活出积极主动的人生

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 活出积极主动的人生

  太2:1-12;27:57-60;约3:1-15;12:1-8 

有的人在生活中是主动的,不用人催促,总是主动地去做当作的事;相反,一些人在生活中是被动的,在人的催促下,才勉强地去做某事。结果,积极主动者,都活出了有价值、有意义的人生,成为成功人士;而消极被动者的人生却很无聊。我们来看《活出积极主动的人生》。

一.东方博士主动来朝拜圣婴

1.东方博士来到耶路撒冷:(太2:1-2)当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”

耶稣降生后,几个东方博士在东方看见他的星,知道作犹太人王的已经降生,就相约特意来到耶路撒冷朝拜圣婴,向哪里的人询问“那生下来作犹太人之王的在哪里?”没有人催促,没有人强迫,这几个博士是甘心情愿地下功夫、下代价来朝拜圣婴的。

2.希律差博士往伯利恒去:(太2:7-8)当下,希律暗暗地召了博士来,细问那星是什么时候出现的,就差他们往伯利恒去,说:“你们去仔细寻访那小孩子,寻到了就来报信,我也好去拜他。”

希律从祭司长与文士那里得知了基督降生的地点(参太2:3-6),又暗暗地召来博士问清基督降生的具体时间(那星出现的时间),好准确地杀害基督,希律在掌握了基督降生的具体地点与时间后,差博士往伯利恒去寻找圣婴,寻到了就来报信给他,希律好去“拜”(实则是“杀”)他。可见希律的阴险与诡诈。

3.博士朝拜圣婴:(太2:9-12)他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。他们看见那星,就大大地欢喜;进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。

博士听见希律的话就去了,那星突然在他们前头行,直行到小孩子的地方就停住了,博士们就大大地欢喜。进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,因为“那小孩子”才是我们当拜的对象,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,他们听从神不听从希律,就从别的路回本地去了,为神圣家族的逃走赢得了宝贵的时间。

博士们一生会做许多事情,但唯独他们主动到伯利恒朝拜圣婴的事迹被马太记载在福音书上,蒙神纪念,代代被人传颂。

二.法利赛人尼哥底母的主动

1.主动问道于耶稣:(约3:1-15)有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜里来见耶稣,说:“拉比,我们知道你是由 神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有 神同在,无人能行。”耶稣回答说:“我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见 神的国。”尼哥底母说:“人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来吗?”耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。我说:‘你们必须重生’,你不要以为希奇。风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。”尼哥底母问他说:“怎能有这事呢?”耶稣回答说:“你是以色列人的先生,还不明白这事吗?我实实在在地告诉你,我们所说的是我们知道的;我们所见证的是我们见过的;你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢?除了从天降下、仍旧在天的人子,没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生(或译:叫一切信的人在他里面得永生)。

法利赛人尼哥底母是犹太人的官,不仅有知识,也有权有势,但这些无法满足尼哥底母对真理追求的心,他特意夜访耶稣,想与耶稣谈论神迹的问题,耶稣知道尼哥底母需要的是重生,就与他谈重生。就在那个奇妙的夜间,尼哥底母得了重生,认识到耶稣是救主,接受了耶稣作他的救主与生命的主。尼哥底母不虚此行。

2.主动安葬耶稣:(约19:39-42)又有尼哥底母,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩,把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子,园子里有一座新坟墓,是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日,又因那坟墓近,他们就把耶稣安放在那里。

尼哥底母虽然是公会的议员,但他无力阻挡同僚们行恶,当耶稣被钉十字架后,十字架的大爱强烈地吸引着他,尼哥底母公然带着没药和沉香约有一百斤前来。他与约瑟在光天化日之下,照犹太人殡葬的规矩,把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了,安放在一座新坟墓里。尼哥底母用自己的行为向神、向魔鬼、向全人类宣告,他是基督的门徒,他可能会因此失去身份与地位,但他得着了至宝耶稣。

尼哥底母夜间问道与为耶稣辩论(参约7:50-52),安葬耶稣的事迹被使徒约翰诚实地记载了圣经上。

三.伯大尼马利亚主动地听道与行道

1.马利亚在耶稣脚前听道:(路10:38-42)他们走路的时候,耶稣进了一个村庄。有一个女人,名叫马大,接他到自己家里。她有一个妹子,名叫马利亚,在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来,说:“主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说:“马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”

马大是个热情好客的姊妹,她听说耶稣一行进了他们的村庄,就把耶稣接到了自己的家,她要好好招待他们,尽地主之谊。马大伺候的事多,心里忙乱,但在噪杂的环境中,马利亚却旁若无人地坐在耶稣脚前听他的道。当姐姐马大前来控告妹妹马利亚的不作为时,耶稣称赞马利亚选择了那上好的福分,是不能夺去的。

2.马利亚用香膏膏主:(约12:1-8)逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席;马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己头发去擦,屋里就满了膏的香气。有一个门徒,就是那将要卖耶稣的加略人犹大,说:“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。耶稣说:“由她吧!她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。”

马利亚因着用心听道,知道了十字架的道理,在受难周的前一天,马利亚乘耶稣在西门家里坐席的时候,用事先准备好的香膏抹耶稣的脚,又用自己头发去擦,屋里就满了膏的香气。虽然遭到门徒的非议,但她不为自己伸辩,耶稣称赞马利亚作了一件美事,为耶稣安葬之日存留。马利亚膏主的事迹与福音共长久。

马利亚虽是女流,却因主动用心听道与竭力行道得到了耶稣两次称赞,活出了精彩的人生。

  四.好撒玛利亚人主动帮助被打得半死的受伤者

1.被打得半死的受伤者:(路10:30)耶稣回答说:“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中。他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。”

有一个人从耶路撒冷下耶利哥的时候,半路上落在强盗手里,他们剥去了他的衣裳,把他打了个半死,就丢下他走了,任由其自生自灭。可怜的受伤者,无力自救,只能被动地等待着他人来帮助,若有人救他,他就能活下去;若无人救他,他则只有死路一条。

2.祭司与利未人的见死不救:(路10:31-32)偶然有一个祭司从这条路下来,看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。

偶然有一个祭司路过,看见他,就从那边过去了;又有一个利未人看见他,也照样从那边过去了,可见祭司与利未人虽然是专职侍奉神的人,但对人生命的冷漠,见死不救,违背了律法“爱神爱人”的精义。他们是典型的假冒为善能说不能行的代表。

3.救死扶伤的好撒玛利亚人:(路10:33-35)惟有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他就动了慈心,上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来,交给店主,说:‘你且照应他;此外所费用的,我回来必还你。’

唯有一个被犹太人所藐视的撒玛利亚人看见受伤的人,就动了慈心,主动来救助他:上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。这个被伤者所藐不齿的撒玛利亚人第二天还拿出二钱银子来,交给店主,请他照应伤者;此外所费用的,他回来必还给店主。

正是因着这个好撒玛利亚人及时救助,这个受伤者才得以侥幸活了下来。

  五.主动奉献两个小钱的穷寡妇

1.穷寡妇奉献了两个小钱:(路21:1-2)耶稣抬头观看,见财主把捐项投在库里,又见一个穷寡妇投了两个小钱。

耶稣对着银库坐着,看众人如何投钱入库。财主按着律法规定的什一奉献,把捐项投在库里,一个穷寡妇来往库里投了两个小钱。从数量上来说,穷寡妇投入的最少。

2.耶稣称赞穷寡妇:(路21:3-5)就说:“我实在告诉你们,这穷寡妇所投的比众人还多;因为众人都是自己有余,拿出来投在捐项里,但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。”

耶稣却叫来门徒,称赞穷寡妇所投的比众人还多,因为众人都是自己有余,拿出来投在捐项里,但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。原来,两个小钱就是穷寡妇的所有了,她何至奉献的是两个小钱,分明是完全的奉献。

穷寡妇所有的虽小,但她因着主动地奉献演活出了积极的人生,得到耶稣的称赞。

六.把主动行善当习惯的义人

1.万民爱审判:(太25:31-33)当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般,绵羊安置在右边,山羊在左边。

耶稣二次再来的时候,要对万民(不信者)进行审判。耶稣要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般,绵羊安置在右边,山羊在左边。

2.耶稣称赞右边义人的善行:(太25:34-36)于是王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国;因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。’

耶稣对那右边的人说他们是蒙天父赐福的,可来承受那创世以来为他们所预备的国。耶稣称赞了义人平时的善行:给口渴的人水喝,给饥饿的人饭吃,给赤身的衣服穿,留过路的客旅住宿,看顾有病的,探访在监狱里的……

3.义人视行善为习惯:(太25:37-39)义人就回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’

义人不明白自己为何受称赞,因为他们把行善已经当成了生活的一部分,习惯了。

4.这些事作在最小的一个身上就是做在主身上了:(太25:40)王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’

耶稣回答他们“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。”原来,耶稣与弟兄中最小的一个都是一体的。正如《箴》所言:“怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还(箴 19:17)。”

七.主动安葬耶稣的约瑟

约瑟安葬耶稣的事,在四福音书中都有记载(太27:57-60;可15:42-47;路23:50-56;约19:38-42)。

1.约瑟暗暗地作门徒:(太27:57)到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太来的,他也是耶稣的门徒。

这个约瑟,是亚利马太人,是个尊贵的议士,是个财主,他听到耶稣的讲道,看到或听到耶稣所行的神迹,就认出他就是基督,因此暗暗地作门徒。

2.约瑟求耶稣的身体:(太27:58)这人去见彼拉多,求耶稣的身体。

当耶稣被钉十字架后,门徒四散逃亡,平时跟随耶稣的人也都离开甚至讥诮耶稣,唯独约瑟在这个时候站了出来,他不仅要活着的能行神迹、受人拥戴的耶稣,也要为我们受死、受辱的耶稣,他勇敢地去找彼拉多,向他求耶稣的身体。

3.约瑟安葬耶稣:(太27:59-60)彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体,用干净细麻布裹好,安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口,就去了。

彼拉多得知耶稣已经死了,就把耶稣的身体给了约瑟。约瑟取了身体,用干净细麻布裹好,安放在自己的新坟墓里。他又把大石头滚到墓门口,就去了。

【作者简介】活出积极主动的人生耶米玛,作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。
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