我将我的灵魂交在祢手里，耶和华诚实的神啊，祢救赎了我。
——诗篇三十一5
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
这句话是主耶稣在痛苦万分时说的，因此它让人感到一种特别的滋味。整整六个钟头，祂被悬挂在那受咒诅的木头上，为多人承担罪孽。没有人可以想象出祂背负的重担有多么重："我的神，我的神，为什么离弃我？"（太廿七46）用苦胆调和的醋固然很苦，但比起震怒之杯来，它算不得什么；祂受伤的身体已经惨不忍睹，但比起那刺透祂的正义之剑所带来的剧痛，也算不得什么。祂最后悲痛的呼喊是："父啊，我将我的灵魂交在祢手里。"然后垂下头，断了气。一个受苦的人若使用耶稣的这些话，会有一种甜蜜的感受。引用一位离去的朋友的语言，是令人又心酸又心醉的，我们把它们珍藏在记忆中，铭记在心。但有何等良友象耶稣，其话语尽都仁慈呢？
对于一个心头沉甸甸的、知罪的罪人来说，使用耶稣在《诗篇》四十篇中的话语是贴切的："因有无数的祸患围困我；我的罪孽追上了我，使我不能昂首"（第12节）。对一个信徒来说，能使用祂在《以赛亚书》五十章第8节的话是甘甜的："称我为义的与我相近，谁与我争论？"
同样，对于一个可怜的、受苦的、临死的虫子来说，使用这句话也是令人舒畅的："我将我的灵魂交在祢手里，耶和华诚实的神啊，祢救赎了我。"
有三件事需要注意：
说这句话的，是一个受试探，受苦难的灵魂。大卫就是一例："求祢救我脱离人为我暗设的网罗"（第4节）。撒旦和世界在他灵魂的四周设下网罗。一个陷阱接一个陷阱，就象一张网的千眼万孔，把他困住。他感到无助："我被人忘记，如同死人，无人纪念；我好像破碎的器皿"（第12节）。他无处可去，只能去他的救赎主那里："我将我的灵魂交在祢手里，耶和华诚实的神啊，祢救赎了我。"
主耶稣也是这样："有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子"（诗廿二12，13）。除了神那里，祂能去哪里呢："我把我的灵魂交在祢手里。"这里也许有许多受试探，遭磨难的灵魂，被撒旦的网困住，被巴珊的公牛围绕；用这些发自肺腑的呼求吧："我将我的灵魂交在祢手里。"
他是对谁在说：对救赎主。一边是一个虫子；另一边是救赎的神。当主耶稣用这句话时，他说的是"父"，因为父神是他的救赎主。当祂完成了父交给祂的任务时，当祂饮尽了无限苦难的最后一滴时，祂就能仰天呼求神的救赎："父啊，我把我的灵魂交在祢手里。"司提反临终之言是类似的一句话，但他说的是："求主耶稣接收我的灵魂！"（徒七59）他指的救赎主，是那位被挂在木头上，亲身担当了我们的罪的主，并没有排除神的其他位格。这是一个可怜的、有罪的、无助的虫子仰望那为我们受死的主："我把我的灵魂交在祢手里。耶和华诚实的神啊，祢救赎了我。"
祂交托的，是"我的灵魂"。人的灵魂是最宝贵的部分。我不是轻看肉体，绝不是。肉体是神所创造的，虽然它软弱，即将消亡，归于尘土，但它是灵魂亲爱的伙伴，神将使之复活，永不再朽坏。但灵魂才是更宝贵的部分，"人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？"（太十六26）灵魂是照神的样式造的，可怜的受试探的灵魂就是把它交托在伟大的救赎主手里。罪在灵魂里滋生，然后才有行动。哪里有累累的罪恶，哪里有耶稣的宝血带来平安，哪里就有撒旦试探灵魂。人就是把他的灵魂交托给灵魂的救赎主。
我们什么时候该交托。
归正的时候
这似乎就是保罗说"因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日"时的含义（提后一12）。有时，《圣经》是从神那方面来描述归正的：耶稣寻找迷羊，耶稣用祂的衣襟遮盖灵魂，父吸引人到耶稣这里来。还有些时候，《圣经》从受造物的那方面的责任来描写归正：到耶稣这里来，看哪！神的羔羊，紧跟基督，或象这里，把灵魂交在祂的手里。
当一个可怜的罪人发现自己的灵魂完全失落，罪该万死时，那真是个快乐的时刻。他看到自己的灵魂就象长了大麻风的身体，满是不洁；他的罪数不胜数，他的心如铁石，又象脏水的源头，无法测透，无法控制，令人无法忍受！啊，当他发现耶稣是全能全爱的救赎主，神圣荣耀，却在神的忿怒之下受伤破碎，为我们承受罪孽时，那真是快乐的一天！当罪人把自己可怜、有罪、无助、饱经污染的灵魂交托在主耶稣的手里时，那真是快乐的一天！负罪累累的罪人啊，把你的灵魂交给耶稣。它处于险境当中，律法定你的罪。你的罪众多，它们比你想象得更可怕，足够将你拖入地狱。撒旦在拒绝你，试探你，诱骗你。只有耶稣能救你："我把我的灵魂交在祢的手里。"
试探的时候
在这首诗里特别提到受诱惑的时候："求祢救我脱离人为我暗设的网罗。"神的儿女所遭遇的诱惑是很可怕的。通常神的儿女会度过很长一段没有诱惑的时间，他就象拿弗他利："足沾恩惠，满得耶和华的福"（申卅三23）。也许他还冲着诱惑哈哈大笑，心想它永远沾不了自己的身。突然之间，天空一片乌云，一阵诱惑的狂风获准直落他的心头。
除了这个，祂使我感到
我心里隐而未现的邪恶
任凭地狱的怒火
席卷我灵魂的每一个角落
世界协力直扑，撒旦把所有恶毒的怒火都兜头卷来。这下，围困受诱惑的灵魂的，是怎样的可怕的势力啊！他扑通跪下，却不敢祈祷；他急忙翻开《圣经》，它却象一本上封的书。罪把心灵遮了个天昏地暗，吓得他不敢祈祷。神的百姓们祈祷赞美，他听起来却象苦胆一般。什么能帮助这受诱惑的人呢？除了耶稣，没有他人。啊，在这样的时候找到耶稣！那死了又复活的救赎主，在父面前的代言人！啊，要把你受诱惑的灵魂交在祂手里！可怜的受诱惑的灵魂！把你自己交托给耶稣。祂能把罪涂抹掉，改变你的心灵。
在患难时分
有些基督徒磨难甚少。他们一帆风顺，多年身体健康，从不知缺衣少食是什么滋味；死亡也许也从来不曾降临到他们的居所。他们便认为生活一直会是这样。但风云突变，千弦之琴暗哑了，华屋显出衰败的迹象。或是可怕的缺乏侵入他们家中，或者死亡悄悄潜来。啊，这真是难以忍受啊。"凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦"（来十二11）。谁能安慰他呢？除了耶稣，别无他人。祂了解所有的忧患，甚至我们从来不了解，也不会了解的深重患难。祂不是铁石心肠，对我们的遭遇感同身受。祂不是故意惩戒我们，而是要把我们更加拉近祂。啊，受苦的信徒，把你哭泣、受折磨、憔悴、战栗的灵魂交给耶稣："我把我的灵魂交在祢手里。"
在行道的时候
通常，刚归正的人只会想到属灵的享受：听道啦，享受圣礼啦，与弟兄姐妹之间的交通啦。我经常深感震惊地听到人们之间的问话是："你喜欢圣礼吗？"或者，"你喜欢那篇讲道吗？"很少问："你有所改进吗？""它给你的生活带来了什么样的改变呢？"但一旦神触动那个灵魂，一条行道的道路就在他面前铺开。这条道路通常会错综复杂，曲折难行，有时陡峭，有时滑溜，经常是险处横生，叫人胆战心惊。啊，我该怎么办呢？要知道正道，是多么难啊！就算我知道了，要顺着正道行，更是难于上青天呢。要把你的灵魂交给耶稣。在祂里面蕴藏着智慧和知识的宝库。祂的恩典是够你用的。"我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路"（赛四十二16）。祂手里有光，要引导你，赐力量支持你，赐恩典增加你的勇气："我把我的灵魂交在祢手里。"
在死亡的时间
不到死亡来临，很少人会想到死亡。最后一个待征服的凶恶大敌是死亡。我们要独自前往，世上没有朋友会与我们同去。我们从前从未走过这条路，它是陌生的，崭新的，目的将是永恒。如果我们没有信仰真道，到那时再想弥补，就太晚了。想到它，人的心灵容易阴郁黯淡。什么才能使它感到平安呢？除了耶稣，别无他人。记住耶稣是昨天，今天，一直到永远都是一样的救赎主；记住我们第一次认识主的印象；祂拣选了我们，我们接受了祂的那最初时光；第一次听到祂说："你们当寻求我的面"，我们回应说："耶和华啊，祢的面我正要寻求"（诗廿七14）。你知道祂是诚实的神，永不改变的神，同一位耶稣。
所以啊，仰望祂，向祂呼求："我把我的灵魂交在祢手里"--这就是平安所在。
丹狄，1842年
(Translated from "From the Preacher's heart" with permisson from Christian Focus Publications, Fearn, Scotland.)