圣灵的果子与圣灵的恩赐
传道人：清心
《圣经》中提到了两个与圣灵有关的特别的表达：“圣灵的果子”和“圣灵的恩赐”。圣灵的果子是什么？圣灵的恩赐又是什么意思？这两者是一样的意思吗？如果不是，那它们之间又有怎样的区别呢？正确理解这些问题对我们非常重要，因为只有通过圣灵的感动我们才能真正悔改；只有通过圣灵的动工，我们才能明白耶稣救赎的大能。换句话说，如果没有圣灵的恩典，我们就不能明白真理，也无法拥有真正重生的经验，更不可能让耶稣的救赎在我们身上成就。
所以，在这里我们要明白一件非常重要的事：我们的得救在乎如何让圣灵的大能在我们心中运行。正因为圣灵对我们的得救如此重要，所以魔鬼针对圣灵的恩赐在教会中散布了许多混淆视听的谬道。今天我们就要对圣灵的恩赐和圣灵的果子，及其之间的区别进行详细地学习。
圣灵所赐不同的恩赐
哥林多前书12章到14章是对有关圣灵的问题讲解最详细的篇章。【林前12:7-10】“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”对什么有益处呢？是对教会有益处。“这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。”使徒保罗在这里谈到圣灵的恩赐是有区别的。圣灵给这个人这样一种恩赐，给那个人另一种恩赐；虽然是来自同一位圣灵的赐予，但所赐的能力却各不相同。
在这里使徒保罗说到，“有一人蒙这位圣灵赐他信心。”我们都有信心，这是真的，但信心却有大小，有的人具有很大的信心，这是来自圣灵的恩赐。信心的恩赐和得到医病的能力是同一位圣灵所赐下的，都是圣灵的恩赐。
以上说到圣灵所赐的各种恩赐，如语言、知识、信心、医治、先知等等，而在接下来的第11节做出了总结：“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”【林前12：11】这位圣灵是为了让教会得益处，而给各人赐下不同的恩赐。
【林前12:28】“上帝在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。”使徒保罗在这里说“帮助人”也是一种恩赐，可是当人们说到圣灵的恩赐时，为什么总是想得到方言或医治的恩赐呢？人们总会祷告说：“主啊，赐给我能力。”而很少人会祷告说：“主啊，求您赐给我帮助人的恩赐吧！”这难道不是由于我们对圣灵的恩赐有误解而导致的吗？圣灵的恩赐是按着教会的需要而赐给各人的。
【林前12:29】“岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？”保罗在这里说很清楚，圣灵的恩赐不是只有一种，也不是所有人都得到同样的恩赐才是接受了圣灵。有些人认为得到说方言的恩赐才是领受圣灵的凭证，不会方言就没有圣灵，这是对圣灵的恩赐的极大误解。
使徒保罗在12章讲到，圣灵为了让教会得益处，而赐给我们各人不同的恩赐：有些人得到的是方言的恩赐，有的人是医治的恩赐，有的人是帮助人的恩赐，有的人是教导人的恩赐，有的人是管理事务的恩赐，有的人是言语的恩赐……因为是同一位圣灵给了各人不同的恩赐，如同人体一样，身体是一，肢体有许多，所以，接受同一位圣灵所赐不同恩赐的人要彼此相爱、彼此体恤，不要认为自己比别人强，不要嫉妒或纷争。
以上谈到圣灵恩赐的焦点就在11节的话语中:“这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”这句话简单地说就是：圣灵随己意分给各人；换句话说，不是人想得到什么就能祈求而得着。这其中占主动地位的是圣灵，而不是我们，是圣灵主动赐给各人所需要的、最合适的恩赐。从而就看出，是圣灵在选择我们、使用我们，而不是我们要求或使用圣灵。我们可以通过以下《圣经》章节来理解这一点。
【林前12:25】“免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。”这里谈到圣灵的恩赐时还谈到什么呢？使徒保罗以身体为比喻来说明我们领受圣灵恩赐之后的态度。肢体要彼此相顾，而不是排斥、纷争，各肢体之间总要彼此相顾、和谐相处。使徒保罗在这里要告诉我们：因蒙受同一位圣灵赐给各人不同的恩赐时，不要彼此嫉妒纷争，也不要互相排斥和攀比。比如说，这人是服侍人的，那人是讲道的，那讲道的就比这服侍人的强吗？不是的，都是来自同一位圣灵的恩赐，没有高低强弱之分。使徒保罗在这里就是要强调这一点。
现在有一种团体是为了得到圣灵而组织起来的，他们组织人们如何训练而得到圣灵的恩赐，为了得到方言而做怎样的训练，这难道不是与《圣经》的教训极为不符的吗？如果我们更仔细查考《圣经》的话语，就更能明白这一教训。
【提前6:5】“并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。”这里的作者与哥林多前书12章的作者同是使徒保罗，他谈到了教会实际存在的问题。人若不按真理的话语去生活，心灵就会被世俗的东西挤进而败坏了。结果会怎样呢？“他们以敬虔为得利的门路。”在教会中那些得到“圣灵”或得到“方言恩赐”的人，他们彼此争斗是为什么呢？因为心中充满了属世的东西，而逐渐堕落、腐败、失去了真理。
圣灵的恩赐不是为了个人的需要而赐予的，而是为了帮助人，为了教会得益处，为了使上帝得荣耀而赐下的。所以，如果我们正确理解《圣经》的话语，就不会对真理怀有误解，教会内部也不会产生混乱、纷争、狂热和极端了。按《圣经》话语生活，圣灵就会进入我们心中来正确地引导我们，教会中就会成就上帝的旨意。
圣灵赐予恩赐的目的——使教会成长
我们再来看一下圣灵赐予恩赐的目的。【弗4:11】“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”赐圣灵给教会是为了成全圣徒，各尽其职，也可以理解为，让圣徒们得到各自的服侍，在教会帮助别人，为了建立基督的身体。圣灵的恩赐的目的是什么呢？是为了建立教会，为了使各个教会成全圣徒，让他们得到完全。
【弗4:13】“直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”圣灵的恩赐就是为了让我们长大成人而赐下的，是给每一个人的。
有的人有服侍方面的恩赐，当有人生病软弱的时候，他就会很细心、很周到地帮助他人，使他人尽快得到恢复；有的人有教导的恩赐，当有人对《圣经》有疑问的地方，他就会很详细、很智慧地帮助他人一一解答；有的人有信心的恩赐，当很多人信心动摇的时候，他们就会凭着非常单纯的信心站立，并坚固别人……这些都是对教会非常有益处的恩赐。圣灵的恩赐有许多方面，但总的来说都是为了让教会得益处、得建立；让教会的信徒长大，成为满有基督长成的身量，为此，上帝赐下圣灵的恩赐和祝福。很多人误解了这一点，就去寻求一种看得见的超自然的“能力”，由于这种错误的认识，结果就得到一种不符合《圣经》的假的灵。
【弗4:14】“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”得着圣灵的恩赐将怎样呢？就会在真理中稳固，不再动摇；为了能在真理中扎根，才赐我们圣灵的恩赐。
【弗2:21】“各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。”我们的目标是要渐渐成为主的圣殿。在启示录21章中有关于圣城新耶路撒冷的启示，其中说到有12种宝石，12个珍珠门，12个支派，12使徒，这些都是象征着属灵的教会。我们就如同宝石镶嵌其中，联络得合式，成为圣殿。
【弗2:22】“你们也靠他同被建造，成为上帝藉着圣灵居住的所在。”耶稣可以居住的地方就是教会。教会不是某个高大的建筑物，也不是某个有名的教派，或什么机构和组织，教会是拥有真理并按上帝话语而生活，拥有耶稣临格而聚集的一群人。耶稣说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”【太18：20】所以，就算只有两三个人聚集，但若有基督与他们同在，那也是教会。教会也就是上帝的临格在我们当中。22节说到了：“你们也靠他同被建造，成为上帝藉着圣灵居住的所在。”我们每个人领受圣灵，耶稣就可以居住在我们心中，就是有耶稣同在的这些人聚集在一起，成为上帝居住之所在，这就是与耶稣一同建造成为上帝的居所。正是为了这个目的，赐给我们的上帝的祝福也就是圣灵的恩赐。当然，恩典时期结束前，会一直赐圣灵给我们，这样的恩赐让我们可以在真理里扎根，并且可以让我们在谬道肆行的时候得蒙保护。
但是为了得到“圣灵的恩赐”，教会内部常会出现明争暗斗的情形。有些人说：“这个长老讲道好。”但另有人说：“不对，那个长老讲得更好，他更聪明、更有口才。”有时候我们自己对自己也会有一些看法，比如：“那个姊妹唱得比我好，我以后还是不要唱了。”不要这样，各人的恩赐不同，没有谁比谁更好或更差。正如使徒保罗在【罗12：3】所说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：‘不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。’”按着每个人信心的大小，不要过于自己所当看的。当然，也不要看低自己，而是要按各人信心的大小，看得合乎中道。
为了建造教会，为了使信徒的灵性成长，为了让我们每个人都长大成人，满有基督长成的身量，同一位圣灵会赐给人不同的恩赐。我们要怎样理解这个恩赐呢？我们每个人天生就有一些特别的天赋可以开发，这也可以成为圣灵的恩赐。比如，有的人天生五音不全，虽然他训练唱歌，当然通过后天的努力他也能达到某种程度，但却无法和那些天生拥有音乐细胞的人所能达到的高度相比，可是他却天生拥有惊人的记忆力，对数字特别敏感，所以他在电脑方面可以有非常的成就。再比方说，有的妻子很不擅长做饭，家务也做不好，但她的丈夫反而很会做饭，家里也整理得井井有条，而她则在绘画方面有着惊人的天分，不需要特别专业的学习，就可以画得惟妙惟肖、栩栩如生。我们怎么理解呢？有些人对某方面有特别的兴趣，这就是天赋。每个人都会有，只是不同方面，或大或小的区别而已。所以，我们就明白：圣灵的恩赐是每个人出生时所拥有的天赋，并借着圣灵的运行而得到更高、更深的发展。
【罗12:4-6】“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。”这里说到恩赐各有不同，与哥林多前书12章和提摩太前书6章的话相一致：同一位圣灵按着各人所有的信心的大小，而赐予合适的恩赐。
【罗12:6-8】“或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”
圣灵的恩赐也包括一些很细小、看似低微的方面，如安慰人、帮助人、服侍人……就是这些可能没有人愿意去做的小事。但是，难道所有人都一定要上讲台吗？不是的。我们要成为活石，建造基督的圣殿。所以，不管你有什么样的恩赐，只要你甘心且自然地去做，通过操练，你这方面的能力就会得到发展，越来越好。因此，领悟自己内在的恩赐也非常重要。你可以通过所拥有的这个恩赐而服侍教会，这也是为造就教会而赐下的。但不管是执事也好，教师也好，管事的也好，服侍人的也好，都不要互相争斗，也不要有骄傲、攀比的精神，而是为建造教会，为教会的成长，为教会的益处而互相联合。
要先有圣灵的果子
我们接下来看一下圣灵的果子是什么。圣灵的恩赐和圣灵的果子是不同的，但其二者之间又有着非常密切地联系。如果没有圣灵的果子的人，他若自称得到了圣灵的恩赐，这是有问题且非常危险的。若不是先有圣灵的果子，而先有“圣灵的恩赐”，这样的人对教会不会有益处，反而会给教会带来危机。没有圣灵的果子的人若寻求超自然的能力，必然不是圣灵的恩赐，而是假的，是邪灵所赋予的。拥有圣灵的恩赐的先决条件是要有圣灵的果子。先有果子，再有恩赐，这样的人才是能安全被上帝所使用的。圣灵的恩赐不是为自己的益处而获得的，而是为了帮助别人，让别人得以完全，让别人成长而赐下的。
如果没有圣灵的果子，就说明这个人并没有圣灵。人没有圣灵的果子，就没有得救的保证。所以，我们自己首先要预备好接受圣灵在心中的运行，结出圣灵的果子，之后才能得到圣灵的恩赐去帮助别人。可是没有圣灵的果子的人，他所得到的“圣灵的恩赐”就是假的圣灵。因为经上说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”【太7：20】怎样结出圣灵的果子呢？当我们对上帝的话语产生信心，在主面前屈服时，圣灵就会在我们心中运行，我们就会被上帝的爱感动而悔改，并愿意按着真理生活，然后就会结出圣灵的果子；将耶稣的品行成就在我们心中，恢复上帝的形像，这就是圣灵的果子。圣灵是圣洁的灵，当圣灵进入我们心中，我们的品行就圣洁，这就是圣灵的果子。是上帝做的，不是我们所能成就的。
结出圣灵的果子
圣灵的恩赐是为什么而赐下的呢？圣灵的恩赐不是让自己的品行得到预备而赐予的，不是为了让自己得到改变而赐予的，而是为了帮助别人、教导别人而赐予的；是为了别人的得救而赐的。但圣灵的果子每个人必须要获得。圣灵的果子是什么呢？【加5:22，23】“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”当我们屈服在主面前，相信并跟随的时候，圣灵居住到我们心中，使我能变化成为上帝的形像，这是圣灵改变我们，自然而然形成的果子。
当我们种下一棵果树时，想马上得到这棵树的果子，我们能做什么呢？我们任何事都做不了。当然，我们可以浇水、拔草、施肥，但我们却无法让它马上结出果子。结果子是上帝的作为，因为上帝将生命包裹在种子里面，它才可以成长。同样，当圣灵感动我们在主里屈服、悔改、认罪时，将真理的话语和起初的信心种植在心中时，就可以让圣灵在我们心中运行，结出果子，这是每一个得救之人所要经历的。
首先要有圣灵的果子，然后才能有圣灵的恩赐。若没有圣灵的果子却有恩赐，这是假的，只会让教会受害。现代教会之所以存在这么多问题，是因为对圣灵的果子和圣灵的恩赐有着错误的认识。相信通过这次学习，很多人对圣灵的果子和圣灵的恩赐有了更清晰的认识。
圣灵的果子是逐渐形成的，是持续的过程；这个果子越来越多，越来越大，最后硕果累累。但并不是说我们已经完全了才能得到恩赐，只要我们里面属灵的生命在发芽，只要我们属灵的生命单纯，就可以服侍别人，对教会有益处，这时圣灵的恩赐进入我们心中。所以，不是我们使用圣灵，而是圣灵来使用我们，以便帮助别人。
圣灵居住在我们心中运行时，内心的第一个反应是什么？就是让我们有一种按上帝的话语和旨意去生活的愿望。这是不是让人感到惊讶呢？属肉体的人、没有重生的人根本不理解这些话，也不可能遵守上帝的话，这不就是罗马书第7章的内容吗？是根本做不到的。但到第8章就发生了奇妙地转折，为什么呢？因为当圣灵居住在我们心中，当人重生的时候，第一个反应便是心中产生按主的话语和诫命去生活的愿望。
这是奇迹！这是生命！这是救恩！而且也会有相应的能力赐给我们，使我们可以这样生活的能力，这就是福音的大能。上帝要使用我们，所以，我们要把自己的天赋、才干献给上帝，我们要被上帝使用，让圣灵运行。有些人想：“我如此付出，别人却不知道，不明白……”我们不能有这样的想法，这不是真正被圣灵所充满的人应当思想的。有些人就想：“我比那个人好啊！但别人为什么更认可那个人呢？”这些想法并不是真正获得恩赐的人应有的想法。
恩赐不是为自己，而是为了别人。上帝赐给我们圣灵，我们要拥有可以被上帝使用的心志和态度。这个态度是什么呢？就是谦卑。谦卑不是外表上的谦卑，外表的谦卑我们很容易伪装，但真正的谦卑就是一种不再骄傲的状态。由于我们更深地认识了上帝，也清楚地认识了我们自己，我们就再也无法骄傲了，这就是谦卑。
我经常也说到谦卑是什么。并不是谦卑的态度，外表装成谦卑但内心不是这样，这种谦卑是我们很容易伪装的。但真正地谦卑就是你不能再骄傲的一种状态，你想骄傲也不能。因为你太清楚、太了解自己了，你认识上帝，也认识自己，你不能再骄傲了，这就是谦卑。“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：‘我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。’”【赛57:15】上帝住在天上至高至圣的所在，但除上帝的宝座之外，上帝还会住在什么地方呢？这节经文说到，上帝也与心灵痛悔谦卑的人同居。这里说痛悔的心，就是对罪有痛悔，认罪、悔悟。真正认罪悔改的人就会有真正谦卑的心。当这样痛悔的人，以谦卑的心来到主面前时，就有圣灵的果子，也会被赋予圣灵的恩赐。这样的人可以服侍人，并且是以谦卑的心来服侍，他们会给身边的人和整个教会带来益处。
愿这样的恩典和恩赐充满在我们的心中！
祷告：我们慈悲怜悯的天父啊，求您赐给我们痛悔的心，使我们在你面前真正地痛悔谦卑。我们一无所有，但却骄傲自大，求您让我们谦卑，让我们结出主那样的果子，使我们重新经历创造的能力。求您帮助我们结出圣灵的果子，而能获得不同的恩赐，使我们有助于建立教会、帮助圣徒。奉耶稣的圣名祈祷，阿们！