警惕人的“不知”

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警惕人的“不知”

  经文:太20:22;路9:33,23:34;

  我们的生命中有很多盲区,有时候会说一些人云亦云、不假思索的话,有时会做出一些群体无意识下似是而非的举动,最让人难过的是我们向主的求告有偏差以致有损于灵命。以上列举情形正是主题经文中所论及的事情,需要我们警惕,引以为戒。
  一、不知所求
  雅各、约翰和母亲三人拜求耶稣一件事:就是耶稣得国时让雅各和约翰坐在主的左右。母亲眼中只有自己的儿子,儿子眼中只有自己的前途。
  耶稣说他们不知道所求的是什么。
  潜意识之中,他们无知地认为耶稣将在地上做王,很多追随者大多有这个无望的奢望;
  他们的这个求告,不顾其他十个使徒位列耶稣何方,属于自私性的求告,故引致众怒;我们不要单顾自己的事,也要顾念别人的事。自我为中心的服侍必然会伤害其他肢体!
  他们不知在耶稣的国度里尊大和地上尊大的情形是何等地迥异。在地上通过才学、关系等可以获得尊大的位份,尊大的人往往发号施令甚至颐指气使,在主里尊大却不同于世俗,是喝苦杯并服事人。后来雅各和约翰和了苦杯:雅各为信仰殉道,约翰为信仰被放逐拔摩海岛。天国的法则和地国的法则大相径庭,有很多忠心良仆在世间,遵照上主的吩咐,尽心尽性尽力地服侍众人,将来在天国必得尊贵荣耀的冠冕!
  二、不知所云
  登山变像之奇妙时刻,彼得却打盹睡着了,他睡醒后却说了一番不知所云的话语。
  彼得是一个急脾气的人,心直口快。他说要搭三座棚,并自行作了分配:一座为主,一座为摩西,一座为以利亚,这位使徒似乎想把尊者永留山巅白云之间。
  彼得不知让耶稣和其他尊者并列是何等地错误,他及时得到了天父纠正。基督是超越的基督,超越摩西和众先知!
  彼得不知山下还有疾苦大众需要耶稣。只顾忘形于属灵的高境界,却根本考虑不到山下还有求医寻道的众人!如果众人一直停留在山上,他们如何能够服侍山下的众人?
  基督不是避世的耶稣,而是道成肉身的主;基督是唯一救主,无人可与之同等。
  三、不知所做
  十架七言中,为救你我而受苦的耶稣道出了十架下人们的光景:不知所做!
  众百姓们高喊钉主十架时,难道他们不念耶稣曾亲自在他们身上或族人身上彰显的神迹奇事?是的!众人如此高喊钉主十架难道主有什么地方得罪了他们?没有!
  众人随声附和高喊钉主十字架,难道怕被公会成员取消进入会堂资格,而成为当下所谓民zh u的牺牲品,极有可能!彼拉多迫于群众的吼声,放弃了律法公义的原则,释放一个强盗巴拉巴。历史记载:罗马z /-府因为彼拉多管辖地区的紧张局势已向他提出警告,他害怕下台,经不起群众的威吓了(约19:12)。
  十架下的兵丁在例行公事地钉主十架,他们不知所钉的耶稣是尊者是救主。他们视耶稣其人为凡人,看耶稣之血为平常!
  我们所要、所说以及所做的是否符合上帝的要求呢?这是一个值得深思的灵性话题。

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