对恩典的三种态度

　　神的恩典可以分为普遍恩典与救赎恩典，太5:45b因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。耶稣在这里所说的就是一种普遍恩典，在世上活着的人都在享受着神的普遍恩典：神赐给他们阳光、雨露、空气、食物、衣服……同时神也预备救赎的恩典，但这种恩典只有信祂的人才能得着。因此无论信主的人与不信的人，人人都是蒙恩人，然而，对恩典的态度却不同，有知恩感恩的，也有不感恩的（不知恩或知恩），甚至有恩将仇报的，我们从圣经上看对待恩典三种不同的态度及他们的结局。

　　1.十个麻风病人得洁净:路17:11-14耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，12进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着，13高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”14耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。

　　这是耶稣最后一次上耶路撒冷去，当耶稣进入一个村子时，有十个长大麻风的迎面而来，呼求耶稣可怜他们，因为他们实在可怜的很，耶稣就动了慈心，叫他们去把身体给祭司察看，他们听从耶稣的话去的时候就洁净了，他们十个都蒙了神的洁净之恩，耶稣是洁净的主。

　　2.一个回来感恩的人:路17:15-16内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，16又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。

　　蒙恩的人多，感恩的人少，虽然洁净了的是十个人，但回来感恩的只有一个人，他是个为犹太人所不齿的撒玛利亚人，他知道自已蒙了神的大恩，这恩是他所不配的，因此蒙恩后的第一件事就是回来感恩，大声将荣耀归神，又俯伏在耶稣脚前感谢耶稣医治之恩。

　　3.感恩的人蒙大恩:路17:19就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”

　　这个感恩的人因着回来感恩蒙了大恩，耶稣肯定他的行动是对的，对他说：“你的信救了你的。”这个知恩感恩的撒玛利亚人不仅身体得到洁净，他的灵魂也得救了。他蒙受了地上的恩典，也得到了天上的恩典。

　　二.不感恩的人（知恩或不知恩）

　　无疑，那九个得洁净的犹太人也蒙了神的恩典，但奇怪的是他们却没有回来感恩。

　　1.那九个在哪里呢？路17:17耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”

　　当耶稣看到这个感恩的撒玛利亚人，不由得发问“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”十个人都得了洁净（蒙了恩），但回来感恩的只有一个，还是个外邦人，那九个在哪里呢？我们从耶稣的话语中看到了耶稣对他们的（人性）失望，他们一样蒙了神的大恩，却不感恩。他们难道不知恩吗？他们本是该死等死的人，如果没有耶稣来洁净他们，他们只有被动地等待着悲惨的死亡。是耶稣洁净了他们，赐给他们新生命，他们难道不知道吗？知道又为什么不回来感恩呢？看来蒙恩容易感恩难！

　　2.再没有别人回来归荣耀与神吗？路17:18“除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”

　　耶稣感叹，除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？本族的人（犹太人）怎么不回来感恩呢？也许因着他们是神的选民，觉得就该这样蒙恩，这是理所当然的事。他们只愿意蒙恩，却不思感恩，不感恩已经成为他们生活的常态。

　　3.不感恩的人不能再蒙恩:这九个被洁净的人不知道感恩，他们的肉体得了洁净，因着不感恩只能得眼前的、属地的、暂时的好处，却不能得永恒的、属天的好处。

　　三.恩将仇报的人

　　（一）恩将仇报的38年病人

　　1.耶稣医治38年的病人:约5:1-8这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有“等候水动，4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”）。5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”7病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”8耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。

　　在犹太人的一个节期，耶稣来到耶路撒冷，一个安息日，耶稣来到毕士大池旁，当他看到一个病了38年的病人时，就慈心发动，主动地治好了他的病，使他能够起来行走。神的恩典白白地临到了这个38年的病人。

　　2.38年的病人恩将仇报:约5:10-13那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”11他却回答说：“那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧！’”12他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”13那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。16所以犹太人逼 -/迫耶稣，因为他在安息日作了这事。17耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”18所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当作平等。

　　首先，当犹太人说他在安息日拿着褥子是不可的，他立即把责任推诿给叫他痊愈的人；再就是他遇见耶稣后，不顾耶稣的警戒，主动地去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣，继续犯罪，活在罪中。使犹太人逼 -/迫耶稣，想要杀祂，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父。

　　3.遭遇的更加利害:约5:14。经上没有告诉这个38年的病人后来如何，但我们从耶稣对他的警戒中可以看出：他将遭遇的更加利害。从肉体上说，他将病得更加厉害；从灵里来说，他将受到神严厉的审判。

　　（二）出卖耶稣的犹大

　　1.犹大出卖耶稣:太26:14-16当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：15“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。16从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。

　　犹大是耶稣十二门徒里的一个，他蒙了神的大恩，耶稣拣选了他，使他成为十二门徒里的一个，且将管理布道团钱财的重任托付给他，他却辜负神对他的希望，常取其中所有的（参约12:6）。他跟随耶稣的目的是得属地的好处，当他看到跟随耶稣得不到好处的时候，就主动去出卖耶稣，找祭司长，与他们商议把耶稣卖给他们的事。他们给了他三十块钱，犹大就找机会把耶稣交给他们。

　　2.犹大领人捉拿耶稣:太26:47-50说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。48那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”49犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安”，就与他亲嘴。50耶稣对他说：“朋友，你来要作的事，就作吧！”于是那些人上前，下手拿住耶稣。

　　在那个最黑暗的夜间，耶稣带领门徒去客西马尼园祷告，犹大带领人马来捉拿耶稣，且以亲嘴为指认耶稣的暗号。

　　3.犹大吊死:太27:3-10这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。6祭司长拾起银钱来说：“这是血价，不可放在库里。”7他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。8所以那块田直到今日还叫作“血田”。9这就应了先知耶利米的话，说：“他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，10买了窑户的一块田；这是照着主所吩咐我的。”

　　当耶稣被定罪后，犹大后悔了，他把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，他们却要犹大自已承当。犹大受不了良心的谴责，就出去吊死了。祭司长用犹大的那三十块钱买了一块血田，为要埋葬外乡人。这块血田，至今还在向人们述说着犹大当年出卖耶稣的丑恶行径。

【作者简介】耶米玛，作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。