作者：张冠儒
以赛亚书52章7节；罗马书10章15节
平安在圣经原文中有轻松、安心、宁静、和睦、和平诸多含意，这是全人类在现实生活中所梦寐以求迫切需要的，谚语云“金钱非为贵，平安皆是福”、“和为贵，平为福，和气致祥”。中国传统文化中倡导的“四维”，“八德”就将和平作为主要内容之一。当前，在处理国际事务和人际关系方面，也提倡“存异求同，和平共处”，维护安定团结，世界和平。因此，报平安传喜信的人，历世历代受人欢迎，得人尊敬，他们的佳美脚踪为众人所称道。然而平安的根源在哪里？如何才能作一个报平安传喜讯受人尊敬的人呢？
（一）神是平安（和平）的根源
(1)神是赐平安的父神
旧约圣经启示我们，神是赐平安的神，是平安之源（利26∶6；王上2∶33；诗29∶11，85∶8；赛45∶17）。他所赐的平安不受任何条件的限制，“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永永远远。耶和华必赐力量，给他的百姓，耶和华必赐平安的福，给他的百姓。”在新约，神被称为赐平安的神（腓4∶9；帖前5∶23；来13∶20）。他所赐的平安，不受任何环境事务的干扰和影响，所以保罗劝勉信徒说：应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念（腓4∶6－7）。
(2)道成肉身的耶稣是赐平安的主
他为了顺服神的旨意，完成神救赎世人的计划，曾亲履十字架的苦难，为神与人之间，人与人之间，成就了和睦（弗2∶11-22）。远在耶稣降生之前，以色列先祖雅各就曾作歌预言说∶“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。”（创49∶10）从此，灾难深重的犹太民族和世界人类，历世历代都在引颈渴望“细罗”来到的那一天，直到耶稣降生的那一夜，他们的愿望实现了，天使不但给牧羊人报告了大喜的信息，并且众天军同声高歌：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。”这歌声响彻云霄，激荡尘寰，明确宣告耶稣降生彰显了神的荣耀。将平安带到了人间，他就是世人久已盼望的“细罗”。耶稣在世时，曾一再招呼：凡劳苦担重担的人，都可以到他那里得着安息（参太11∶28-29）。他离世归父之前，特别声明将人所不能夺去的平安留给门徒（约14∶27），以安慰门徒破碎的心。他从死里复活以后向门徒显现时亲口祝愿门徒们说：愿你们平安（约20∶19-23）。他在十字架上的牺牲，为世人开通了一条又新又活的路，成全了神与人之间的和睦，人可以坦然无惧来到神面前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。他消除了人与人之间的冤仇，建立了天人合一，圣徒一体的教会，为天国实现世界和平奠定了基础，诚如保罗所说：“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了，因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下，藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦，既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架，使两下归为一体，与上帝和好了，并且来传和平的福音，给你们远处的人，也给那近处的人，因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前，这样你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了……”（弗2∶11－22）。本段圣经，前一个“因他使我们和睦，将两下合而为一”，是指神人之间的和好，后一个“便藉这十字架，使两下归为一体”。是指人与人之间的和睦，二者结合在一起，就是十字架和平福音的中心内容。
(3)和平是从上头来的智慧，是圣灵所结的果子
雅各说：惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果（雅3∶17-18）。保罗也说：“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（加5∶22-23），所以一个真正属灵的人，都必须“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗4∶2-3）。
根据上述，我们所敬拜的神，是赐平安的神，我们所事奉的主，是成就神与人之间，人与人之间和睦的主。和平是从上头来的智慧，是圣灵所结的果子，所以宣传和平的福音，是我们基督徒义不容辞的职责。
（二）基督徒是报平安传和平福音的人
基督徒是我们信主之人的光荣称号，作为基督徒，理当在圣灵的帮助下，效法耶稣基督的榜样，照着他的脚踪行（约13∶13－15；彼前2∶21）。但是我们应当怎样作一个名实相符的和平使者，报平安传喜讯的人呢？
（1）住在耶稣里，让耶稣基督的平安在心里作主（约16∶33；西3∶12－17）。作为报平安，传和平福音的使者，首先自己必须接受主所赐的平安，让基督的平安在心里作主。耶稣离世前曾对他的门徒说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安，在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16∶33）可见享受主所赐的平安，必须住在主里面，如果我们常住主里面，就会自重，谨守自己的身份，严以律己，乐以恕人，凭爱心行事，如同保罗所说：“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人，在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的，又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心……”（西3∶12－17）。我们若谨遵保罗这里的教导去行，一生负主的轭，学主的样式，心里柔和谦卑，不计较自己的得失损益，自然就会保持心态平衡，情绪稳定，享受主的安息，经验证明，“心境决定环境，内在影响外在”。从而在人际关系方面，不保持别人错误的记录，化解矛盾，乐以恕人，不“树”敌，乃“恕”敌，化敌为友，取得“让人一步天地宽”的收获。并且以联络全德的爱为处理现实生活中一切事务的准则，自然就有基督的平安在我们心里作主。音乐家贝多芬说：“世界上最美的事，莫于接受上帝的爱，并把他撒向人间。”让这个世界充满爱，使人们在神的爱里享受平安，实现“在至高之处荣耀归于神，地上平安归于他所喜悦的人”的良好祝愿。
这里还要阐明的是：我们在主里的平安，并非仅指在人生旅程中一帆风顺，万事如意，四季发财，百病不生，不遭遇任何挫折和苦难，主在告诉门徒“在我里面有平安”之后，接着说“在世上你们有苦难”。因为“神未曾应许天色常蓝，人生的路途花香常漫；神未曾应许常晴无雨，常乐无痛苦常安无虞”。春、夏、秋、冬，风、雨、阴、晴是自然规律，任何人不能逆转。经验证明，我们在现实生活中，四季交替，暴风骤雨忽临，也是常有的，但我们只要常住主里面，专心靠主，就能渡四季如春，笑看风浪地得胜生活，享受主所赐的出人意外的平安（腓4∶6－7）。虽身处逆境，亲履苦难，但主应许说：“但你们可以放心，我已经胜了世界”，这就是我们得享平安的可靠保证。
（2）勇肩劝人与神和好，宣扬和平福音的重任（太5∶9；林后5∶14-21；徒20∶28）。在上述经文中，保罗讲明了神拯救我们的目的。他说：“原来基督的爱激励我们，因为我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”接着他要求我们更新观念，做新造的人，过新的生活，肩负新的工作。这新工作，就是：“一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与神和好的职分赐给我们。这就是上帝在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付我们。所以我们作基督的使者，就好像上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好，上帝使那无罪的成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。”因此，使人与上帝和好，是耶稣救赎工作的中心，劝人与上帝和好，是我们基督徒的重要任务。只有神人相和，天人合一，世人才能得享平安，蒙神祝福。“天门久为初人闭，福路全凭神子通”，就是这个意思。
再者，化解矛盾，改善人与人之间的关系，也是我们基督徒不可忽视的责任。耶稣说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”保罗曾对以弗所教会的长老说：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也要为全群谨慎。”监督在拉丁语圣经中译为Pontifex，意为“制造桥梁者”，这也正是我们基督徒应当发挥的重要作用之一。我们不仅要在神与人之间架桥，使世人与神和好，我们也应在人与人之间架桥，使世界所有的人，不分国家、民族、肤色等，皆能以诚相待，和平共处。因被圣灵所感，得以与圣徒同国，成为神家里的人（参弗2∶11－22）。我们更应在教会与教会之间，信徒与信徒之间架桥，使我们都能以耶稣基督的心为心，互相联络作肢体，彼此切实相爱，配搭事奉，为所信的福音齐心努力，建立基督的身体——教会，使神的名得荣耀。有人曾这样讲十字架的福音。十字的一竖，象征神人和好，彼此相通；它的一横，表明人与人的关系改善，和睦相处，只有神人和好了，人与人的关系改善了，人心中才有真正的平安，世界和平才能实现。
（3）和平福音的使者，必须有紧迫感、责任心，只争朝夕的精神。观察当今生活，在这个特殊转轨时期，竞争日益激烈，人际关系渐趋紧张，有些人以自我为中心，见利忘义，将自己的名利地位，物质享受，放在掠夺他人劳动果实上面，贫富悬殊加大，致使许多人心理负担加重，失去宁静，缺乏平安。综观世界风云，虽然和平与发展是主流，然而霸权主义和各国的扩军战备，核武器的扩散和绑架人质，人体炸弹等恶性恐怖行为，仍然威胁着世界和平和人类的生存安全。更有甚者，由于人类对物资资源滥用的短期行为，使得生态环境遭到严重破坏，天灾人祸频仍，许多关心人类命运的有识之士，提出了“救救地球”的呼声。面对以上这些触目惊心的事实，作为一个受神重托，肩负宣传和平福音的使者，岂可无动于衷，袖手旁观。求神怜悯我们，增强我们的责任心和紧迫感，使我们仰赖上帝的帮助、圣灵的引导，狠抓机遇，以只争朝夕的精神，将和平的福音遍传人间。让我们聆听和平福音的使者保罗，临终前对他年轻的同工提摩太的嘱托与劝勉：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人，……你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了”（提后4∶1-6）。他在这段圣经中，首先阐明传道工作的重要，福音使者是否专心和狠抓机遇传道，直接关系到自己的将来能否坦然无惧地见主。继而谈到任务的艰巨，需要各样的教训和百般的忍耐，最后以遗嘱的形式，劝提摩太凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，守职尽责。真是语重心长，发人深省，应引起我们高度重视。
亲爱的同工同道们！我们的国家，政通人和，繁荣昌盛，团结稳定。我国人民万众一心正在为争取世界和平而努力，让我们乘此大好时机，报平安喜信，传和平福音，紧步先知和使徒的后尘，效法耶稣基督的光辉榜样，留下佳美的脚踪，得众民的喜爱和称赞，使神的名得荣耀。阿们！