伯1:1-5;42:13-15
二〇二一年六月二十日是六月份的第三个主日，也是一年一度的父亲节，父亲是神赋予男人的一个仅次于丈夫的重要角色，父亲，作为一个家庭经济与精神的支柱，在家庭中有着不可替代的作用。一个好父亲能够给全家带来祝福，一个坏父亲能够给全家带来咒诅。圣经上记载了许多好父亲，义人约伯不仅是一个难得的得到神多次夸奖的敬虔人，也是一个好父亲。我们来看《好父亲约伯》。
一.约伯以身作则的好榜样
父母是孩子的第一任教师，有什么样的父母就有什么样的儿女，父母敬虔是教育儿女的根本，我们首先来看约伯是个什么样的人。
1.约伯的所是:(伯1:1)乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
神看重一个人的所是胜过他的所有，因为所有是神所赐的，而所是则是那人追求的结果。圣经上描写约伯时，说他是一个“完全正直，敬畏神，远离恶事”的人。
A.完全正直:正直是神的属性，他喜爱正直，也喜爱正直的人。
(申32:4)他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。
(代上29:17)我的神啊，我知道你察验人心，喜悦正直；我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。
(诗篇7:10)神是我的盾牌；他拯救心里正直的人。
(诗篇25:8)耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
约伯不仅正直，而且是完全的正直，因此约伯蒙神喜悦。
B.敬畏神:(传12:13-14)这些事都已听见了，总意就是：敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事,连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
(诗篇34:9)耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
敬:尊重，敬重；畏:畏惧、惧怕。敬畏是因着对神的尊重而产生出的畏惧。神是人类的创造者、养育者、保护者、医治者、安慰者、拯救者……也是照着各人行为报应各人的神(参罗2:6)，因此敬畏神是人当尽的本分。约伯是个敬畏神的人，他内在的敬畏必须带来外在的敬虔生活:施舍、祷告、禁食(参太6:1-18)。
C.远离恶事:(太19:17a)耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷：你为什么称我是良善的？除了神以外，没有一个良善的）。”
(诗篇1:1,4-6)不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，……恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候、恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。
善的反义词是恶，神就是善，也是一切真美善的源头(参雅1:17)，因此神恨恶恶人“因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居(诗篇5:4)。”行恶，是神所恨恶的(参箴6:16-19)。约伯爱神所爱，恨神所恨，远离一切的恶人恶事。
2.约伯品行端正:(伯29:12-17)因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。将要灭亡的为我祝福；我也使寡妇心中欢乐。我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。我为瞎子的眼，瘸子的脚。我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。
在约伯为自己申诉的话语里(伯30-31章)，我们看到他是一个道德高尚，品行端庄的人，他帮助孤儿寡妇，接待客旅，行公平公义，为瞎子的眼，瘸子的脚，为穷乏人的父。约伯诚实正直，忠诚自己的婚姻，不向妇人起淫念，不以财物为依靠，不拜偶像，对恨他的人没有幸灾乐祸，不为自己的罪辩护……
3.约伯的所有:A.十个儿女:(伯1:2)他生了七个儿子，三个女儿。
(创29:31)耶和华见利亚失宠（原文是被恨；下同），就使她生育，拉结却不生育。
(撒上1:5)给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
(诗篇128:3-4)你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！
神是人类的父亲，他不仅掌管着人的生死，也掌管着人的生育，他使失宠的利亚生育，也使属灵的母亲哈拿不生育。最智慧的王所罗门感叹“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐(诗127:3)。”神赐给约伯夫妻七个儿子，三个女儿，使他儿女双全，享受多子的福乐。
B.众多的家业:(伯1:3,10)他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。……你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
(申8:18)你要记念耶和华－你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
(撒上2:7)他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
因着约伯敬畏耶和华神，神就赐给他得货财的力量，在四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的，他手所做的都蒙神赐福；他的家产也在地上增多，神使约伯富足，使他高贵，使他成为当时的首富。财富也衡量一个人的品格，世人常说，人有钱就变坏。大富户拿八财大气粗，心中无神，目中无人，藐视神的受膏者大卫(撒上25:2-11)，结果被神击打而死，妻子归了大卫。无知的财主专顾自己，既不敬神，也不爱人，只为今生、为自己打算，今夜就被神取走了灵魂(路12:16-21)；还有那个天天奢华宴乐的财主，专顾自己肉体享受，在阴间火焰里受永远的痛苦(路16:19-31)。但约伯却没有因着自己有钱而变坏，正所谓“富贵不能淫。”
二.约伯教养儿女
(弗6:4)你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
常言道“十年树木，百年树人。”可见教育儿女是百年大计，一个人最大的成功就是家庭幸福，教育子女成功。而父母敬畏神是教育子女的基础。约伯是个义人，是个大富户，人常说“富不过三代:”一代创业，二代挥霍，三代败落。越是一个富裕的家庭也应该重视子女教育。
1.养育儿女:(伯1:4a)他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴。
(传10:19)设摆筵席是为喜笑。酒能使人快活；钱能叫万事应心。
约伯家财大业大，儿女众多，他们是富二代，过着衣食无虑的生活，物质条件的丰富很容易使人坠落，连最智慧的所罗门王也不例外(参王上11:1-8)。约伯尽为父亲的本分，把儿女养大成人，教养成才，使他们都成家立业。约伯的儿子们能够按着日子各在自己家里设摆筵宴，表示他们的生活富裕，但非宴乐度日。
2.弟兄和睦同居:(伯1:4b)就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。
(诗篇133:1-3)看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
财物是一切问题的根源，亚伯兰与罗得叔侄因财物众多而分开(参创13:1-13)，雅各与以扫兄弟因财物多不能同居(参创36:6-7)。约伯家财大业大，儿女众多，他们没有因着父亲财物多而起纷争。相反，他们能够和睦同居:七个儿子在自己家里设摆筵宴的时候，打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝快乐:(罗12:15)与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。这是一个和睦相处的大家庭，儿女们看重亲情胜过了财物，这与约伯的教导是分不开的。
3.叫儿女们自洁:(伯1:5a)筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。
(提后2:20-22)在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
少年人身体健康，精力充满，热情有余，容易冲动，感情用事，加上约伯的儿女们生活富裕，而所处的世代是个邪恶淫乱世代，他们很容易因私欲被世俗引诱去犯罪，因此约伯重视儿女教育，在筵宴的日子一过，就提醒儿女们要自洁，在神面前省察自己，及时认罪悔改，自洁成圣，脱离卑贱的事，合乎主用，成为荣神益人的人。
4.约伯为儿女们献祭:(伯1:5b)他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样行。
约伯的时代是族长时代，约伯关心儿女们的灵命，筵宴的日子过后，约伯先叫儿女们自洁，约伯清早起来，按着儿女们众人的数目献燔祭；因为他恐怕儿女犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。约伯敬畏神，他也给儿女们留下了敬畏神的好榜样。作为父母，要把信仰、生命传承下去。约伯在繁忙的治理大家族的同时，关心儿女们身心灵健康平衡的成长。使儿女们的智慧和身量，并神和人喜爱他们的心，都一齐增长(参路2:52)。
5.约伯爱神胜过爱儿女:(伯1:18-1,20-22)他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”……约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或译：也不妄评神）。
(太10:37)爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。
作为义人，约伯敬畏神；作为父亲，约伯爱自己的儿女，关心儿女身心灵方面的需要。当撒但试探约伯，在一日之间使约伯丧失了所有的财产与儿女时，约伯撕裂外袍，表示极度的伤痛，但他依然敬拜神:“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”神赐福给约伯的时候他敬拜神，收取他所有的时候他依然敬拜神，在苦难中的敬拜才是真正的敬拜，因此也是神最喜悦的敬拜。约伯爱神胜过了爱儿女。
6.约伯公平地对待每个儿女:(伯42:13-15)他也有七个儿子，三个女儿。他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连·哈朴。在那全地的妇女中找不着像约伯的女儿那样美貌。她们的父亲使她们在弟兄中得产业。
父母的偏爱会给儿女幼小的心灵带来很大的伤害，而缺少父母爱的孩子会成为问题儿童。但因着人性的败坏与软弱，在一个儿女众多的家庭里，作父母的很难做到对每个儿女的公平公义，我们从圣经中看两个发生在信心之父亚伯拉罕家族里的例子:(创25:28)以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。因着以撒偏爱长子以扫，在他年老的时候想利用属灵的权柄把祝福给了以扫，而偏爱次子雅各的利百加叫来爱子雅各，利百加与雅各母子合谋，骗取了以撒的祝福，致使兄弟反目成仇(创27章)，为了躲避哥哥以扫的追杀，雅各不得不逃到遥远的巴旦亚兰母舅拉班家避难，这一走就是二十年，利百加从此再也没有见到心爱的儿子雅各。后来，雅各偏爱爱妻拉结，使利亚与拉结姐妹两个反目成仇；雅各偏爱他第十一个儿子约瑟，导致约瑟的十个哥哥仇恨他，他们把他卖到了埃及，致使骨肉分离22年之久(参创37章)。
约伯虽然有儿有女，他没有重视儿子超过女儿。当神又赐给约伯十个儿女时，约伯使他的三个女儿在弟兄中同得产业，这在当时重男轻女的时代是非常难得的，约伯对儿女一视同仁，没有偏爱他们中间的任何一个，公平公义地对待每个儿女，这也是约伯家和睦的一个主要原因。
耶米玛，作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。