2015年7月26日主日两堂崇拜，刘海波牧师和大家分享玛拉基书3章16-18节；4章2-3节的经文，并为主证道。内容如下：
“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。万军之耶和华说：‘在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤、服侍自己的儿子。那时你们必归回，将善人和恶人、侍奉神的和不侍奉神的分别出来。’”（玛3：16-18）
“但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。”（玛4：2-3）
下面分为三个方面与大家分享：
一、低谷中的信心被神记念
在这段圣经里面出现一个词叫做纪念册。玛拉基书中让我们看到摆在人类面前有一个纪念册，连普通人的平凡生活都记录上了，这个册子内容是何等广。这看不见摸不着的册子是真实存在的，给我们带来很多思考。先知玛拉基看到了人类的历史进入到公元前5世纪（相当于我国的春秋战国时期），耶路撒冷新的圣殿已经建成了。玛拉基时代是当时以色列民被掳到巴比伦已经回来的时候，先知哈该、撒迦利亚以及尼希米带领以色列百姓重建圣殿重建圣城，到了玛拉基时代已经建成了，相当于半个世纪五十年过去了，城墙已经修好了，祭坛上的火也正在熊熊燃烧着，本来是一个万物复兴，欣欣向荣的景象，而归回的百姓，他们当年建圣殿时的火热已经随着当时农作物的欠收，社会的不太平和外族的统治渐渐地失去了信心，对于当时的以色列百姓来说，他们以为神再也不看顾他们了，他们认为先知预言将来美好的景色永远也不会来到了。玛拉基对神的信心仍然没有减退，他努力地在推动着整个民族继续向前，此刻的百姓道德水准急剧下降，已经完全失去了起初的信心爱心与盼望，完全是一个冷漠的光景，这时耶和华应许百姓说：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”（玛3：16）这节经文不仅给当时的人们带来安慰，也给今天的我们带来了很大的安慰。玛拉基书只有四章，他的写作方式很特别，以上帝与百姓对话的写作方式，描述了当时以色列百姓所犯的罪，以色列民族是耶和华特别拣选的民族，耶和华与他们立约。上帝爱这个民族，但他们却常常犯罪得罪神。上帝与他的百姓约定“我以永远的爱爱你”，但他们常常悖逆犯罪远离神，在这样的光景中却让我们看到，“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”（玛3：16）仍然有一些敬畏耶和华的人在彼此谈论，他们的谈论耶和华已经侧耳而听了，而且有纪念册在神的面前，记录那敬畏耶和华思念他名的人。
在这个时代中，不论是教会还是弟兄姊妹，常常也会受到来自外在的逼迫、压力、不理解。但神说：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”（列上19：18）以利亚觉得很多人远离神，但是神告诉以利亚仍然有七千人是未向巴力屈膝的。有时候我们灰心流泪说，主啊怎么那么多的同工背叛软弱了，但是神说仍然有耶和华的民存留。他们的谈论耶和华也已经侧耳而听了，已记录在册子上了，他们被神记念。那个时代人们信心已经低落到了一定的程度，环境在改变，信仰已经重整了，但是上帝的百姓在这个时候，因为自然灾难和人为环境逼迫临到，他们就软弱了。上帝记录着我们的一切，我们为主所受的苦，为义受的逼迫，为主受的冤屈，人不记得，主仍记得了，主已经记录在生命册上了。世间所发生的每一件事情都已经被记在册上了，给我们带来另外一个安慰就是不要为那些作恶的心怀不平，他们所作的主也已经记录了。“我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”（诗139：16）伸冤在主，不要为那些作恶的人心怀不平，他们所作的恶已经被记录在主的册子上了。
二、失望中的爱心被主记念
当时的百姓看不到任何希望，发怨言，他们说：“事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？如今我们称狂傲的人为有福。并且行恶的人得建立。他们虽然试探神，却得脱离灾难。”（玛3：14-15）作恶的人反倒是有福的，狂傲的人是反倒有福的，他们没有任何灾难报应。人们看不到希望，看到的是作恶的势力反倒猖狂，他们得胜、顺利、没有灾难，人们的爱心渐渐冷淡了。在十一奉献的事上没有遵守上帝的律例典章。他们对上帝的信心失去了，爱心也失去了，当纳的十分之一也没有了。奉献十一是理所当然的，重要的这是蒙福的渠道。教会是信徒的母亲，所以我们要尽上我们的本分。因为人的爱心渐渐冷淡使神的家缺乏了，神的家缺乏，肯定你的家也会缺乏，玛拉基说咒诅就临到了你们。不法的事渐渐增多，因此人们的爱心渐渐冷淡。神应许说 “万军之耶和华说，在我所定的日子，他们必属我，特特归我，我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。”（玛3：17）主做事是有时间的。“万军之耶和华说，那日临近，势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸。在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”（玛4：1）主有主的时间方式。“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”（启20：12）启示录告诉我们有这么一个卷，上帝记录着每个人的所思所行，义人恶人所行的都被记录了。每个人都要按照自己所行的接受审判，这是公义的审判。人以为会把自己的罪恶隐藏起来，在神那里罪恶都会被计算清楚，审判的日子每个人所说每一句话都要供出来。我们都要经过火的试炼，信仰要建立在耶稣基督的根基上。基督徒因信称义，我们的行为将来都要接受审判，那日子肯定会来，所以要积极的事奉主。审判的日子必定会来到，我们要重视今生的行为。今生我们的行为都已经被主记录了。耶和华应许说我们要特特的归他，特特归主，是应许也是特权，我们要把一生完全交托给主，让他掌管我们的一生。
三、黑暗中仍有盼望被神记念
先知玛拉基是旧约里最后一位先知，与新约时隔近400年的时间，圣经学者称这段时期为黑暗时期。他们盼望着弥赛亚的降临，他们灰心失望了，在这漫长的400年的时间以色列人再也听不到神的声音了，因此他们的盼望在哪里呢？“但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线有医治之能（光线原文作翅膀）。你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。你们必践踏恶人。在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。”（玛4：2-3）虽然人们看不到任何希望，但是神说那日要有公义的日头出现，公义的日头有医治之能，那日是耶和华的日子，将善人与恶人，侍奉与不侍奉神的人分别出来。日头表明神的救恩，医治肉体疾病更能够医治内心的伤痕。日头的光线就好像鸟类翅膀有保护的功能，公义的日头象征着生命与平安。在压力中仍能平静，忙碌中仍能休闲，在绝望中仍有盼望，在冷漠中仍有关怀，在困境中仍有出路，上帝的儿女是何等有福，敬畏耶和华的人是有福的，他们所经历的一切主都已经记在册子上了，都被上帝记念。
作家惠蒂尔在他的《写在一位女士的纪念册上》写道：人一生是一本记事本，写满了好事或坏事，真理与谬误。有福的天使翻阅我们度过的岁月，（如果上帝允许的话）。他们带着微笑阅读我们的好事，然而，他们也用泪珠使那些坏事模糊”。我们一生所经历的事情都被记录在上帝的纪念册上了。
（丰台堂主日供稿，宿雪莹整理）