释放双眼，带上耳机，听听看~！
【创2:18】耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
这是圣经第一次提到“不好”，而需要一个配偶来帮助解决“不好”。这就是夏娃的爱情最初的意义。
中国汉字的“好”似乎也与这段经文的叙事有异曲同工之处。汉语的“好”是“女”与“子”的联合。
犹大拉比也有个说法，上帝说那人独居不好，因此，需要一个配偶帮助他，其目的就是要让“不好”成为“好”。
但圣经却没有说，有了女人与男人的结合，是不是就真的好了。就此留下了千古悬念，等待着每对男女，用自己的恋爱去诠释夏娃的爱情是完好，还是依旧不好！
当亚当夏娃初识的那一刻，似乎完满了上帝最初的计划——让独居不好的亚当，藉着与夏娃的结合而完好。至少，睡眼惺忪的亚当，看到夏娃的那一刻，顿时一见钟情，他是相信独居的不好，从此就会完好。因此，失落而孤独的亚当见到夏娃的瞬间就惊呼：
“这是我骨中的骨，
肉中的肉，
可以称她为女人，
因为她是从男人身上取出来的。”（创2:23）
亚当的惊呼可谓是对爱情最诗情画意，也是最有神学内涵的诠释：
因为，“骨中的骨，肉中的肉”，即是爱情的诗意，也是实景的表述：
女人就是男人骨中的骨，肉中的肉，因为她是从男人身上取出来的。
而女人在这段经文原文里就包涵了三层意思：
出自男人，柔软温和，骨肉契合！
伊甸园的爱情，可谓是人类依稀记忆中最美的回忆：骨中的骨，肉中的肉！我相信，在伊甸园里，上帝为亚当预备的夏娃的爱情，完全达到了祂渴望不好变好的目的。而今天，夏娃的爱情是否还能延续这份神奇，还源自上帝对夏娃之爱情的三个定位：
一
伴侣
耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
这里的配偶是“助手”的意思。但综合当时的语境，更在描述一个可以：
心灵汇通的伴侣，
解释莫名孤独的伴侣，
是身心灵默契契合的伴侣。
伴侣不仅是工作上的助手，还是心灵的支持。
伴侣意味着相依相惜，相悦相应；默契而神似，无言却相通，无语却共鸣。
伊甸园哪怕美奂绝伦，没有了令你心动神驰的伴侣，也只会徒增孤独与失落。
夏娃的爱情是否能让不好成为完好，首先就要看彼此是否能成为完好的伴侣。
二
帮助
“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
有人说，独居的男人往往会让生活乱如麻，独居的女人往往会让自己一朵花。
因此，男人需要配偶帮助他。
男人在许多方面需要帮助：
男人木讷，没有女人，便会沉闷消沉。
男人冲动，没有女人，容易惹是生非。
男人能够有房，但只有女人能够让他有家。
男人可以有钱，但只有女人能让他沉淀财富。
男人能看到客观的世界，女人能让男人看到心灵的世界。
一群男孩在一起你争我抢，有了一个女孩，顿时成了绅士。
一群男人在一起你争我吵，有个女人，男人顿时规规矩矩。
从每一个角度看，男人都需要女人的帮助。
如果夏娃的爱情真能成为男人的帮助，不好就会成为完好！
三
顺服
西3:18你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。
可惜的是，伊甸园里的夏娃，当她不愿做个委身的伴侣，帮助亚当管好伊甸园，她就成了亚当最大的陷阱。她接受了撒但的试探，也让男人跌倒。
因此，上帝宣判她从男人骨中的骨，肉中的肉，变成必“恋慕”丈夫。
恋慕这个词有“依靠”的意思。英译本Yetyourdesireandcravingwillbeforyourhusband(MAPC)。
这个词真是经典而传神：
首先、表示夏娃从尊贵的伴侣和帮助，变成了以男人为首的恋慕者，即她的安全感和幸福感是建立在丈夫的身上，没有丈夫的爱，她就会失落。
其次，恋慕还有个意思，即女人只有使自己保持能够被男人恋慕，才有安全感。因此，没有安全感的女人就有了支配欲。
在基督里，恋慕这个词变成了“顺服”，即“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫”。
再后来，保罗更提出：又当存敬畏基督的心，彼此顺服（弗5:21）。
顺服是什么，顺服不是尊贵贵贱，顺服是女人的武器，是夏娃爱情的方法论。意味着：
接受男人做头，让男人带头的家庭秩序。
以温柔的态度和力量，面对彼此的不同，最终在敬畏基督里成为合一。
千百年来，无数的男女用自己的爱情诠释着创世记那古老的神谕：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他！
因此，人类一直在用最美的诗歌，最浪漫的幻想，为自己营造着爱情，希冀已经犯罪堕落到很不好的人生，藉着夏娃的爱情，让不好变好。于是人类的历史就成了永恒的爱情叙事！
夏娃的爱情是是否能让不好的亚当完好，也许就源自上帝设立的
亚当爱情的三个律：爱护，体贴和情理！
夏娃爱情的三个律：伴侣，帮助和顺服！
【作者简介】
张远来：作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
张远来：作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。声明：本站所有文章，如无特殊说明或标注，均为本站原创发布。任何个人或组织，未经本网站授权，禁止复制、盗用、采集、发布本站内容到任何网站、书籍等各类媒体平台。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系我们进行处理。