的救赎是完全舍己性的救赎:

1、身体的痛:

可15:15-17彼拉多要叫众人喜悦,就释放巴拉巴给他们,将耶稣鞭打了,交给人钉十字架。兵丁把耶稣带进衙门院里。叫齐了全营的兵。他们给他穿上紫袍,又用荆棘编作冠冕给他戴上。

太27:29--30用荆棘编作冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在他右手里。跪在他面前戏弄他说,恭喜犹太人的王阿。又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头

可15:24于是将他钉在十字架上。

2、心灵的痛:

可15:29-32从那里经过的人辱骂他,摇着头说,咳,你这拆毁圣殿,三日又建造起来的。可以救自己从十字架上下来吧。祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说,他就了别人,不能救自己。以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见,就信了。那和他同钉的人也是讥诮他。

3、灵魂的痛:

15:34申初的时候,耶稣大声喊着说,以罗伊,以罗伊,拉马撒巴各大尼。翻出来,就是,我的神,我的神,为什么离弃我。

由于衪的舍己,使我们的生命被救赎,我们成为一个被宝血所洗净的人,从此,以为更加圣洁,回应基督的舍己性的救赎。

有人常常问说:“主耶稣的血既然可以随时洗净我们的罪,我们不就可以随便犯罪了吗?一面犯罪,一面求洁净,耶稣的宝血岂不是象自来水一样么?”说这些话的人,是不认识神的恩典,也不知道罪有多痛苦。比如一个保寿险的人,保了二十年的寿险,若是在二十年内死了,可得一万元的寿险。请问!能不能因为保了寿险,死了之后可以得一万元,便尽量的伤害他的身体,不顾惜他的性命呢?若有这样的人,他就不认识保险的意义,也不知道死的痛苦。我们有了主的宝血,不过是我们的一个保护,偶被过犯所胜的时候,不得已用之就是了。

  应用:

1、我们在爱主更深

2、我们要圣洁,更像主。

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