书念妇人的典范

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书念妇人的典范

祷告:主啊,求用你的话来帮助我们,胜过世界的缠累与邪恶,与我们同在,谢谢主已经带领我们以往,将以下的时间恭敬的交在你的手中,求主继续引导,将你的话赐给我们,懂得在这个时代如何的来谨慎自守,赐福会场,宝血洁净心灵,一同领受天上的恩惠,心向你敞开,天上福库为我们打开,在这里享受天人合一的美景,愿你的荣耀彰显,恩言流进每个人的心中,让每个人的心得滋润……

  经文:王下4:8/37

【王下4:8】一日,以利沙走到书念,在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后,以利沙每从那里经过就进去吃饭。【王下4:9】妇人对丈夫说,我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。【王下4:10】我们可以为他在墙上盖一间小楼,在其中安放床榻,桌子,椅子,灯台,他来到我们这里,就可以住在其间。【王下4:11】一日,以利沙来到那里,就进了那楼躺卧。【王下4:12】以利沙吩咐仆人基哈西说,你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来,妇人站在以利沙面前。【王下4:13】以利沙吩咐仆人说,你对她说,你既为我们费了许多心思,可以为你作什么呢?你向王或元帅有所求的没有?她回答说,我在我本乡安居无事。

  引言:感谢主,时间过的很快,我们在主前,以主的话为甘甜,我们深深思念主,知道主爱我们,他为我们舍命,爱我们不计代价,多少时候,我们爱主却常常讲条件,我们在主前很自私,向他求很多的恩典,但回报却只一点点,却觉得已经很多了,求主怜悯我们,好像有这样一个小故事:讲一个人向另外一个人借100块钱,那个人摸遍了口袋最后只有80块,全部给了他,但借的人反而说:朋友,你还欠我20块钱,那个朋友莫明奇妙,我借钱给你,反而成了我欠你的钱,……各位,其实这个故事在暗示着我们,我们深深知道,神白白赐恩给我们,我们反而觉得好像神欠我们很多,当我们求这个不成,求那个不到时,我们就责怪、埋怨主,为什么不给我呢?好像欠我很久了,到现在我才向你要,怎么还不给我呢?求主怜悯,这是我们每个人在世界上,常常表现出来的心理,愿神赦免我们,让我知道神的恩典,是他怜悯我们,不是我们应该得的,今天我们来看王下4:8/37,讲一个非常熟悉的故事,书念妇人的事情,听过很多遍,主要讲她有一颗美好的心,且不止一颗心,最少看到有7颗心,从她的七颗心我们学习功课,这也是我们分享的主题:效法书念妇人的美好之心,第一颗:

  一、有智慧之心、认识神人

这是一件了不起的事,一个人能够认识神人,这不是一般人所能拥有的,突出这是一个非常清心的人,因为圣经中主耶稣曾经在登山宝训清楚的告诉门徒说:【太5:8】清心的人有福了,因为他们必得见神。这里让我们看到,书念妇人虽看到的只是一个神人,是当时的先知,但先知在旧约是神的代言人,在地上行使神的权柄,代表神在地上施行审判,带下神的话,表明神的同在,先知最大的特点:就是有神的话临到,神藉着他讲话,藉着他行事,把神的权能、公义、圣洁彰显在人间,这是一件非常之事;所以今天也一样,一个人如果能认识神人,这是非常宝贵的,书念妇人能够认识以利沙是圣洁的神人,且对丈夫说:我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人,她看到了神与人合一,突出她拥有一颗智慧的心;哪里来的?【箴9:10】敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。所以,我们要作一个智慧人,首先要敬畏神,认识这位圣洁的主,还要像书念妇人一样学会“细心察看,常常留意”,请问:我们有没有细心呢?留意呢?回到现实生活中,我们常常留意地上的事,常对自己的事很细心,却对神的事很忽略,对属灵的事非常的粗心;求主怜悯,让我们的观念被扭转过来,让我们的眼睛明亮起来,能够看清楚什么是最重要的,今天求主将真智慧赐给我们,充满我们,哈利路亚,当一个人认识神的时候,【伯22:21】你要认识神,就得平安。福气也必临到你。且我们的人生就有方向,道路就有亮光,脚步就会有力量,知道作人的准则,懂得处世的方法,在地上行事为人,不佳盲无目标,求主施恩,让我们得着这种智慧的心,例:如摩西所说:【诗90:12】求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。——一个有智慧的人,他会数算:数算神的恩典;数算自己的年日;知道人生的意义与价值;……以达到讨神的喜悦的目的,求主怜悯,今天这时代的人,有很多的知识,以致有人论今天是一个知识爆炸的时代,人的头脑装满了各样的知识、技术、科学的技能、各样的理论,但却社会道德日渐败落,缺乏作人的真智慧,——我们经常听人说:古人说、古人云,都说古人这么说,为什么要说古人说呢?可以见的,古人比今天的智慧,为什么古人比现代人智慧呢,最主要是古人敬天畏神,尤其是中国的古人:如孔子曰:获罪于天,无所祷矣;……虽不知神的名字,但知道天上有一位神,在无可奈何时,会自然的呼求天,“天哪”……中国人又有替天行道之说;因着古人敬天,神就把智慧赐给古人……而今天的人不认识神,受无神论影响……徒有知识,没有智慧,人的知识因没有智慧的驾驭,行事就没有方向,知识反而祸患人类,现代人就活在知识的旋涡之中,求神把智慧赐下来,让智慧之道从我们的身上表明出来,让世人从我们身上看见为人处世之道,这是从神而来的智慧,所以人必须要认识神,认识基督,使我们成为聪明人,今天的基督徒如果没有智慧,这是自己失去的恩典与福份,因圣经说:【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。——我们看到中间许多基督徒,虽然没有太多的知识,但很有智慧,有些斗大的字不识三个,但作人很有智慧,作人作的很有分寸,令世人佩服,盼望我们各位都得着这种智慧,——今天我们知道世上有很多有知识、有文凭的人,结果看他的为人却是一塌糊涂,作人不通情达理,有知识却讲歪理,不讲道理,真的很可惜,这叫什么呢:【箴11:22】妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上。被浪费糟蹋了……求主帮助我们,让我们发挥光与盐的作用,带出生命的见证,正如耶稣所说:我们是山上的城,城是不能隐藏的……求主来照亮我们心中的眼睛,让我们真知道他,真正的认识他,如同书念的妇人认识神人;但是,观看教会有许多人嘴上说,我己认识主,主医治我的病,他是一位了不起的医生,……有人说,哦主能赶鬼,有主就有依靠、平安、自由,我就有幸福;这些人虽有认识,但却只是片面的认识,如只单停留在这些方面,主还是不满意的,主要我们从生命的层次去认识他,真理的角度去认识,如果只是停留在这些上面,有一天会迷惑人的东西,也出现在人前时,拜偶像的、异端邪教也会行这些事时,你会怎么想呢,是否觉得他也是神呢?那就危险了,所以我们要从生命,真理的层次去认识主,……就是说:假如主一生都不医治我,他仍然是主!一生都不听祷告,仍然是我生命的主;……证:有一天有一位阿姨,她非常难过找我交通,对我说,有一件事我想不通,她说耶稣为什么让我生病,我说你确定是耶稣让你生病吗,那主为什么不医治我呢,我很爱主的,孩子都奉献给主了,主为什么还让我生病呢?(有问题,她把所有问题都推给主,口气中满了埋怨),然后我说,如果你不信主,会不会生病呢,她说,那当然会,那么你不信主生病,你怪谁呢,那只能怪我自己了,那就对了,今天你为什么怪主呢;因你是基督徒就不应该生病,圣经有这样教导吗,圣经明明告诉我们说:你所爱的人病了,这是谁啊,一对很爱主的姐妹的弟弟,她们心里很伤心,焦急,难过,就打发人去请耶稣为他祷告……圣经论爱主的人,甚至传福音的人也会生病,例:保罗、提摩太……所以不要怪主,就告诉阿姨,你要在主前清楚认识主,不要怪主,你生病要查生病的来源,如吃东西不小心吃坏肚子,天凉不穿衣服感冒等等怎能怪主呢;……开导说:耶稣爱你,你要在这样的环境中顺服、仰望主,不要一味的埋怨,你多多的感谢主,在这样的经历中,是认识主的好机会,是经历主大能的时候,……她说,我明白了,我再也不怪主了,祷告后就回去了,这就是对主真正的认识;

证:有一天有一个人对主感恩,你知道他在感什么恩吗?因头一天晚上他家失窃,贼进他家偷了东西……他第二天就感恩,很多人不了解,基督徒有毛病,家里被偷还感谢主,你知他臬怎样感恩啊,说主啊我感谢你,1是人家偷我不是我偷人家;(证明我家有东西,好吗)2偷去的钱不多;3钱虽没有了,但命还在,命比钱更重要;因为主说:【太6:25】所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?【路12:15】于是对众人说,你们要谨慎自守,免去一切的贪心。因为人的生命,不在乎家道丰富。——这是关键所在……证:还有一个人认识主,有一天他上火车时,在拥挤上车时丢了一只鞋子,只好穿一只鞋坐火车,光着一只脚,这是非常尴尬的场面,但他却坐着感谢主说:主啊,感谢你,鞋子虽然丢了,但脚还在,哈利路亚;各位,我们会感谢吗?是否常埋怨主啊为何不帮助我,让我东西偷了,鞋子掉了,不掉多好……而一个真认识主的人,他不是这样看问题,会调整观念,改变思想,在一念之差中,可能会发出感恩的话,也可能发出埋怨的话,求主帮助我们,会凡事感恩,认识神,效法书念妇人得着智慧的心;

二、有敬畏之心、敬虔度日

要知道这书念妇人不是一般人,圣经说:她是大户人家的妇人,她是一个有钱的妇人,按照今天的话说,她是富婆,老板娘,很有钱的上流社会人,按今天的社会,她应该是开着跑车,穿着时髦衣服,非常耀眼,在人的面前很炫耀的,这是书念妇人应有的情景,但是圣经告诉我们,她虽然很有钱,却并没有因着钱多富有,而心骄气傲,或心浮气躁,现代社会当我们转眼注意就会发现很多有钱的女人,很骄傲,证:有一天在车上看见一个女人戴了五个戒指……以此证明有钱,表明他自身的价值,但书念妇人不是这样,…………所以不要效法这个世界,我们要心意更新而变化,这是圣经的教导,外面无观紧要,有一天都会过去,最要紧的是什么呢?保罗说:【提前4:8】操练身体,益处还少。惟独敬虔,凡事都有益处。因有今生和来生的应许。——何等宝贵的教训,求主给我们有一颗敬虔的心,敬虔是从敬畏神而来,敬虔的生活表明我们的敬畏,这世代的人不敬虔,惯行恶事,求主帮助,让我们回到神面前,不要效法世界,一旦去效法世界就会失去心灵的平安,求主给我们有一颗敬畏的心,带来敬虔的生活,我们是世上的光,光要照出来,所以敬虔度日会彰显神的荣耀,这样的人必蒙神赐福,神要与他同在,赐恩与他;例:在旧约时代,以诺与神同行,神把他取去,让他享受神的荣耀,没尝过死味;挪亚与神同行,神就指示他建造方舟,逃避大洪水的审判,所以圣经告诉,只要哪个人敬畏神,神就要把他所作的事告诉他,看亚伯拉罕敬畏神,神就说:【创18:17】耶和华说,我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢?——反观今天我们为何不明白神的心意啊,主要因为我们不敬虔度日,所以没有办法明白神的心意,多少时候我们祷告主,主啊显明你的旨意,让我明白你的心意,可是却不过敬虔的生活,因此没有办法明白,神不向我们说话,我们都不会忘记,——示罗会幕的荒凉,就是以利年间,耶和华言语稀少,不常有默示,也就是说神不说话,人想明白神心意但无法明白,没有一个途径可心明白,是不是神没有话说呢,不是的,神有很多的话要说,我们想到这些事时,心里很伤痛,每次看到此处,心里难过,因我们不体会神,神很多的话要告诉百姓,神很希望跟我们说话,神很愿意把心意告诉百姓,但为何不说话?因找不到说话的人,没有可以说话的人,亲爱的各位,你我都会有感受,你的心里话是轻易的向人说吗,心里话会向谁说呢?向你所信任的人说,值得信赖的知心人说,你会把心里的苦情告诉他,神的心也是如此,神很愿意说话,很想说话,但找不到一个可以与他说话的人,因那时代的人都偏行己路,目中无神,行恶事,悖逆神,这是神伤心的地方,但是:有一个人摸着神的心,是谁啊?那就是一个心里愁苦的妇人,名字叫哈拿,不会生孩子,心里很苦,丈夫很爱她,但那种爱让她受不了,似爱非爱,……吃饭时,给好多好吃的,且给双份的,但哈拿吃不下,心里痛苦,为什么?知道丈夫爱她,心里却想如果你真的爱我,为什么在我以外又娶一个女人,因她给你生育,我不会生育,我没儿子,无子之痛使哈拿心很伤痛,因此她把心中的苦情告诉神,祷告时倾心吐意,……神的灵感动她,说:耶和华啊,你若眷顾婢女,求你赐我一个儿子,因我天天被人讥笑,人家激动我,让我伤心,神的灵此时在她的里面感动对她说:哈拿你知道吗,你没有儿子就这么伤心,这么痛苦,你知不知道我的心,示罗的会幕荒凉,没有人为我说话,我的殿荒凉,无人理会,你没有儿子你知道伤痛,我看不到一个忠心的人,我的心何等伤痛,哈拿终于明白,她知道神的心意,就祷告说,你若赐我一个儿子,我就把他奉献给你,终身不用剃头刀剃他的头,让他作拿细珥人,一生一世事奉在你的殿中,一面涂抹我无子的羞耻,另一面让他在示罗会幕中事奉你,不让神的殿再荒凉,这是哈拿的祷告,然后我们看见,神答应她的祷告,因这是合神心意的祷告,为神的国和义面求的祷告,亲爱的各位,你的祷告求什么?你有这样的敬虔吗,这才是真正的敬虔,求的益处,求神的荣耀,神就荣耀你,赐恩与你;今天我们若为神的国操心,神就负你的责任,就顾念你的家,因你顾念神的家,求主把这样的心赐给我们,过敬虔的生活,后来哈拿生了儿子,她的脸上再也没有羞耻了,她照着对神诺言,把孩子送到会幕,在示罗会幕里长大,她每一年用母爱的关怀,照着撒母耳的身量,为他制作外袍,这是伟大的关爱,是所有作属灵母亲的榜样,求主赐下这样的胸襟,爱主的教会,爱教会中这些幼小的工人,他们是神家里的继承,我们的敬虔在哪里呢?就体现在这些方面,让我们用祷告的外袍,用爱心的外袍,用体谅的外袍穿在他们的身上,使他们在我们的爱中成长,更忠心的事奉神,这是一个敬虔的人;后来我们看到,撒母耳还很小的时候,还不懂事时,耶和华的言语就临到他,神的言语四次呼唤他,撒母耳啊撒母耳?撒母耳不知是神呼唤他,以为以利在呼唤他就跑到以利面前,我父是你叫我吗?以利说:没有,可能是你的幻觉,你去睡吧,刚刚躺下……一连三次,以利这才明白,这是耶和华的呼唤,这是神的言语临到,亲爱的各位,你听见神的呼唤吗,今天神家敬虔的人在哪里?敬虔的人才能生出撒母耳来,今天教会荒凉,我们每个人都有责任,我们的心有否愁苦,为神殿无属灵儿子而愁苦,我们要痛痛哭泣,流泪呼求,这是敬虔的表现,求主将这样的心赐给我们,后来,以利对撒母耳说,如果你再听见耶和华呼唤,就说:耶和华啊,请说,仆人敬听!神要说话了,他已找到一个可以说话的人了,虽然他还很小,还不懂事,神已经迫不及待了,要说话了,神的心意要告诉他的百姓,今天在教会中,我们常常感受这些事,我们很多次的哭泣,在主前流泪,感到身上的重压很重;因我们虽不懂事,但有很多事工在身上,很多路要去走,很多禾场等着你我,很多讲台要去站,我们的心很伤痛,因神殿荒凉,我们虽小,神还要我们去作,我有一个深深的感受,在一个地方,一个小孩背着弟弟拉着妹妹……我哭了,我不是为他们哭,而是透过的情景,想到今天教会的情景,我们经过许多禾场,走的时候,许多人哭着对我们说:弟兄啊,什么时候能再来,我们很苦,很需要,没有工人,无人关心、牧养我们……心里感叹,主啊,可怜我们中国教会……求主今天兴起我们,敬虔的人在哪里,中国禾场广大,需要我们这些敬虔的属灵母亲,为这些幼小的撒母耳的诞生来祷告,为神那焦急的心来祷告,为何神的复兴迟迟不来?为何教会看不到神的作为?为何很多羞辱的事发生在教会?……因今天的教会缺乏敬虔祷告的人,求主恩待,让我们在这时代中,不要效法这世界,不要单单注重追求这世界上的事,我们要追求属灵的事,关心神家的事,要敬虔在神的面前,让神的心向我们回转,让神的荣耀重新归回在我们中间;这是我们从书念妇人身上看到一颗畏的心,敬虔度日;是富贵不能淫,她有很多钱,但她知道要作什么事,今天这时代许多人,家里有很多钱,却不知道要作什么,求主给我们一颗智慧的心,成为聪明的财主,把财宝积存在天上,有这样一个见证:讲一个商人,生意作的很大,赚钱很多,也很爱主,有一天开一支票给一传道人,要在神的事工上有份,哪知支票刚刚开出,从外面来了他的助手,对他报告一个坏消息:他们的船在太平洋沉没了,损失惨重……这时,商人对弟兄说,对不起,请你把支票先还给我,我要重新开一张,……弟兄“理解”……重新开后,弟兄拿过来,一看以为是眼花了,不敢相信手在发抖,仔细一看没错1000金币,起先是250金币,听到坏消息后奉献反击加了4倍,令人想不通……商人说放心拿去吧,刚才的消息是来自天上的,天上的信息告诉我,地上的财富会朽坏的……这是遭遇损失以后的认识……是个智慧的商人,一个真正敬虔者的人生观,在此体现出来了,在这样的环境中他不埋怨,心中很平静,他不为地上的损失灰心,愁苦,亲爱的各位,我们有这样的认识吗?今天我们中间作生意的要求主给我们一颗敬虔的心,会更蒙神的祝福,得恩惠——也许你的挫折是一个考验,如果学会了感谢,神的祝福时针限量的,他所赐的恩是超过我们所求所想的,神要帮助我们,无人可以抵挡,如果神要赐给我们,没有人可以夺去的,阿门!

三、有顺从之心、逆来顺受

从哪里看到她有顺从的心呢,又怎么知道她有逆来顺受呢?我们看到书念妇人很有钱,是大户人家,可惜有一件美中不足的遗憾,大家知道是什么吗?就是没有儿子,但我们看到她虽然没有,但还是很敬畏,很虔诚,没有因此而埋怨、消沉,仍然在神面前过好每一天,顺从的接受现实;我们要学会这个功课,要知道一个人在地上,有时道路不合心,遭遇不如意,环境不美好,是否会埋怨家庭、丈夫……责怪妻子、父母……别人父母能干有钱,你为何这么窝囊、贫穷,人家妻子贤惠你唠叨,人家丈夫温柔你简直像头牛……有很多的不满意,就抱怨,心里的情绪在外面表现出来,就对生活不负责任,过一天算一天,有什么享受就去享受吧,求主帮助,让我们学会凡事谢恩,要知道神给每个人的天空都是最好的,什么时候下雨,什么时候蓝天、何时需要云彩、阳光,神都计算好了,我们要叫阿门!阿门就是感恩、同意、接受,这样就得胜了,奇迹就会随着发生了,因为神掌管环境,扭转命运,神要祝福一个人,但先要让我们学好功课,——就是顺服;神给每个人的环境都不一样,只要顺服、阿门,就蒙福了;如果你拒绝不叫阿门,神也办法让你叫阿门的,……让我们效法书念妇人,逆来顺受,圣经告诉我们,顺从是一种美德、祭物,带来恩膏、能力、见证,很多例子:在一个教会,有一位姊妹,丈夫花天酒地、带女人……很伤心,弟兄说,只有主安慰倾斜角,继续忍耐,用你的美德、顺从,使你丈夫有一天会改变……终于有一天,丈夫回转对她说,你太好了,我知道外边的女人不是真爱我,只是爱我的钱,我知道真实爱我的是谁……是姊妹的美德顺从感动了丈夫,愿主恩待我们,这世界有许多伤心的姊妹,多少流着眼泪的姊妹,都是用美德使丈夫的心回转,这是生命的见证,如果不是基督徒,这样的家庭早就破裂了,婚姻早就解除了,神的爱是多少家庭重归与好,破裂的婚姻复合,裂痕的心重回到一起,……这是我们从书念妇人身上看到顺服的造就,没有因生活的失意而怨天恨地,埋怨人生,我们每个人的人生难免或多或少有过疑惑,有时候我也会想……但神不会作错事……他名为奇妙……之后发现一切都是恩典……林后12:9

四、有真实爱心、甘心接待

这是非常美好的,她的爱心不是虚假的,不是单在言语和舌头上的,是在行为和诚实上的,当她看见神人时候,她不仅认识神人,还要为神人作一件事,和丈夫商量,这里突出与丈夫同心,不是一意孤行的人,所以商量好我们要为神人盖一层楼,既是神人,就要把他接到家里来——我们今天认识主,就要把主接到家里来,接待的人是有福的,是真诚的,才能表现他的真爱,我们发现这个时代,人越来越自私,人的爱心越来越冷淡,越来越喜欢过自己的生活,我们的天地里不能容纳其他的人,要过自己的生活,有别人插进来,就会不舒服,所以今天有许多人家里来客人,表面上很客气,唉呀,什么把你吹来的,心里却说,谁让你来的,唉呀,这次来要多住几天啊,心里说:吃了饭马上给我走,不能在这过夜,我家的房子很小的,很干净的你这个乡巴老,怎么可以住在我的家里呢,一面说好,另一面说走,这就是今天时代人的两面性,所以接待的人是很不容易的,我们要为教会里的接待家庭来向神感恩,也要鼓励那些接待的人,他们是有福的,圣经说:【太10:40】人接待你们,就是接待我。接待我,就是接待那差我来的。【太10:41】人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐,人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。【太10:42】无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。

【林后8:12】因为人若有愿作的心,必蒙悦纳,乃是照他所有的,并不是照他所无的。

……书书念妇人是我们的榜样,盖起楼,放上床,摆上桌子、灯台、椅子,花钱买过来,很不容易的……以利沙不是吃一顿就走了,而是住下来,吃一顿饭容易,久住就难了;书念妇人成为我们的榜样,不但请他吃,还留他住,而且是强留他……以利沙也不客气,……所以这里让我们看到,今天我们接待的人要甘心,被接待的人也不要客气,最主要不要假冒伪善、虚情假意,例:亚伯拉罕与赫人以弗化的事情……创23:【创23:15】我主请听。值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人吧。…………让我们学习书念妇人的爱心,真诚、甘心、乐意

五、有知足之心、常享安乐

中国人有句古话说:知足者常乐矣;我们今天为什么失去喜乐呢?反而常常烦恼,主要因为失了知足的心,活的很累、很烦、心里常叹息,为什么呢?因我们看见别人比我们好,东西比我们多,别人买新时髦衣服,买套房、车子、高薪、升官……我是可望而不可及,因此就躺在床上,翻来覆去睡不着,想来想去就怪丈夫、父母、别人……想想就心酸啊,因心不知足啊,亲爱的各位,如果你一直这样想的话,你会中魔鬼的诡计的,会想一些我们得不到的东西,会叫我们忘记已经有的东西……讲到这里,就想到伊甸园里,夏娃的故事:神给他们足够的恩典享受……只有一棵树上的果子不可吃,其他的随意吃……可是,夏娃却偏偏不去想可吃的,只想到那不可吃的……为什么呢?这是魔鬼的诡计,趁机攻击,挑动人里面的欲望,让你不看已经拥有的,让你忘记不了你还没有的,别人有的,所以许多人就忘记神已经给我们的恩典,圣经说:【罗8:32】神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?——可是我们不满足,天天去注重所没有的,注意别人穿的衣服,开的车子,用的手机,住的房子,人的伴偶……人失去知足的心,就发生贪婪……

书念妇人为什么有知足的心呢?从哪里看到,当他接待神人时,【王下4:12】以利沙吩咐仆人基哈西说,你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来,妇人站在以利沙面前。【王下4:13】以利沙吩咐仆人说,你对她说,你既为我们费了许多心思,可以为你作什么呢?你向王或元帅有所求的没有?她回答说,我在我本乡安居无事。——亲爱的各位,我们要感谢主,从这里让我们看见,一个人若有愿作的心,就必蒙神记念,神不会让我们白作的,书念妇人的付出,以利沙要回报她,我们今天的付出,我们的主也要偿还我们,他最大的赏赐是什么呢?他以永生报答我们,哈利路亚!当他这样对书念妇人说时,妇人怎么回答啊,没有说,唉呀,我丈夫无所事事,你给我在王面前求个一官司半职吧,升官司发财吗,有了官司什么都有了,就求这个吧;或我还有个弟弟,他需要一个好的的工作……而只说:我在我本乡安居无事;不为自己求,她以自己已经有的为知足,以敬畏神为喜乐,不为世事而求,已经有的已经够了,已经安居无事,因现在我心中有神了,我还要什么呢,这是何等美的事,所以她有知足的心,不为世事忧虑……多少时候,我们已经有的,但总觉得不够,求来求去,求这个求那个,求到最后,什么都没有,因神不答应,因不合神的心意,我们就开始埋怨神,为什么不听我的祷告,但神默然不语,静默不说,……因神要你知道,你有的已经够多了,为什么还不知足呢?证:一弟兄说:他以前袜子是空前绝后,鞋子脚踏实地,衣服继往开来,只等主来……以喜乐的心面对每一天……我们不像以色列民,在旷野吃吗哪,就厌烦,想吃葱、肉、寻找刺激,想吃埃及的蒜……最后全被灭绝……

  六、有无伪信心、处乱不惊

她何事处变不惊呢?圣经记载她的儿子死了……当以利沙问她说,有什么事,回答:平安无事;我们看到,上面讲到妇人虽然一无所求,但以利沙把她没有求的,却是很需要的应许与她,所以今天一样当神的恩典临到你的时候,你推都推不掉,耶和华所命定的福气,你怎么能不要呢,哈利路亚,神恩典何等浩大,所以你的需要与难处,神都知道……看书念妇人为以利沙付出的真实的爱心,接待时,虽没有要什么,但以利沙很自然为她祝福,求恩典;

“我可以为你作什么呢”,所以神要为我们爱神的人所作的是人心未曾想到的,很多人作事是为给人看的,但我们的神无所不知,你所作的如得人的赏赐,就不得神赏赐了,看书念妇人她不是为自己接待神人,而是完全出于自然的爱心,这是一种无伪的信心见证;

最后,甚至连妇人的儿子死了,这是一个信心的考验,死了以后,圣经说:【王下4:21】他母亲抱他上了楼,将他放在神人的床上,关上门出来,【王下4:22】呼叫她丈夫说,你叫一个仆人给我牵一匹驴来,我要快快地去见神人,就回来。【王下4:23】丈夫说,今日不是月朔,也不是安息日,你为何要去见他呢?(是不是出事了)妇人说,平安无事。【王下4:24】于是备上驴,对仆人说,你快快赶着走,我若不吩咐你,就不要迟慢。【王下4:25】妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她,对仆人基哈西说,看哪,书念的妇人来了。【王下4:26】你跑去迎接她,问她说,你平安吗?你丈夫平安吗?孩子平安吗?她说,平安。——儿子死了,还说平安无事,这里一个何等大的事,真是无畏的信心,坚定不移的信心啊,处变不惊,这么大的变故,竟然不慌,这实在是在神面前真正的信心;求主也把这样的信心赐给我们,哈利路亚,但是对照现实,想一想我们,很多时候家里出了一点点事情,就搞得心神不宁,跑这里跑那里,结果还是外邦人说:你不是信耶稣的吗,为什么不求耶稣啊,这时才醒悟过来,是啊,我怎么不知道祷告求神呢?“舍近求远”常是我们的情景,求主怜悯帮助我们,让我们的信心经得起考验,比精金更显宝贵,单单向神的信心,能够处变不惊,求主恩待我们,例:看门徒在船上的经历,【可4:36】门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去。也有别的船和他同行。【可4:37】忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。【可4:38】耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说,夫子,我们丧命,你不顾吗?【可4:39】耶稣醒了,斥责风,向海说,住了吧,静了吧。风就止住,大大地平静了。【可4:40】耶稣对他们说,为什么胆怯。你们还没有信心吗?……照样有主在我们人生的船上,无论有多大的风浪,我们有主与我们同在,你不要以为主睡着了,其实主是知道的,无非是考验门徒的信心而已,到了一定的时间,主要为我们斥责风浪,主要平静风浪,使我们安然无羔,直达彼岸,哈利路亚,这是圣经的应许。

七、有生活中心、坚定靠神

这是她一生的中心,盼望在坐的我们一生一世的年日,不可离开这个宗旨,今天我们在地上时,到底依靠的是谁呢?很多人要找靠山,现在甚至连幼儿班的小孩都是这样,上幼儿园时,就互相询问,你爸爸、妈妈是作什么的……如果答:作局长,那好我们交个朋友,以后东西少不了你的;作生意开轿车……如答:扫地的、讨饭的,那就糟糕朋友一个也没有了;……这就是人性,一个人从小到大彼此在找靠山,从小的心灵一直到老都在寻找,找依靠是人的向往,但是地上有无永久的依靠呢?没有!地上的依靠都会随着时间、环境离开我们的,惟有圣经告诉我们,【箴14:26】敬畏耶和华的,大有倚靠。他的儿女,也有避难所。【诗125:1】倚靠耶和华的人,好像锡安山,永不动摇。【诗46:1】神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。圣经的话安定在天,直到永远,感谢主,我们一生要坚心靠神,以基督的心为心,以耶稣为生活的中心,像保罗所说:【提后1:12】因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。突出神的信实可靠,他是我们一生一世的依靠,地上所有的伟人都要过去,你的亲戚、朋友当中或有人作高官,你的眼目不要盯在他的身上,他不是你的真正依靠,你的依靠是主耶稣,主才是我们的帮助,是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助,大卫又说:【诗18:2】耶和华是我的岩石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。【诗27:5】因为我遭遇患难,他必暗暗地保守我。在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。【诗27:6】现在我得以昂首,高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭。我要唱诗,歌颂耶和华。《主是我力量》,坚定靠主,建立人生目标与生活的中心,不偏离左右,我们一生一世就蒙神赐福,愿神祝福一座的每一位,让我们效法书念妇人的七颗心,成为我们的心,哈利路亚!

结语:

我们要有无伪之信,处变不惊,在我们的身边很可能会发生一些意想不到的事,但不要惧怕惊慌,在主里面有平安,这时代是动荡不安的时代,圣经说:【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,只有在主里的人,基督的平安要在我们心里作主,处变不惊,我们以主生活的中心,坚定靠主,一生得胜,荣耀归给我们至高的主!

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