雅比斯的蒙福秘诀 经文:代上4:9-10

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证道经文:代上4:9-10[历代志上 4:9] 雅比斯比他众弟兄更尊贵、他母亲给他起名叫雅比斯、意思说、我生他甚是痛苦。[历代志上 4:10] 雅比斯求告以色列的 神说、甚愿你赐福与我、扩张我的境界、常与我同在、保佑我不遭患难、不受艰苦. 神就应允他所求的。亲爱弟兄姊妹主内平安!感谢神给我这样的一个机会,能够在海淀堂与众弟兄姊妹分享他的话语。同时,今天西塔教会颂赞团的弟兄姊妹也要在这里用《弥赛亚》来敬拜赞美我们的神。我们今天就历代志上4章9-10节的经文以“雅比斯的蒙福秘诀”和弟兄姊妹一同来分享。首先看雅比斯是谁?弟兄姊妹在读圣经的时候会发现,有一部分圣经全都是人的名字,像马太福音第1章,历代志上1-9章,读起来很没意思。但是今天神让我看见,神把一群在那样一个时代敬畏他的人写在家谱里。学者们说历代志上是以斯拉写的。那是一个被掳的年代,那是一个痛苦的年代,以色列百姓生活在水深火热当中。即使在那样的一个年代当中,依然仰望神的这一群人,神把他们的名字都刻在圣经里面了。也就是说,我们所读的这一大群的名字,都是各个不同时代的信心英雄们。就像在罗马书的第16章,保罗列举了许许多多他的战友,福音的勇士们一样。弟兄姊妹,将来有一天我们的名字也要记载在生命册上,这是一个荣耀的家谱。我们看到,历代志上提到每一个人的名字时都是谁生了谁,但是提到雅比斯的时候多出两节经文,就是9-10节。它是夹在家谱当中特殊的一段经文。有一个释经家说,也许这个雅比斯在当年是一个非常有名的人,一提到雅比斯大家都认识,像亚伯拉罕那样有名的人物。为什么提到雅比斯圣经会多写出这些来呢?关于雅比斯,圣经就这么两节经文。“雅比斯”是“痛苦”的意思。弟兄姊妹,人的名字多重要,它伴随我们的一生。可是这个孩子出生的时候,因为他母亲生他的时候特别地痛苦,所以给他取名字叫雅比斯,叫痛苦。我们谁愿意给孩子起这样的名字?圣经当中记载有好多改名字的,从亚伯兰到亚伯拉罕(参创17:5),他的命运都会跟着改变。雅比斯,这么一个伤心的名字,痛苦的名字,他没有去改,而是把他生命的焦点放在了神的身上。圣经上说:“雅比斯比他众兄弟更尊贵”(代上4:9)。也许雅比斯出生的时候是个残疾,也许他母亲在他出生之后难产死掉,我们都不得而知。雅比斯的名字叫痛苦,但是圣经说他在众弟兄当中被看为尊贵。“尊贵”这个词在原文中是“为重”的意思,看为重。同时还说这个人是有价值的人。这个“为重”还有一个特点,有被高高举起的意思,就是被抬举的意思。圣经当中记载,当撒母耳去膏立大卫为王的时候,大卫的父亲把他都忘记了,让他在外边放羊,可是撒母耳却要等他来,因为他就是神所要膏立的那个。在父母眼中看那是小儿子,不值得一提,更谈不上什么王不王的了,但神却抬举大卫。弟兄姊妹,人会用我们的外貌来衡量我们,可是神却是按着我们的内心来衡量人,来高抬人的,使我们变得有价值。“被高举”还有一层意思就是说话算数的意思,一定会按这个话成就。神看他为重的人,神要做他的保护。历代志上1-9章有将近六百人的名字,提到雅比斯的时候,提到神看他为贵重的时候,加上了雅比斯的一段祷告。有人称这一段是家谱中的宝石。我们看,雅比斯怎样成为被神所祝福的人?首先雅比斯是一个知道祷告的人,向以色列的神祷告。雅比斯懂得他所祷告的对象是谁,谁主管着这个世界。雅比斯能够蒙福的秘诀就是他向以色列的神去祷告。那么他祷告了什么?一共有四句话。首先他说:“甚愿你赐福与我”(代上4:10)。原文这句话说,“以色列的神哪,求你赐我福上之福。”他祷告求福上之福。弟兄姊妹,我们在经历着恩典之上的恩典。对待不信的人,神依然白白地赐给他们享受阳光、空气这些恩典,而我们享受着恩典之上的恩典是什么?那就是因着相信耶稣基督,神让我们过属灵的生活,不再仅仅是这个物质的。有人说,信耶稣可以治病啊?信耶稣可以发财啊?弟兄姊妹,这不是我们信耶稣的根和本。好多弟兄姊妹因着信耶稣病自己就好了,好多人信耶稣他前面的道路通达了。但这不是信耶稣的本质,而是福音的附属品。当我们相信耶稣的时候,你发现这一切都跟着来了。我们看雅比斯特别智慧之处在哪里?他不仅享受恩典之上的恩典,他还享受福上之福。“祸福不都出于至高者的口吗?”(哀3:38),无论是福,无论是祸,都是出于那个至高者的口。当我们知道我们蒙福的源泉在哪里的时候,你的眼睛要定睛在那个地方,我们的生死福祸都掌握在神的手中。你知道所有都在他手中的时候,你岂能不像雅比斯这样来仰望、祷告以色列的神呢!弟兄姊妹,过去我们寻求那物质的,现在我们开始寻求灵里的了;过去我们寻求那小的,现在开始往大的方向看了。神让我们大大地张口,他就要给我们充满。(参诗81:10)要享受那个福上之福,原来信靠肉体上的,现在是属灵的了;原来想念地下的事,现在可以想天上的事情;原来以自我为中心,为我的小家去着想的,现在我们可以怀揣神的国度了。这就是福上之福。我们看保罗的特点是什么?他把神的事当成自己的事,他说“我的福音”,所以弟兄姊妹当我们说蒙福,像雅比斯这样,福上之福是什么?当我们把神的事当成我们的事的时候,你发现福在那个地方等待着我们。保罗说那不仅仅是耶稣基督的福音,乃成为我的福音了;不仅仅是神的国度,乃成了我的国度了。我们把耶稣基督的事情当成我的事情做的时候,就是最讨神喜悦的。我们看见雅比斯就有这个特点,他懂得去寻求那福上之福。最高的那个福是什么?把神的看为是我的。愿海淀堂的众弟兄姊妹真的有这样的一个心志,让神的成为我们的,让神的福音成为我们的福音,他的天国也成为我们的天国,他的使命也成为我们的使命。福上之福是我们世世代代要蒙福,神说他要祝福听神话语的直到千代(参申5:10),这个祝福是要一代接一代下去的,这是福上之福。这个福也要不断地加给你,“你若听从耶和华你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上”(申28:2)。神的祝福要追着你跑,神的祝福要追着每一个愿意在神的面前去寻求那福上之福的人。愿神的祝福每一天每一刻追随着海淀堂的每一个弟兄姊妹,直到追到你为止。让我们成为祝福的通道,让我们成为救恩的通道,让我们成为传福音的通道。当我们有这样心志的时候,福上之福就要加在你的生命中了。有人说为什么我们的福来得这么迟,第一个原因是我们太急躁,急功近利,很多人信耶稣马上就要看见益处。第二是因为我们犯罪,犯罪的时候就堵塞了和神之间的通道。我们看雅比斯的祷告,他求“扩张我的境界”(代上4:10),原文意思是“帮助我所做的事”。不管你做什么事,人所做的一定是有限的,人的能力也是有限的,当神帮助你的时候才是真正的帮助,神出手的时候我们的问题才能真正解决。所以雅比斯求神的手帮助他所做的事,雅比斯是非常有智慧的。神帮助的事凡事就亨通了,你认定神的时候,神要做你的帮助了。这个“境界”也许会讲到国土,也许会讲到我们知识领域的,包括专业领域的,统治领域的等等。在这里我还想跟弟兄姊妹分享是一种传福音的境界,我们走到哪里,我们就成了耶稣基督福音本身,你走到哪里,传扬的就是耶稣基督的福音。使徒行传第8章记载,耶路撒冷的教会大遭逼迫,教会的众弟兄就四处分散了,其中腓利到撒玛利亚,他走到哪里,福音就传到哪里,撒玛利亚全城的人都信了耶稣。我也愿海淀堂的弟兄姊妹们走到哪里,福音就扩张到哪里,也求神帮助我们藉着你来扩张福音的境界,愿神使用弟兄姊妹们。我们在这里看见雅比斯有一个迫切的心情,那就是求神使用我,愿意被神所使用。我有时在想,全世界70亿的人,神认识我,而且愿意使用我,这是多么开心的一件事呢!我曾和儿子一起看福音影片“约拿记”,当约拿被神呼召去传福音的时候,约拿开心坏了,“神呼召了我!神呼召了我!”他像疯子一样在地里跑,然后他问:“去哪?”神说:“尼尼微。”然后他才不干的,因为那是一个仇敌的国家。我们看见约拿被神拣选的那一瞬间他疯狂了,“神认识我约拿!神要使用我约拿!”我们每一个人能够被神认识,能够被他叫出名字,能够被他使用,这是人生多么快乐的一件事情!多么荣耀的一件事情!雅比斯在这里愿意神帮助他,意思是:我在这里,主你来使用我。愿我们海淀堂弟兄姊妹有这样一个心志,愿神来使用我们。有一个姊妹的祷告特别让我感动。因为好多人想到教会服侍,所以在教会里服侍的时候还需要排班,没有岗位的时候就祷告等着。我的姊妹是这样祷告的:“主啊,看有谁不爱干的活让我去,我愿意去。”弟兄姊妹,我们在神的面前就要有这样的心志,当我们在神面前有这样心志的时候,雅比斯的祝福就成为你和我的祝福了。我们再看神和人不同之处在哪里,当我们去应聘一个工作的时候,会看你的能力、经验、受过什么训练、人格、外貌,这都是在这个世界上评价一个人的标准,可是我们神从来不这样评价我们,不管什么样的人来到神面前,神都喜欢。我父母六个孩子,在他们眼中都是最可爱的,各有各的可爱之处。在神眼中,孩子同样是平等的,所以我们愿意信靠这位神,我们愿意做他的儿女,这是神给我们的恩典。但弟兄姊妹,神要看我们的是什么?看我们是不是承认自己的软弱,我们得知道自己是一个被造之物,然后懂得完全信靠神,再有就是要等候神加添能力,那就是经历神。这就是我们基督徒灵命成长的几个步骤。首先要认定自己,所以弟兄姊妹们要拥有这样一个心志,让神来使用我们,藉着我们来扩张神福音的境界,扩张天国使命的境界。我们再看雅比斯祷告蒙福的第三个秘诀:“常与我同在”(代上4:10)。“常与我同在”就是“求你的手帮助我”的意思。圣经中有很多关于神的手的记载,神的手有能力,神的右手有能力。诗篇89篇13节说:“你有大能的膀臂,你的手有力,你的右手也能高举。”人的能力是有限的,但神的能力是无限的,神的手是有能力的。有一个教育家卡内基,从小家境比较贫困,他的母亲经常会带着他到集市里面去卖东西。有一天他妈妈带着他走过这个集市的时候,看见一个老爷爷在那里卖樱桃,他非常想吃樱桃,站在那里不走,吮着手指头不走,始终就看着那筐樱桃。他妈妈觉得很难为情,买不起啊,拉着孩子走孩子就不走,始终看着那个樱桃筐。后来那个老人说,孩子,你自己抓一把走吧,他也不抓,他妈妈拽着他走,他还在那儿看,后来老人家抓了一把,他用衣服兜起来走了。过后她妈妈说:“孩子,当时妈真是好难为情啊,让你抓一把你快点抓一把走多好呢!”孩子说:“妈,老爷爷的手比我的手大啊!”弟兄姊妹,小孩子也知道,大人的手比她大,神的手比你的手大。所以无论什么时候,你等候神,让神的手为你抓。神不要我们拿其他的东西来试探他,但弟兄姊妹,我们在神的面前有信心的时候,他会伸出他的右手,能力的手来帮助我们,无论是在你的仕途当中还是在你的工作当中,事业当中,我们先把神请在我们的前边,让他的手来为我们抓的时候,你的人生就会变得不一样。主的手和我们同在的时候,弟兄姊妹,你都不敢想象人生会是什么样子。在使徒行传11章21节说:“主与他们同在,信而归主的人就很多了。”弟兄姊妹,不是我传福音有能力,不是谁讲道讲得怎样,乃是主与他们同在,信而归主的人就多起来了。前提是主要与我们同在。所以弟兄姊妹,当我们里面耶稣基督越来越大起来的时候,其他的各种杂七杂八的东西进入不到我们的生命里,更不能左右我们的生命。让耶稣在我们里面为大,让我们每个人成为含耶稣量最高的那个人,耶稣做我们生命当中的主人。他同在,让我们这些有限的人成为神手中的器皿,不仅作耶稣基督作的事情,还要作比他更大的事。(参约14:12)不是你和我做,而是圣灵要藉着你和我去行,因为圣灵是个灵,需要人与他同工。巴不得在座的每位弟兄姊妹都有这样的信心,就是让我们成为戴在神手上的手套,神怎样动,我们就跟着怎样行。你会发现所有的事情就会变得特别容易。当你让神成为你的主宰的时候,你愿意听他的话,愿意按他所说的去行的时候,你会发现当别人没有路的时候,你有路可行。神真的是在旷野里开道路,沙漠中开江河的神。愿海淀堂的每位姊妹都能够经历神的同在。因为有神同在的时候,弟兄姊妹,哪怕是只蜘蛛网,它会成为铜墙铁壁;没有神同在的时候,哪怕铜墙铁壁也会变得像蜘蛛网一样。愿你的生命当中有神的右手常常伴随着你。我们再看雅比斯的祷告最后一点是:“保佑我不遭患难,不受艰苦。”(代上4:10)因为在那个年代每个人都在遭受患难,都在经历艰苦。我们是基督徒,我们也在经历患难和艰苦,无非两样,一个是撒但的诱惑,再有一个是神对我们的考试。弟兄姊妹,神希望我们不断地成长和成熟,从一年级到二年级…….到大学,每个阶段都要有一个小的考试。有的弟兄姊妹问我:“牧师啊,这个月为什么试探老没完没了地跟着我呢?走到这个领域有这样的试探,走到那个领域还有那个。”我就说:“因为你一年级的考试没过,上不了二年级。”所以弟兄姊妹,我们生命当中的每一个阶段,让神给我们考验,让我们不断有新的提升。还有一个就是从撒但来的诱惑,让人跌倒的。我们看到雅比斯的祷告,可能是因为大的环境,殖民统治的存在,他求神帮助他不再遭受患难,不再遭受艰苦。但弟兄姊妹,在这里我想分享另一个层面,当雅比斯的人生发生改变的时候,或者是得胜了,或者是富足了,或者是成功了的时候,那这里的患难还可能是“糖衣炮弹”。弟兄姊妹,不仅看得见的环境是患难,是艰苦,我们得胜之后的那个陷阱,更可以称之为艰苦和患难。大卫得胜之后,他就睡眼惺忪了,他的眼睛就看见女人洗澡了。(参撒下11:1-2)还有以利亚,他在迦密山上大胜八百五十个假先知后,却在罗腾树下求死。(参王上18-19)所以弟兄姊妹,我们得胜固然重要,持守这份得胜更加重要。当你藉着神的恩典成功了,有成就了的时候,弟兄姊妹,同样像雅比斯那样要有一个祷告,要求神保佑我们不遭患难,不受痛苦,让我们能在各种各样的试炼、陷阱中依靠神而得胜。我们不仅要得恩典,还要持守这份恩典,直到世世代代。今天证道经文的最后一句话告诉我们说:“神就应允他所求的。”(代上4:10)祷告最重要的是要有人听,所以看到这句话的时候,非常开心。之所以会出现雅比斯这样的两节祷告,最重要的是神应允了他的祷告。所以在座的各位弟兄姊妹,愿我们在生命当中藉着像雅比斯这样的信心,对这个独一真神的信靠,我们的祷告也都能够得到神的垂听;愿我们在信仰的道路上能够像雅比斯那样单单认定我们的神,知道我们所信的是谁,并且知道我们当如何去生活。愿神祝福海淀堂的每一位弟兄和姊妹,愿雅比斯蒙福的每一样秘诀都在你的生活当中得以成就。阿们!

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