彼前2:9
基督徒在地上不被人尊重，那么在神的眼中是怎样的呢？我们透过圣经来看看我们在神眼中是怎么样的？今天我就以《基督徒的尊荣》为题和弟兄姐妹来一起学习。
基督徒的尊荣表现在以下几个方面：
一、基督徒的地位
（一）是被拣选的族类
基督徒在世上有和世人共同点，同样要生活和工作，照样吃喝嫁娶。但是我们和世人区别在哪里呢？区别之一是“被神拣选族类”。
“族类”是什么意思呢？
族类：“一大群人的集合，有特殊的民族性与生活习惯。”基督徒就是一种“族类”，这个族类被称为“被拣选的族类”，是一切蒙拣选者的集合，是属神的族类，也是以耶稣基督在世上的生活样式和习惯为模式的一群人。
有的人会说我不是还在世上生活吗？是的。但是，我们已经被主耶稣从这个世界中分别出来了，我们和他们不是一个族类了！换句话说，如果你和他们一样你就不是真正的基督徒了！因为你还没有与他们分别，你还和他们同属一个族类。
在当今的时代中，世人不认识神。世人侍奉自己的肚腹，贪图罪中之乐……顺着自己的情欲行事。特别在这个时代中不以“包二奶”、“包三奶”……为耻，反以为荣。我们是不是也去效法他们呢？答案是不能。如果和他们一样我们就属于他们的“族类”了，我们就不属于神的族类了！我们基督徒与这一类人实在是不是一个“族类”。
今天活在罪恶中的人不在少数，看起来可能他们比我们活的“潇洒”。可能我们有时候会羡慕他们，也想去过他们的日子。他们虽然“潇洒”，但是，他们并不快乐，他是被罪恶辖制，不得自由，而我们被神释放，我们是自由的。就像诗人亚萨说的那样：“你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。”（诗篇73:18）如果，他们不悔改，他们的结局就是沉沦！
弟兄姐妹，今天神把我们分别出来是为了在这个罪恶的世界中荣耀神！
“被拣选”又是什么意思呢？拣选是特别挑选的意思。“被拣选”表示拣选者对他们存有特殊的目的与用意。我们今天就是被神拣选的人。按约15：16告诉我们，神拣选我们是要分派我们去结果子。
我们作为基督徒是上帝特别拣选的，上帝的拣选与人的拣选不同，人只拣选好的，但神却拣选了世上愚拙的、软弱的、卑贱的、被厌恶的……（林前1：26－29），使人在神面前毫无可夸而完全归荣耀于神。但是神看中我们，愿意拯救我们。愿意抬举我们，因为“耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。”（撒上2:6-8）
我们都来看一下我们原来的光景，我们身上有可夸之处吗？没有。没有可夸之处却蒙上帝拣选，是神的恩典。我们也并不比别人强。我们虽然软弱卑污，却蒙神拣选，所以我们没有理由不守住自己的身份，在世上过分别为圣的生活。记住我们是属于上帝的“族类”，是见证上帝的族类。我们要与罪恶远离，用我们的行为去影响这个世界。
耶稣说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:13-16）所以我们在世上要为主的缘故“作盐、做光”，作盐要咸，做光要亮。我们不要忘记神拣选我们是有目的的，就是要我们为他结果子，荣耀他！我们不要白占地土。
（二）君尊的祭司
基督徒的另一个地位就是祭司。在旧约时代，不是所有的人都能作祭司，惟有亚伦的子孙才可以作祭司（出29：1、9、29）；在新约时代，耶稣成为大祭司，他以自己为祭物先给神。我们被他赎买出来，也有了祭司的位分。可以在他家里侍奉他。不是所有的人都能事奉神，惟有被主宝血所买赎的人──上帝的子民──才能事奉神。旧约的祭司是被分别为圣的人，然后才能在会幕中事奉神。今天的基督徒是从世界中分别出来的，所以也要圣洁。所以“作圣洁的祭司”不只是信徒的一种责任，更是一种权利。今天，我们因基督的救赎而成为圣洁。这样，信徒就应当过分别为圣的生活，才能与所蒙的恩相称。
祭司有两个特色：
1、他能到神面前，故此也有责任领人到神面前。在古代的世界中，只有专业性祭司才能到神面前，独有大祭司才可以进入至圣所。但是藉着耶稣所开又新又活的路，每一个上帝的子民都可直接到神面前，并无贫富之分。祭司有“筑桥者”的意思。祭司是在神与人之间筑桥的人，让人可以到神那里去；上帝的子民有责任及权利领人到救主面前，因为他本身已经尝过了救恩之乐。今天的基督徒有责任做好家庭的祭司、邻舍的祭司把自己的家人和邻舍带到上帝的面前。
2、祭司也是负责献祭给神的人：上帝的子民也应不断地向神献上祭物。在旧约时代，祭物必须是动物；但今天基督徒所献的却是灵祭。
（1）耶稣是以他的“工作”为祭献给神，所以也当以工作为“祭物”献给神，凡事皆都以为神给神作的，即或在人看来是很低下的工作，也要为上帝的缘故，把工作做好，只要我们用心做好就蒙神记念；
（2）上帝的子民还要以‘崇拜’为祭献给神，把每周的每一天分别出来归给神，敬拜神。别把崇拜当成一个沉重的担子，我工作和家务那么忙，哪有时间去做礼拜呢？而要把崇拜神当成一件喜乐的事情，在崇拜中把属于上帝的尊荣归给上帝；
（3）上帝的子民还要以‘自己’为祭物献给神；保罗说：‘将身体献上当作活祭。’（罗12：1）神最渴慕的，乃是我们心底里对祂的爱，及我们生命中对他的事奉。所以基督徒还要服侍神。因为神今天不再要我们献上动物为祭，要我们献上活祭，就是要我们服侍他，因为神悦纳我们的服侍。这是每一个基督徒向上帝所应该献上最完美的祭物。
二、基督徒隶属的国度——圣洁的国度
世上的国民有自己的国籍，表明他隶属于这个国家。我们是中华人民共和国的公民，表明我们隶属于中华人民共和国。除此之外，我们还有另一个国籍就是“天国”，拥有这个国籍就表明我们是天国的公民，我们隶属于“天国”这个国度。
今天的基督徒，作为上帝的子民，我们除了拥有世上国家的国籍之外，我们同时还拥有天国的国籍。我们作为世上的公民，我们要适应、顺服各自的国家制度（罗马书13:1-7）。
“天国”要求公民如何生活呢？就是要过圣洁的生活。因为天国的君王是圣洁的君王，上帝曾经自我启示说：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”（利19:2）基督徒生活的国度是圣洁的国度。只有过圣洁的生活才能适用这个国度，才符合这个国度的要求。
圣洁的上帝恨恶罪恶，圣经中他不止一次，对犯罪的人施行审判。初期教会为了制止罪恶在教会中蔓延，施行了教会纪律，亚拿尼亚和撒非喇夫妇是教会历史上第一次因为犯罪而被处死的人（徒第五章）。圣经一再要求我们在这个国度里生活要“手洁心清”（诗24:4）、“离恶行善”（彼前3:11）；上帝的心意是叫我们脱离世上从情欲来的败坏，与他的的性情有份，（彼后1:4）他的性情就是圣洁。保罗也劝勉我们：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗5:1-5）注意这里有个词“体统”，表明我们既是活在圣洁的国度，我们就要符合圣洁国度的“体统”，因为像“淫词、妄语和戏笑的话”等都不和圣徒的体统，圣洁才符合天国这个国度里的生活方式，才符合天国的“体统”。
三、基督徒的工作
（一）宣扬
基督徒是被召者。当初，耶稣基督选召12位门徒跟随他，给他们权柄，叫他们去为自己得人，耶稣升天前留下大使命：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:18-20）保罗是主耶稣选召的，做外邦人的使徒，把耶稣的福音传向外邦人。今天，主也在召我们为他传福音。有的是在讲台上的传福音，有的是在生活中、工作上为主传福音。每个基督徒都是传道人，我们都是“传道人”，这是神给我们的使命。
（二）宣扬“召我们者”的原因
彼得说上帝是那“召你们出黑暗、入奇妙光明者”，上帝是召我们出黑暗、入奇妙光明的人这是我们要宣扬上帝的原因。我们今天是生活在光明的所在，源于这位召我们的上帝的作为和恩典。
我们原来的光景就是在黑暗中，保罗说“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。”（弗2:1-5）因为基督的救赎，我们如今不在罪恶中，也不在黑暗中了！
耶稣说过：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）耶稣基督是我们脱离黑暗，进入光明的唯一途径。耶稣还说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）彼得也说“……除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）我们今天已经得蒙神儿子的引领，进入奇妙的光明中，我们没有理由不去宣扬这位赐给我们光明的人。
我们今天已经得到这恩典，也被召去与人分享神的恩典。因为神的爱是普世性的，他巴不得“世人”都来就近他的儿子——耶稣基督，信他儿子的“名”，不至灭亡，反得永生。（约3:16）
（三）宣扬的内容——“召我们者的”美德
我们是被召者，这是我们的地位。我们的工作是宣扬“召我们者的美德”，我们服侍的对象是宣扬召我们者。我们是受托的人，是受召我们者的托付。这一点对于我们来讲很重要，我们每个人都要清楚我们是为谁做事，我们是在侍奉谁？
不是宣扬我们自己，我们不能效法宁录造巴别塔，“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（创11:4）我们不是传扬自己的名，我们不是传扬自己的“言说”，不是传扬自己的高言大智。我们是传扬基督并他钉十字架。（林前2:2）
我们不是为自己聚拢会众，我们不是在为自己“招兵买马”，将信众吸纳到自己的靡下。保罗是主特选的使徒，为要将福音传给外邦人。保罗没有让主失望，他鞠躬尽瘁，死而后已，在他的一生时间里有三次布道旅行，把福音从地中海的东岸的巴勒斯坦传到了欧洲大陆，为主建立了很多的教会，一生为主结果子颇多，为主得人无数，但他始终没有迷失方向，他说“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”（西1:28）弟兄姐妹，我们今天在侍奉中把人都带到哪里了呢？带到上帝的面前了没有？如果带到了上帝的面前，那么教会中的结党纷争、拉帮结派就没有了？也不会有分门别类了！
我们无论什么时候，都不要忘记我们从天上来的异象，我们的责任是宣扬那召我们的人，我们是他复活的见证人。我们要宣扬他的美德。
基督徒是上帝的子民，所以要有上帝的性情，守住上帝的恩典和身份，忠于上帝的托付，无论何时都不能忘记自己的使命是“宣扬”救赎我们脱离黑暗进入光明的耶稣基督的救恩。