从灾难中看神的慈爱与公义

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经文:哀3:31-33赛63:9

哀3:31--33因为主必不永远丢弃人。32主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯。33因他并不甘心使人受苦,使人忧愁。

赛63:9他们在一切苦难中,他也同受苦难,并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们,在古时的日子常保抱他们、怀揣他们。

我们所信的这一位神既是人类的创造者,也是关心人类痛苦的神,甚至愿意与人同受苦难。但多少时候我们不明白,为什么神允许苦难存在?

我们从《创》看到神创造的人是完美的,神将平安、喜乐、永生全赐给他们,没有眼泪、痛苦、悲伤、灾难……只有快乐、欢喜、平安。创1:26-27神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”27神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。传3:11但现在,为什么灾难如此之多,难道说:神不管人类了,任其自生自灭吗?不是的,我们从灾难中看神的慈爱与公义。

一、伊甸园里人违背神的命令(创3章)

1、神的命令:创2:16-17耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,17只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”我越来越认识到,神的命令是出于他对人类的爱,神不让我们吃,自有他的美意在其中。并且他的命令不是难守的,有那么多果子可以随意吃,那么多果子足够养活人类了,足见神的厚意;只是分别善恶树上的果子,你不可吃,并预先告诉人吃了那果子后果多么可怕。显明我们的神不愿意人违背他的命令,不愿意让人死,而愿意人听从他的吩咐永远活着。

2、人的违抗:创3:1-6耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”2女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;3惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”4蛇对女人说:“你们不一定死,5因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”6于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。7他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。

可怜人没有听天上父亲的话,却听了恶者的话,在人与蛇的对话中,人开始不知足,并且怀疑神的美意,进而违背了神的命令,偷吃了禁果,吃了之后,也的确眼睛就明亮了,看到了自己的赤身露体。

3、后果:然而,真的象神了吗?我们看下面的后果:

A.天起了凉风:本来温暖如春的伊甸园就忽然变凉了,人与自然关系破坏了。8天起了凉风……B.人开始躲避神:耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。神人关系破坏了。C.人惧怕神:9耶和华神呼唤那人,对他说:“你在哪里?”10他说:“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体,我便藏了。”人的灵生命死亡了,与神产生隔绝。D.人不再相爱:11-13耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”12那人说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”13耶和华神对女人说:“你作的是什么事呢?”女人说:“那蛇引诱我,我就吃了。”人类的第一对夫妻不再相爱,而是互相推卸责任,人与人关系破坏。

出于对人类的慈爱,神给人预定了的救赎计划(创3:15).

二、神警戒该隐要制伏罪(创4章)

1、该隐的发怒:创4:1-5有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(就是“得”的意思),便说:“耶和华使我得了一个男子。”2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。3有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒,变了脸色。

约一3:12不可像该隐,他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。

该隐的发怒,并不是弟弟做错了,而是自己做错了。神对亚伯的夸奖招来该隐的嫉妒。

2、神的警戒:6-7耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?7你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”神看在眼里,疼在心里,马上警戒了该隐,愿意该隐就此悔改,不再犯罪。神赋予人自由,只是警戒人,而不是强制或剥夺人的自由,他宁愿替人死也不愿人失去自由。

3、该隐杀弟:8该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。该隐辜负了神的期望,不仅没有制伏罪,反而受罪辖制,妒火中烧的该隐终于杀了弟弟。

4、神的询问:9耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”对这样一个杀人犯,神仍然主动找他,给他悔改的机会。

5、神的宣判:10-12耶和华说:“你作了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。11地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。12你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”

既然该隐不认罪,公义的神就直接宣布了对他的刑罚。

6、该隐的不服:13-14该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。14你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。”杀人犯却不服神的刑罚,这真是强盗的逻辑。

  三、神让挪亚造方舟

1、人类的罪恶:从神造人大约1000年后,人类已是罪恶满盈,创6:5-7耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,6耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。7耶和华说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”……11-12世界在神面前败坏,地上满了强暴。12神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人,在地上都败坏了行为。神有毁灭世界的主权,但慈爱的神还是给人悔改的机会,他从千万人中拣选了挪亚。

2、神指示挪亚造方舟:创6:13-21神就对挪亚说:“凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。16方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看哪,我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物,无一不死。18我却要与你立约。你同你的妻,与儿子、儿妇,都要进入方舟。19凡有血肉的活物,每样两个,一公一母,你要带进方舟,好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类,牲畜各从其类,地上的昆虫各从其类,每样两个,要到你那里,好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来,好作你和它们的食物。”满有慈爱怜悯的神不愿意看到毁灭人类的灾难,让挪亚把要灭世的信息告诉当时的人,希望他们能悔改离开罪恶,好赦免他们的罪。

3、无人悔改:创6:22挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。

在挪亚建造方舟的120时间里,他一直没有停止向世人传灭世的信息,但无人悔改。最后,公义的神不得不用洪水灭了世界,面对特大洪水灾难,你能说神不忍耐吗?是神制造的灾难吗?

  四、神先警戒人才降灾

出7-12章。我们读《出》发现,神在每一次降灾前,总是藉摩西先警戒法老,足显神的慈爱,无奈,法老不听,所以才有了十灾:血灾、蛙灾、蝇灾、蝗灾……黑暗之灾、灭长子之灾。十灾是神公义的彰显。

  五、神赐给以色列人烈火的律法

出19-20章,在西奈山,神在烈火中给以色列人颁布了烈火的律法。人若遵行,就可以活着。当时的场景让众百姓甚是恐惧战兢,出20:18-19众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟,就都发颤,远远地站立,19对摩西说:“求你和我们说话,我们必听,不要神和我们说话,恐怕我们死亡。”

但到了32章,也就是不到40天,百姓就制造金牛犊而膜拜,犯了十诫中第二诫。出32:1-5百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:“起来,为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。”2亚伦对他们说:“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环,拿来给我。”3百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。4亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具作成。他们就说:“以色列啊,这是领你出埃及地的神。”5亚伦看见,就在牛犊面前筑坛,且宣告说:“明日要向耶和华守节。”……

25-29摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们,使他们在仇敌中间被讥刺),26就站在营门中说:“凡属耶和华的,都要到我这里来!”于是利未的子孙都到他那里聚集。27他对他们说:“耶和华以色列的神这样说:‘你们各人把刀挎在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”28利未的子孙照摩西的话行了。那一天,百姓中被杀的约有三千。29摩西说:“今天你们要自洁,归耶和华为圣,各人攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们。”

以色列人因拜金牛犊受到神的刑罚,当天百姓中被杀的约有三千。

六、神从以色列中给他们兴起先知

旧约中,有三种职分需要受膏:祭司、君王、先知。在以色列历史长河中,神在每个时代都要给以色列人兴起先知,先知是神的代言人,被神差遣传讲启示的人,代替神传达神信息。职责是以神的旨意教导当代的人,使他们归向神。

如以利亚、以利沙、拿单等。还有写下先知书的四大先知与十二个小先知。可惜,先知宣讲的信息没有人听,没有人理会,以色列整个民族照样犯罪:离弃真神,侍奉偶像,行神眼中看为恶的事。主前722年,以色列被亚述所灭,586年,犹大也被巴比伦所灭。

王下17:7-23说到神灭以色列的原因。

代下36:13-16尼布甲尼撒曾使他(犹大国王西底家)指着神起誓,他却背叛,强项硬心,不归服耶和华以色列的神。14众祭司长和百姓也大大犯罪,效法外邦人一切可憎的事,污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。15耶和华他们列祖的神,因为爱惜自己的民和他的居所,从早起来差遣使者去警戒他们。16他们却嘻笑神的使者,藐视他的言语,讥诮他的先知,以致耶和华的忿怒向他的百姓发作,无法可救。

  七、神设立守望者

守望者的职责是代替神警戒那些犯罪的人。结3:16-21神派以西结作守望者。33:7-9“人子啊,我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。8我对恶人说:‘恶人哪,你必要死!’你以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪(“罪”原文作“血”);9倘若你警戒恶人转离所行的道,他仍不转离,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪。”

结33:11你对他们说,主耶和华说:我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊,你们转回,转回吧!离开恶道,何必死亡呢?

我们看到神那颗慈爱的心。

  八、神差约拿去尼尼微城传信息

1、神差约拿去尼尼微城传信息:足显神的慈爱。拿1;1-21耶和华的话临到亚米太的儿子约拿,说:2“你起来往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因为他们的恶达到我面前。”

尼尼微城是一座罪大恶极的城(参拿鸿书),但满有慈爱怜悯的神仍不忍心毁灭。拿4:11耶和华说:“何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?”

2、约拿去尼尼微城传信息:拿3:4-9约拿进城走了一日,宣告说:“再等四十日,尼尼微必倾覆了!”5尼尼微人信服神,便宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣(或作“披上麻布”)。6这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。7他又使人遍告尼尼微通城说:“王和大臣有令,人不可尝什么,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水。8人与牲畜都当披上麻布,人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。9或者神转意后悔,不发烈怒,使我们不至灭亡,也未可知。”

受到神严厉管教的约拿不情愿地去了尼尼微城,宣传神的信息,尼尼微城从王到百姓全都认罪悔改,我们看到,约拿宣传信息大有果效。

3、神的怜悯:10于是神察看他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。

尼尼微城人的悔改,使神心意满足,收回他的怒气,不灭城了。

  九、神赐下圣子、圣灵、圣经

1、神赐下圣子:约3:16徒3:22-23摩西曾说:‘主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我,凡他向你们所说的,你们都要听从。23凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。’摩西所预言的这位先知就是耶稣。耶稣降生的目的就是“要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1:21)。

早在《创》,人类犯罪后神就给人预备了救恩,耶稣降生为要成全救恩。耶稣降生、受死、复活、升天与再来,构成了五步救恩。只有十字架才能同时满足神的慈爱与公义的要求。罗8:32上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?

2、神赐下圣灵:约16:7-8我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。8他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。

圣灵的工作主要是启示、引导、更新、改变、催促、拦阻……

帖前5:19不要消灭圣灵的感动。

3、神赐下圣经:提后3:16-17圣经都是神所默示的(或作“凡神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,17叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

圣经是神对人的全部启示,读经与祷告是基督徒生活的两个重要组成部分,读经是神向人说话,而祷告则是人向神说话。镜子照我们的外面,唯有圣经是一面心镜,能照出人我们内心的光景,能让我们得新生命,规范我们的生活。

十、神为世人建立教会

末日,神必用烈火来毁灭世界,但之前神给人在地上建立了教会。

1、五旬节教会建立:徒2:41-42于是,领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人,42都恒心遵守使徒的教训,彼此交接、擘饼、祈祷。

五旬节圣灵的降临,三千人受洗归主,标志着恩典时代的开始及教会的建立。教会是新约时期神给人预备的方舟,只有上了这只救生船,我们才能得救,不受第二次的死。

2、神给门徒颁布大使命:太28:18-20。二千年来,门徒们前赴后继,一直把福音传播到世界各个角落,有无数的人信了主。今天世界上信主的人数多达23亿。

3、趁着今天悔改:今天的世界是个罪恶满盈的时代,赛1:9若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。主来的日子近了,主来前的各种各样征兆已经显现出来,但神仍在宽容。

林后6:2因为他说:“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。”看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。

彼后3:9-10主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样,那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。

从施洗约翰出来传道到主耶稣出来传道的第一句话,都是“你们应当悔改!”太3:1-2那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说:2“天国近了,你们应当悔改!”太4:17从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!”

五旬节圣灵降临,彼得起来讲道:所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹。这样,那安舒的日子就必从主面前来到,20主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。(徒3:19-20)

今天无数的传道人也在呼喊:“悔改吧!”

悔改吧,何必死亡呢?

【作者简介】耶米玛,作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。
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