敬拜，是圣诞节的主旋律！

一年一度的圣诞节又将来临。人很容易被夜晚五彩闪烁的灯饰，圣诞树下堆放的礼品，商场里飘荡的音乐，教会里赞美的歌声，聚会中圣诞老人的合影等情景，带到一种特有的宁静喜乐的气氛之中。圣诞节一直以来是美国的大节，很多国家也跟风热闹。但是圣诞的主旋律到底是什么？是以节自娱、营销生意，还是感恩敬拜？某种意义上，非敬拜的成份一直占着节日的主流。过主耶稣的生日，应该以感恩之心取悦于主，可是很多人很多时候过圣诞节并不在乎神，甚至不认识不承认神，只要自己高兴就行了。

圣诞，乃指神的儿子借着圣灵感孕童女马利亚后降世为人。祂取名叫耶稣，意思是“将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21）“祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。”（腓立比书2：6-7）为何要成为人的样式？因为被祂创造且被祂宠爱的人类一直活在两大不能自拔的绝境中，一是罪，一是死，而死乃因于罪。自人类始祖亚当和夏娃偷吃那必死的分别善恶果之后，人人遗传有罪，人人都有一死，谁也救不了谁。

能救人的唯有神，可是圣洁的神又不会对罪不了了之。人要是在能力范围内的事，常常不去管它三七二十一，白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫，能投机何不取巧？但神不是，祂的慈爱与公义互不捆绑，而是相得益彰。首先，罪只有得到实实在在的惩罚，神的公义性才能被完全满足。其次，死只有得到实实在在的破坏，神的慈爱性才能被完全彰显。

神的爱子亲自道成肉身，舍己救人。无罪的祂33岁时为我们而被钉上十字架，用死代赎我们的罪，又在第三天用复活得胜死亡。藉着主耶稣的死与复活，神的公义性和慈爱性因此一并得到完美的满足。我们只要凭着信，信祂是神，信祂代赎，就能罪得赦免，神人之间重新和好的阻隔才能被挪去，人又称神为父，并有永生。

神如此大爱，实在长阔高深，于情于理于法都无法符合我们有限的逻辑。于情我们不爱祂祂为什么如此爱我们？于理祂怎么能从童女感孕以后又死而复活？于法是我们的死罪祂何必来代？祂诞生那一天，就是来为人替死。这位大爱又大能的主耶稣，难道我们不应该永远敬拜赞美？

主耶稣的诞生，是第一个真正意义的圣诞节，天上地下拉开了敬拜赞美的序幕。

当得知自己被圣灵感孕并怀胎圣子的马利亚，不顾个人安危及世人误解，情愿作主的使女，从内心深处迸发出对神的敬拜之情：“我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；因为祂顾念祂使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事；祂的名为圣。祂怜悯敬畏祂的人，直到世世代代。”（路加福音1：46-50）

主耶稣降生时，天使来到夜间按着更次看守羊群的伯利恒牧人们身边，将救主降世的大喜信息报给他们。接着有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与祂所喜悦的人！”（路加福音2：14）

牧羊人急忙进城找到了被放在马槽中的圣婴。“牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美祂。”（路加福音1：20）

到了第八天耶稣受割礼那天，“在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过祂来，称颂神说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路加福音2：25-32）

在殿里“又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。”（路加福音2：36-38）

从东方跋山涉水近两年时间的博士们也赶到了伯利恒，因“在东方看见祂的星，特来拜祂”（马太福音2：2）。“进了房子，看见小孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂。”（马太福音2：11）

马利亚、天使、牧羊人、西面、亚拿、东方博士对圣婴主耶稣的诞生都是一致唯一的反应：敬拜。这种反应就是圣诞的灵魂所在，是圣诞节的主旋律所在。主耶稣在2000多年前出生、33岁时为了救赎我们被钉死在十字架上，第三天祂从死里复活，升天，坐在父的右边。主是永活的真神，生命的主宰，当得我们永远的称颂和赞美。

圣诞是神成全救恩的开端！这个大好的喜讯是任何商业物质的快乐都无法相比的！圣诞节的唯一主角是耶稣基督，而不是笑口常开的圣诞老人。基督降生，才带给我们永生的盼望与永久的喜乐。敬拜神，圣诞节才真正快乐、永远快乐！