“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证：我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”—— 罗马书 9：1-3
弟兄姐妹主日平安！在圣经中我们看到，上帝所兴起的古圣先贤都有一个共同的特点，那就是为了自己的父母兄弟和千千万万的灵魂，有着非常沉重的负担。
在旧约圣经，摩西爱以色列人超过自己的性命，在上帝面前切切地为犯罪的百姓祈祷，说：“倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”（出32：32）
在新约圣经，保罗也在上帝面前如此决志：“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9：3）
今天我们从《罗马书》第9章的这段经文，从以下四个方面来了解保罗灵里的负担。
一、在基督里的真话
“我在基督里说真话，并不谎言。”（罗9:1）保罗首先强调，他所说的话，是在基督里说真话。这表明他的话是诚实无伪的，要在主面前负全部的责任。同时，保罗强调“并不谎言”，更加证明了话语的真实性。
一个人如何才能讲真话？保罗告诉我们一个重要的词汇，那就是“在基督里”。今天我们相信在一个在基督里的人，当他拥有了基督的生命，就决不会说谎言，因为基督就是真实的。圣经告诉我们：
“我指着信实的上帝说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。”（林后1：18-10）
保罗站在基督面前，凭着基督的真实让我们明白这样一件事：他对灵魂的负担是真实可信的。他的内心不只是袒露在我们面前，更愿意接受上帝的检验。
二、在圣灵里的感动
“有我良心被圣灵感动，给我作见证。”（罗9:1）在这里保罗让我们看到另外一个重要的词，就是“被圣灵感动”。这个词原文的意思是“在圣灵里”，与上面的“与基督里”一脉相承。
保罗所讲的话，不只是在基督里，同时也在圣灵里。圣灵是他的见证者，曾经见证他的身份是上帝的儿女（参罗8：16），如今更见证他心灵深处对灵魂的负担。
保罗让我们明白，他所说的话决非来自个人的冲动，而是来自圣灵的感动；圣灵感动了他的良心，成为他内心深处最好的见证；有圣灵和良心的双重见证，足以证明他所说的话是真实的。
同时我们也看到，我们的良心必须在圣灵里。虽然圣经肯定了良心的价值，但在罪恶的影响下，“良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”（弗4：19）我们的良心只有接受圣灵的光照，才能显出真正的价值。
三、在心灵里的伤痛
“我是大有忧愁，心里时常伤痛。”（罗9:2）保罗告诉我们，他的内心有两种深刻的感受：
第一是“忧愁”，原文是指“心碎”、“哀伤”和“痛苦”，并且是“大有忧愁”，可见“忧愁”的程度是非常沉重的。第二是“时常伤痛”，是指“持续的”、“从未间断的”悲伤。
保罗在此正式表达出内心的负担，他因着自己的同胞尚未归主，内心伤痛不已，以致他时常泪流满面，万分痛苦。
在圣经中，很多先知都有这种忧国忧民之情怀，他们为着选民之悖逆哀伤不止，甚至不顾性命去唤醒沉睡中的百姓。就如耶利米所说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”（耶9：1）
四、在上帝里的心志
“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9:3）保罗告诉我们：只要他的同胞愿意归向基督，哪怕自己从上帝面前被逐出，甚至永远灭亡，他也在所不惜。
保罗的这句话，并非惺惺作态，也非装模作样，因为“我也愿意”原文的意思是“我曾为此祈祷”。他让我们明白，为着同胞灵魂的益处，我们必须要付上一定的代价，甚至是承受身体和心灵上巨大的痛苦。
事实上，一个真正爱灵魂的人，他的一生绝对不追求个人的利益，只追求满足上帝的心意。若要达到这个目标，我们必须牺牲自己，破碎自己，方能让上帝的名得荣耀。
保罗愿意着着千万的灵魂承受被上帝咒诅的痛苦，然而，上帝会让他经历这种痛苦吗？答案是否定的。但我们因此明白，若我们真爱灵魂，就必须拥有付真代价的决心和勇气。
结 语
每当读这段经文的时候我都在想，保罗说出这段话，他的脸上会不会带着泪水？他愿意为着灵魂的得救而忍受极度的痛苦，只为让更多人归入基督的名下，成为上帝的儿女。
现代诗人艾青曾写下这样的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”而保罗对脚下那块土地的深沉之爱，又有多少人能够理解呢？
保罗是真的愿意牺牲自己，来拯救千千万万的灵魂，因为他所信的上帝之子耶稣基督，曾道成肉身为全人类而死。相对而言，他所付的那些代价又算得了什么呢？
亲爱的弟兄姐妹，今天你有像保罗那样对灵魂的负担吗？曾经在这块土地上，那些万里之外的福音勇士，为了我们的得救而付上生命的代价，而我们又有何理由不去爱自己的同胞，竭尽全力去传扬福音呢？
韦长安，作者，专职牧师。1975年生于河南驻马店，自幼归主，因受父母影响，决志奉献为主传道。自中南神学院毕业后，在河南驻马店教会专职服侍至今。