圣经中的四种"杯"

释放双眼,带上耳机,听听看~!

  赛51:17太26:39诗116:13;23:5

赛51:17耶路撒冷啊,兴起!

兴起!站起来!

你从耶和华手中喝了他忿怒之杯,

喝了那使人东倒西歪的爵,以致喝尽。

太26:39他就稍往前走,俯伏在地祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”

诗116:12-13我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?

13我要举起救恩的杯,

称扬耶和华的名。

诗23:5在我敌人面前,你为我摆设筵席;

你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

杯子是我们日常生活常见的用品,如水杯、茶杯、酒杯等,制造这些杯子的材料各有不同,有瓷的、金的、银的、泥的等,在犹太人的观念中“杯”象征命运,命运好的称甜杯,不好的称苦杯。圣经中也有许多地方提到杯子,我们今天从四节不同的经文中看到四种不同的杯子。

  一、神忿怒的杯(赛51:17)

神忿怒的杯就是盛满神忿怒的杯:彰显神的公义与惩罚。这在于人的选择,当人选择顺服神时,神赐给人的是福杯;当人选择悖逆神时,神给人的是忿怒的杯。申28章1-14写到遵行诫命时蒙福,15-68节写到人悖逆神的后果。

一个只知道神慈爱的人,就会任意妄为。神是公平公义的,是不偏待人的(参徒10:34),他必照各人的行为报应各人(罗2:6)。诗篇89:14公义和公平是你宝座的根基;慈爱和诚实行在你前面。

在以色列历史上,有被掳时期与归回时期。以色列人是神的选民,他们却作恶多端,不行公平公义,拜偶像,敬假神,杀人流血,起假誓、不践前言、行奸淫……赛1:23你的官长居心悖逆,与盗贼作伴,各都喜爱贿赂,追求赃私。他们不为孤儿伸冤,寡妇的案件也不得呈到他们面前……。耶5:1-2你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去,在宽阔处寻找,看看有一人行公义、求诚实没有?若有,我就赦免这城。2其中的人,虽然指着永生的耶和华起誓,所起的誓实在是假的。他们的行为大大触动神的怒气。代下36:14-16众祭司长和百姓也大大犯罪,效法外邦人一切可憎的事,污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。15耶和华他们列祖的神,因为爱惜自己的民和他的居所,从早起来差遣使者去警戒他们。16他们却嘻笑神的使者,藐视他的言语,讥诮他的先知,以致耶和华的忿怒向他的百姓发作,无法可救。因着以色列人的犯罪,主前722年,北国以色列被亚述掳去,没有归回;主前586年,南国犹大被巴比伦所灭,70年后才得归回。

归回后的犹太人,兴起以以斯拉为代表的法利赛人,他们严格遵守摩西律法,过一种分别为圣的生活。但到耶稣时期,法利赛人已经沦为假冒伪善的代表,能说不能行,受到主的指责(太23章)。后来,又是犹太人把耶稣钉在了十字架上,太27:23-26巡抚说:“为什么呢?他作了什么恶事呢?”他们(犹太人)便极力的喊着说:“把他钉十字架!”24彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!”25众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”26于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。犹太人自招咒诅,所以他们和后人一直生活在咒诅中。

约3:36信子的人有永生;不信子的人得不着永生(原文作“不得见永生”),神的震怒常在他身上。”

主后70年,罗马提多将军攻取了耶路撒冷,杀死城内居民,把城拆毁,焚烧了希律王所建的圣殿。

第二次世界大战时,希特勒杀死了600万犹太人,把他们的尸体炼油、制成肥料、肥皂、肥田粉。

启9、16章描写了主二次再来时的大灾难,七印七号七碗共21灾。创世记写神的创造及人的犯罪;启示录写到神的审判与毁灭。

  二、苦杯(太26:39)

苦杯指主耶稣钉十字架的苦难。太20:20-22那时,西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣,求他一件事。21耶稣说:“你要什么呢?”她说:“愿你叫我这两个儿子在你国里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。”22耶稣回答说:“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯,你们能喝吗?”他们说:“我们能。”这里耶稣说到他将要喝的杯,就是指上十字架。

太26:39,主耶稣祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”道成肉身的耶稣,知道上十字架的痛苦,他的意思巴不得天父把这杯挪开,但他求父的是“不要照我的意思,只要照你的意思。”赛53:10耶和华却定意(或作“喜悦”)将他压伤,使他受痛苦;耶和华以他为赎罪祭(或作“他献本身为赎罪祭”)。他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。耶稣上十字架是神预备的唯一救法,十字架是神慈爱与公义的同时彰显。

这苦杯包括了两方面的意思:

一是肉体上的苦:主耶稣在客西马尼园被 b u后,一夜连续受到六次不公义的审判,面对犹太人的讥笑、辱骂、羞辱、无理控告、受到鞭(九尾鞭)打……他的肉体饱受痛苦,遍体鳞伤。在去各各他的路上他背负着100多斤沉重的十字架,跌倒14次之多。之后,被罗马兵丁残酷地钉在十字架上,他的痛苦有谁能体会,他的忧伤谁能安慰?诗22:16-18犬类围着我,恶党环绕我;他们扎了我的手、我的脚。17我的骨头,我都能数过,他们瞪着眼看我。18他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。这些预言都应验在耶稣身上。

二是心灵的苦:跟随他三年之久的门徒在危险到来时,一个个逃之夭夭,只留下最爱的门徒约翰一直跟随到十字架下,犹大以30块钱(一个奴隶的身价)出卖了他;彼得起初信誓旦旦愿与他同死,一到大祭司院已吓得六神无主,三次否认主。急需安慰时找不到一个能安慰他的人。因他担负全人类的罪,天父掩面不看他,父神将他离弃,他在痛苦中高喊“我的神,我的神!为什么离弃我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?”(诗22:1)

太16:24于是,耶稣对门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我”。

这种苦杯,是神根据各人的身量,给各人预备的。我们也当象主祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”

  三、救恩的杯(诗116:13)

诗116:8主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流泪,救我的脚免了跌倒;……12-13我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?13我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。

早在伊甸园人类犯罪后,神就给人类预备了救法:神对蛇说“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”(创3:15)这话在十字架上得到了应验。

神给人预备了全备的救恩,就是主耶稣的降生、受死、复活、升天与再来。

是主救了我们的命免了死亡(灵),救我的眼(魂)免了流泪,救我的脚(体)免了跌倒。我们理当举起救恩的杯,称扬耶和华的名,直到永远。

  四、福杯(诗23:5)

诗23篇是大卫年老时的作品,是他一生经历的总结。被称为大卫的金诗,也被誉为诗篇中的珍珠。就信徒而言:妇孺皆知,个个会唱。

福杯指神的赐福满溢,超过我们所求所想。大卫的一生是坎坷的一生,他经由一个牧羊童到一个战士,到流浪汉,乞丐,最后至一代国王。一生经历曲折。

诗篇23篇1-6

1耶和华是我的牧者,

我必不至缺乏。

2他使我躺卧在青草地上,

领我在可安歇的水边;

3他使我的灵魂苏醒,

为自己的名引导我走义路。

4我虽然行过死荫的幽谷,

也不怕遭害,

因为你与我同在;

你的杖,你的竿,都安慰我。

5在我敌人面前,你为我摆设筵席;

你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

6我一生一世必有恩惠慈爱随着我,

我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

在诗篇23篇里,提到一个以神为他牧者的人得的12种福份:满足、安歇、苏醒、引导、保护、同在、安慰、丰盛、恩惠、慈爱、福杯满溢。

愿神让我们都能得到满溢的福杯。

总结:以上分享了四种人生的杯子:忿怒之杯、苦杯、救恩的杯、福杯。求主让我们都能远离神的忿怒之杯,若是神给我们的苦杯,我们也应象耶稣所说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”我们要感谢神赐给我们的一切恩典,举起救恩的杯,称扬耶和华的名,直到永远,做一个感恩报恩的人;我们要做一个荣神益人的人,得神所赐的福杯。

愿神使我们福杯满溢!

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