在基督教的教会生活中有三大节期：圣诞节、复活节、五旬节。五旬节也叫圣灵降临节，今天就是圣灵降临节。耶稣基督升天，坐在父的右边，第一件事就是差遣圣灵降临。圣经告诉我们，圣灵保惠师与我们同在，复活的耶稣基督到父那里求父差遣圣灵降临在我们中间。三位一体的神在圣经中多次体现，圣灵降临，圣灵是救恩的完成者。圣灵在五旬节降临，拣选了教会做他的居所，从那以后再没有离开教会。
一、 一个特殊的日子
五旬节也是犹太民族重要的节期，是犹太民族的七大节期之一。逾越节后10天是初熟节，初熟节预表耶稣的复活（参林前15:20）；初熟节过后50天，是五旬节。神早就预定好了这个日子，耶稣基督告诉门徒在耶路撒冷等候圣灵，圣经记载，门徒等了十天。这里有属灵的意义，神在这天赐下圣灵，是永不改变的，这是上帝应许的一天。
使徒行传2章1节：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。”按着耶稣的吩咐，门徒们聚集在一起安心等候，门徒在等候的时候还做了一件事，在马可楼上祷告。圣灵不是因为门徒祷告才降下，而是神创始成终之前预定好的日子。圣灵降临，教会在圣灵下成圣，上帝无论做什么，都有他的时间和方法。
二、 这是一个特殊的场景
使徒行传2章6节：“这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，……”当时的门徒被圣灵充满，这是一种恩赐，这些现象的发生，是为要见证上帝的存在。
1.第一个表征——圣灵如风
“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。” （约3：8）这是当年耶稣与尼哥底母论重生时说的话。风是圣灵的象征，证明圣灵的到来，马可楼上祷告的人被圣灵充满。
2.第二个表征——圣灵如火
圣灵也如火一样，火是圣灵的记号，上帝呼召摩西时显出火，摩西带以色列出埃及时，白天有云柱带领，晚上有火柱带领，圣灵降临也会如此引导我们。
3.说起别国的话
当时的门徒经过圣灵的洗礼，经历了圣灵的充满，就说起别国的话。圣灵充满，说方言，这是恩赐，恩赐的目的不是要追求神秘，而是要我们见证耶稣的真理。当时门徒住在耶路撒冷，在五旬节，他们被圣灵充满。说起别国的话，是为见证耶稣的救恩，讲论神的大作为。
对于犹太人，圣灵充满带来的神迹，他们不知道，所以他们讽刺，讥笑门徒。而对于今天教会是否被圣灵充满，与我们有切身关系，是为要教会做见证，这是我们属灵上的追求。想被圣灵充满，就要完全倒空自己。
三、两个特殊的意义
1.今天是圣灵恩典时代
“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。”（约15:26）耶稣到父那里后，求保惠师降在我们中间。耶稣顺服了父的旨意，道成肉身，圣灵降临在我们中间，也需要我们顺服，不顺服就得不到圣灵给的能力。当你忧伤时，保惠师圣灵的工作是安慰你，引导你，这一切都是为荣耀耶稣基督的名，见证耶稣基督的复活。
五旬节，圣灵降临，充满了世界各地直到地极。在这一天，门徒彼得的生命也得到改变，见证了荣耀的耶稣基督。以前的彼得怕犹太人，更怕死，他没有真正的认识弥赛亚，他只认识荣耀的耶稣基督，他不要受苦的耶稣基督。但是五旬节圣灵降临后，他被圣灵充满，从此只要十字架，不计得失，跟从主，我们看到了彼得完全的改变。
2.初期教会的开始
五旬节圣灵降临，门徒生命有所改变，教会有什么改变呢？就是肢体的改变。一个真正的教会，宣传真道，就会被圣灵充满。彼得一次讲道3000人悔改，这3000人里也可能有马可楼上一起祷告的基督徒。真道让人悔改，教会要想被圣灵充满，就要宣讲真道。
圣灵充满的教会，不仅要讲真道，还要有合一性。马可楼上的方言，12个门徒都听得懂，在圣灵中合一，是教会所必须的。只有在灵里合一，才蒙神悦纳。
圣灵如火，经过火烧就会洁净，欺哄圣灵的，就必死。基督徒不能欺哄圣灵，必须圣洁！初期教会有普世性，教会要有爱。
三、恩典的开始
圣灵降临把上帝的恩典赐给我们，领会圣灵才能为主见证。只有圣洁，上帝才会赐圣灵给我们。
四、审判的开始
圣经告诉我们，圣灵降临是恩典的开始，是初期教会的开始。我们活在圣灵时代，不能忽略圣灵的工作，圣灵的感动、责备等都是我们当接受的。不要拒绝圣灵的感动，拒绝就有审判。恩典时代的开始，也是审判的开始。求圣灵住在我们里面感动、责备我们。
（丰台堂主日供稿 谢品一整理）