一个属灵的人

　　撒母耳记上第十七章1、4-11节：“非利士人招聚他们的军旅，要来争战；……从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚；是迦特人，身高六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铁甲，甲重五千舍客勒。腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁抢头重六百舍客勒；有一个拿盾牌的人在从前面走。歌利亚对着以色列的队站立，呼叫说，你们出来摆到队伍作什么呢；我不是非利土人么；你们不是扫罗的仆人么；可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗；将我杀死，我们就作你们的仆人，服事我们。那非利士人又说，我今日向以色列的军队骂阵；你们叫一个人出来，与我战斗。扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。”

　　第45-51节：“大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之命耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里；我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首，给空中的飞鸟地上的野兽吃；使普天下人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用力用枪；因为争战的胜败全在乎耶和华；祂必将你们交在我们手里。非利士人起身，迎着大卫前来；大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额；他就仆倒，面伏于地。这样大卫用机弦甩下，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有力。大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了；就都逃跑。”

　　神废了扫罗，就选立大卫作以色列的王，因为大卫是合乎神心意的人。我们已看见，一个被神选立的人，一个合乎神心意的人，第一，他必是个有心的人，他的心是单纯地、完全地向着神，。第—、他必定有他属灵的背景和隐藏的历史；我们在神面前属灵的历史越长，越深，越彻底，我们在神手中的用处越大。

　　属灵的人才能带领人属灵

　　今天我们要来看第三点，一个合乎神心意的人乃是个属灵的人。以色列的百姓与列国的百姓有一个基本的不同，以色列的百姓是属于神的，列国的百姓不是属于神的。一个属于神的百姓必须与神是相符的，不能神是一个样子，属于祂的人又是一个样子。神是什么性质，属于祂的也必定是怎样的性质，这样才算是属于祂的人。我们知道，神最基本的性质就是灵，祂就是灵，所以属于祂的百姓也必须是属灵的。不能神是灵，而我们却是肉体，这是不可以的。所以亲爱的弟兄姊妹，神在祂百姓的身上所要作的工作，就是要拯救我们脱离肉体，成为属灵的人。我们只有作个属灵的人，我们与神的性情才是相符的，才真正算是神的百姓，神在我们中间才能得着荣耀。所以在神的百姓中，那作首领的人必须是属灵的人，他如果不属灵，就没有办法带领神的百姓到属灵的境地去。我们是怎样的人，我们就作怎样的工；我们是怎样的人，我们就带领人到什么地方去。

　　大卫有一颗向着神的心，他在神面前有隐密处的交通，他接受神一切的对付，答应神一切的要求，他在大小事上都学习拒绝自己来信靠神，他为着自己没有企图，他心里所要的就是神能得着荣耀。大卫这一个人是活在神面前的人，是活在灵里头的人，是随从灵的人，所以大卫是一个属灵的人。他可以在旷野里看着羊，但是他不因着这个工作小就放松；他可以在以色列的王位上作王，但是他也不因着这个工作大就骄傲。大卫可以给他的父亲哥哥忽略轻视，但是他里面没有怨言。大卫打死了歌利亚，叫以色列的女子唱说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万，但是千千叫扫罗嫉妒，万万却没有叫大卫骄傲。一个不属灵的人，不能活出这样的生活。

　　大卫战胜歌利亚

　　大卫显在以色列人的面前，乃是因为他打死了歌利亚，我们对于这个故事都很熟。大卫给以色列人接受，给以色列人记念，以色列人愿意跟随他，要他作王，原因都在那一次打死歌利亚的事情上。因着大卫打死了歌利亚，所以大卫显在以色列人的面前，显明他是神所设立的君王。

　　〖歌利亚代表肉体〗

　　非利士人在圣经衷不是代表纯粹的世界，那一个是埃及，巴比伦，推罗所代表的。世界的风俗，世界的权柄，世界的荣耀骄傲，这些是埃及，巴比伦，推罗所代表的。非利士人不是代表世界，乃是代表肉体。因为创世记十章告诉我说，从迦斐托来的就是非利士人。你如果看地图，迦斐托乃是在非洲，迦斐托人是含的后裔，与埃及人是同一个祖宗。他们搬了地方，住在迦南地。但是虽然他们搬了地方，他们并没有改变性质。这一个岂不就是指着肉体说的吗？主耶稣说，从肉身生的就是肉身，从灵生的才是灵。一个肉体无论怎样搬家，无论怎样换环境，他不会改变，惟有从灵生的才是灵。

　　以色列的百姓在历史中一直受非利士人的欺负。当他们在神面前信心刚强的时候，非利士人就服在他们的底下；当他们在神面前软弱不忠心的时候，非利士人就爬在他们的头上来管理他们。这一个就是肉体所作的事。

　　现在我们来看，这一次非利士人到比拉谷来挑战，在谷的这一边是非利士人，那一边是以色列人。非利士人选出一个战士来，那一个战士就是歌利亚。在那里这个歌利亚是称为“那非利士人，ThePhilistine，意思就是说，整个的非利士族是集中在这个人的身上，他是一个完全的代表。所以歌利亚就是代表整个非利士的民族。他出来说，你们中间选一个人出来与我战斗，如果那一个人能杀死我的话，我们全非利士人就投降你们，如果我杀死他，那么你们也都要服在我们的底下。

　　这个代表性的非利士人是怎样的人呢？他身高六肘一虎口，十分高大；他头戴铜盔，身穿铁甲，甲重五千舍客勒，腿上有铜护膝；他手中拿的枪，杆粗如织布的机轴一样，枪头重六百舍客勒。他是这样一个伟大的人，威武地站在那里向神的百姓挑战。在这时候，所有的以色列人都战兢惊惶。弟兄姊妹，这不是肉体的图画吗？肉体像一个伟人一样，长得又高又大，又粗又野。歌利亚从小就作战士，善于争战，对于战争是很熟悉的，我们的肉体不就是这样吗？他全身穿了铁甲，全都有保护，叫你无缝可入，我们的肉体不就是这样？哦，弟兄姊妹，在我们里面的那一个老亚当，那一个旧生命，那一个肉体，实在是善于战争，实在是满了诡诈，他一直是躲在各种各样的东西背后，叫我们不能认识他的真面目，叫我们无缝可入。我们的肉体实在是懂得怎样打仗，他知道怎样来挑拨我们的感情，叫我们犯罪；他知道怎样来鼓动我们的思想，叫我们体贴自己；他也知道怎样坚持我们的意志，叫我们为着自己；他实在是善于争战的战士。我们的肉体欺负我们直到今天，我们毫无办法，因为他全身都是诡诈，没有缝可以打进去。

　　属肉体的人在歌利亚面前站立不住

　　在这个歌利亚的面前，从扫罗起，到所有的以色列百姓，一听见他的挑战，马上就战兢，恐慌，逃走。为什么？因为在扫罗和所有的以色列人里面，他们对肉体留了地步。一个给肉体留地步的人，休想站立在肉体的面前。声音在外面挑战，不过是显出里面的情形。扫罗知道他不能去打那个非利士人，他打不过，因为他是属肉体的人，他在那里顾念自己，为着自己着想。他虽然也遵行神的旨意，但是完全根据他的喜好。神的旨意可以不行，但是他的荣耀不可以少。扫罗是个体贴肉体的人，肉体在他的里面有地位，有权柄。所以扫罗在非利士人歌利亚的面前就站立不住。从扫罗下来，大卫的三个长兄都是跟从扫罗打仗的，但是他们听见歌利亚的声音也都逃跑，知道没有办法战胜。整个的以色列军队没有一个例外的，统统给肉体留了地步，统统是在肉体的管辖之下，所以没有一个人能与那个非利士人争战。你知道那个战争是很稀奇的。他们的军队是在两面的山上，中间是个谷，每天早晨两面的军队都排了阵出来，然后歌利亚就到前面来骂阵，来挑战，以色列人听见就马上逃跑。这样一共过了四十天，天天是这样。在圣经里，「四十」是受试探的意思。以色列百姓在旷野四十年之久，就着神说，神是在那里试验祂的百姓，看他们向着神的心是不是真的，是不是完全的，好把他们里面的东西完全暴露出来；就着以色列人来说，四十年是他们受试探的时候，他们经不起试探，试探把他们里面的东西统统显露出来了。他们是爱自己胜过爱神的，体贴自己过于体贴神的旨意，相信自己不相信神，为自己打算不为神打算。在这々十年之中，他们就显现出完全是属肉体的，跟不上神，无法进入迦南，只好倒在旷野。主耶稣在旷野里也受试探四十昼夜。所以四十是个受试探的数字。

　　在那四十天之中，歌利亚天天出来骂阵，以色列的军兵就天天吓得逃跑。这实在是件羞耻的事，但是没有办法，天天还是要去上阵。亲爱的弟兄姊妹，这不是我们每一天的经历吗？我们天天早晨起来，耀武扬威的去排队上阵，但是不需要等到晚上，那个歌利亚一出来，我们只好逃跑。这个光景实在可怜。这个原因是在什么地方？就因在我们的里面，肉体已经掌权了。

　　大卫出来应战

　　但是感谢神，在这里来了一个少年人，就是大卫，他看见了这一种光景，心里大不以为然。他说，这一边是神的百姓，那一边是未受割礼的非利士人，他怎样才以辱骂永生神的军队呢？哦，弟兄姊妹，在大卫的眼中，这些以色列人是神的百姓，那个非利士人是没有受割礼的，神的名怎样可以被羞辱呢？大卫没有看见扫罗是那么属肉体的，他的三个哥哥也是属肉体的，以色列人个个都是属肉体的；大卫没有说，你们都是一些属肉体的人，那是没有希望的，他就走不了。不。你可以看见，在大卫的眼中，他没有看见以色列人的失败，好象神没有看见以色列人中有罪孽一样。大卫一看见这种局面，便觉得这一种局面是不能让它继续的，连一天也不能延长，四十天已经够了，他就说，神的名不能受羞辱，为着神的名必定要争战。

　　但是他的哥哥们不认识他的心意。当他的哥哥们听见他东问西问的时候，(大卫这样问的原因，就是盼望得着机会出来争战，)就说，你跑到这里来作什么？家里那几头羊你交给谁了？我知道你没有好意，你就是喜欢热闹。他的哥哥们讲这些话是有原因的，因为他们知道大卫如果来看的话，就能看见他们是多么没有用处。他们在家里是哥哥，管他们的弟弟，但是到了战场上，原来是纸老虎。所以你不能怪他的哥哥们那么生气。什么时候我们的肉体给人看见，我们就生气了。我们知道自己失败，我们知道自己不行，但是在我们的弟兄里面，我们还要装得很像样子。如果我们的弟兄有属灵的眼光能看出我们里头的失败，我们的反应不是谦卑，我们的反应反而是骄傲，我们要生气。为什么生气？因为这样一生气，就把自己抬高了。

　　结果大卫的事传到扫罗的耳中，他就把大卫找去。扫罗一看大卫，就说，歌利亚是从幼年就作战士的，你这样年轻，怎么能去打他呢？亲爱的弟兄姊妹，凭着肉体的断定，的确是如此。我们这一班属于主的人，我们里头有主的生命，但是这一个生命还很年轻，那个属肉体的生命，是从幼年就作战士的，他打仗已经打了六千年，我们凭着什么去打胜他呢？用我们的肉体想一想，简直不行。虽然我们得救了，但是我们的改变不过是在灵里头，我们的魂还没有改变。我们的意志，我们的思想，我们的情感，我们的喜怒哀乐，我们的主张意见，我们的拣选和喜好，这些统统没有改变。那个属肉体的生命，那个己，还控制着我们，他习惯于战事，很懂得应当怎样作法，我们怎样打他？

　　在大卫眼中歌利亚不过是野兽

　　但是大卫说，你们都不必因那非利士人胆怯，你的仆人要与他争战。当你的仆人为父亲牧羊的时候，有的时候来了狮子，有的时候来了熊，把羊衔去，我就赶上去把羊抢出来，它起来要攻击我，我就揪着它的胡子将它打死。神拯救我脱离狮子和熊的爪，神也必定拯救我脱离那非利士人的手。弟兄姊妹，在一般人的眼中，就是在扫罗和他百姓的眼中，那非利士人是个伟人，但是在大卫的眼中，他只是一个狮子，是一个熊。你知道吗？这是何等不同的眼光。当巴比伦王尼布甲尼撒作梦的时候，他见这个世界的权柄像一个伟大，光荣，威武的人一样，但是先知但以理得着异象的时候，他看见地上政权像一只一只的野兽。没有信心的人说，在迦南地我们看见亚只族人，他们身材高大，看我们像蚂蚱一样。但是有信心的人说，不，神已经把他们交给我们，他们要作我们的食物。

　　在这里你要看见什么叫作肉体。严格的说来，就是在我们里面那一个动物的生命。你知道我们人也是一种动物，当神造我们的时候，所给我们天然的生命乃是一种动物的生命。现在我们已经堕落了，已经犯罪了，所以就变功一只野兽。这就是我们的肉体。

　　亲爱的弟兄姊妹，我们在神面前第一步需要看见，就是在我们的里面，即在我们的肉器之中，没有良善。如果今天你看你的肉体像一个威武的歌利亚一样，你得不着拯救。我们必

　　须蒙神的光照，或者被被带领到一个地步，真能看见在我们的里面，就是在我们的肉体之中，没有良善，我们这个人里面的生命就像一只狮子，就像一只熊。在一个属肉体的人眼中，肉体是高大的，不能得胜的，但在一个属灵的人眼中，肉体虽然厉害，但只是一个野兽，是可以胜过的。

　　弟兄姊妹，你有没有看见，在你的里面，就是在你的肉体之中没有良善？保罗曾自夸说，我能不贪心；如果在别的地方我不能得胜，最少在贪心这一件事情上我可以不贪心。但是结果就在这一件事情上，他大大的失败。我们就是有这个难处。我们承认说，在有的事情上我们不行，但是在有的事情上大概我们还可以。为着这个缘故，我们不蒙拯救。我们必须要像大卫一样有属灵的启示，有属灵的眼光，看见在肉体之中没有良善，这不过是动物的生命已经变成一个野兽了，现在要打死它。神曾救我脱离狮子和熊的爪，神也必定救我脱离那非利士人的手。大卫有把握，知道他能得胜，因为神在他的身上已经有了工作。弟兄姊妹，如果在我们的里面曾有这样的经历，我们在外面就能战胜肉体。

　　不用血气兵器

　　因为大卫一定要出去打仗，也没有其它人的人，就让他去试试看。所以扫罗就把他的战衣脱下来，穿在大卫的身上，又替他戴一个铜盔，给他穿上铁甲。大卫把刀跨在战衣外，试试能不能走路，但是非常不习惯。我看这个光景很有趣。扫罗这一个人比所有的以色列人高一个头，所以大卫把扫罗战衣穿在身上，不要说打仗，连走路都不方便了。大卫说，不行，我素来没有穿惯，还是还给你罢。感谢神，他没有穿，如果穿了就糟了。

　　弟兄姊妹，我们凭着什么来争战呢？凭着血气的兵器来争战吗？用肉体来战胜肉体吗？没有这回事。保罗说，我们虽然还在肉身中，但是我们不凭着肉体行事；我们争战的兵器不是属于血气的，我们乃是在神面前有能力，(这句话也可以翻作“我们有神圣的能力，”)可以攻破一切坚固的营垒，把那些高傲的思想，仇敌计谋，一概攻破，把人所有的心意都掳来归向基督。所以这一个属灵的争战不是凭着血气来打的，不是你穿了扫罗的铁甲去打那个非利士人。如果这样的话，你走路还不能走，怎能打仗呢？哦，请记得，胜过肉体不是凭着我们的立志。多少时候我们的经历正如罗马第七章说，立志行善由得我，只是行出来由不得我。当罪在那里试探，肉体在那里试探，已在那里发动，世界在那里诱惑的时候，我怎么办呢？我受了它的诱惑，跌倒了，失败了，我就回到神面前，一面求主赦免，一面就立志说，主阿，明天我不再犯了。这种立志行善就是穿扫罗的铁甲。哦，不是立志的问题，也不是压制的问题，要胜过在我们里面的肉体，必须用属灵的兵器。

　　〖靠着万军之耶和华的名〗

　　大卫在那里用什么兵器？他属灵的兵器有两样，不是一样。我们平常所注意的就是他到溪边拿了五块光滑的石头，用甩石头的机弦来打歌利亚。但是你若仔细读圣经，你要看见说，当大卫出去迎见那非利士人的时候，他说，我是靠耶和华的名来争战。你来攻击我是靠着刀枪，我来攻击你是靠着万军之耶和华的名。也许你想，一个名字有什么用处？你手里有真刀真枪才可以打，你说我奉一个名来打，这个仗怎么打法呢？这个不算兵器。但是亲爱的弟兄姊妹，你要看见，在属灵的争战上，耶和华的名是一个最主要的兵器。今天如果我们要战胜在我们里面的肉体，第一件事我们必须奉主的名去攻击。

　　什么叫作名？就是代表那个人。那个人不在，但他的名留在这里。你用他的名的时候，他整个的人就在他名字的后面活动。名不是一个虚空的东西，在名的后面就有那个人。那个人所有的一切，所是的一切，都在这个名字的背后。你拿着这个名字的时候，那个人就在那里作你的后盾。不是一个虚名，乃是一个实际。

　　所以我们说，要胜过我们的肉体，不要靠着我们的立志，也不能凭着我们的压制，乃是要奉主的名。“万军之耶和华”这名的意思就是说，这一位神是争战的神，这一位神是得胜的神。亲爱的弟兄姊妹，我们的主不是这样的一位主吗？保罗说，我是仗着基督夸胜。谁能归向基督。所以这一个属灵的争战不是凭着血气来打的，不是你穿了扫罗的铁甲去打那个非利士人。如果这样的话，你走路还不能走，怎能打仗呢？哦，请记得，胜过肉体不是凭着我们的立志。多少时候我们的经历正如罗马第七章说，立志行善由得我，只是行出来由不得我。当罪在那里试探，肉体在那里试探，已在那里发动，世界在那里诱惑的时候，我怎么办呢？我受了它的诱惑，跌倒了，失败了，我就回到神面前，一面求主赦免，一面就立志说，主阿，明天我不再犯了。这种立志行善就是穿扫罗的铁甲。哦，不是立志的问题，也不是压制的问题，要胜过在我们里面的肉体，必须用属灵的兵器。

　　靠着万军之耶和华的名

　　大卫在那里用什么兵器？他属灵的兵器有两样，不是一样。我们平常所注意的就是他到溪边拿了五块光滑的石头，用甩石头的机弦来打歌利亚。但是你若仔细读圣经，你要看见说，当大卫出去迎见那非利士人的时候，他说，我是靠耶和华的名来争战。你来攻击我是靠着刀枪，我来攻击你是靠着万军之耶和华的名。也许你想，一个名字有什么用处？你手里有真刀真枪才可以打，你说我奉一个名来打，这个仗怎么打法呢？这个不算兵器。但是亲爱的弟兄姊妹，你要看见，在属灵的争战上，耶和华的名是一个最主要的兵器。今天如果我们要战胜在我们里面的肉体，第一件事我们必须奉主的名去攻击。

　　什么叫作名？就是代表那个人。那个人不在，但他的名留在这里。你用他的名的时候，他整个的人就在他名字的后面活动。名不是一个虚空的东西，在名的后面就有那个人。那个人所有的一切，所是的一切，都在这个名字的背后。你拿着这个名字的时候，那个人就在那里作你的后盾。不是一个虚名，乃是一个实际。

　　所以我们说，要胜过我们的肉体，不要靠着我们的立志，也不能凭着我们的压制，乃是要奉主的名。“万军之耶和华”这名的意思就是说，这一位神是争战的神，这一位神是得胜的神。亲爱的弟兄姊妹，我们的主不是这样的一位主吗？保罗说，我是仗着基督夸胜。谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，在基督的得胜里我就脱离了。我们的主乃是战士，我们的主乃是得胜的主，祂在十字架上已经得胜了，祂已经胜了罪恶，得胜了世界，得胜了肉体，得胜了鬼魔，它在十字架上已经完全得胜了，仇敌已经倒在祂的脚下。我们已经与基督同钉十字架，凡属基督的人，已经把肉体的邪情私欲交在十字架上了。所以你如果要过得胜自由释放的生活，你必须要看见在基督里得胜的事实。争战是在乎耶和华，我们不靠刀也不靠枪，我们是靠着万军之耶和华的名，在这名的后面就是祂十字架完全得胜的工作。

　　亲爱的弟兄姊妹，当肉体发动的时候，你怎样去应付他？你在那里立志？你在那里挣扎？你在那里压制？不是。当你看见歌利亚的时候，你要说，我奉主的名把你放在脚下。你已经在主的脚下了，所以也在我的脚下。这是信心。信心不是相信我们能作什么，乃是相信主已经作成了。弟兄姊妹，你能面对肉体说，肉体阿，倒下去，主已经得胜了，你是失败的仇敌。我是奉主的名来争战，我已经和基督同死了，现在活着的不再是我，是主在我里面活着。你已经死了，我把你交于死地。弟兄姊妹，这就是奉主名的意思。这是信心。所以在肉体和圣灵的交战中，第一件事必须看见主的名是何等的得胜。得胜是在于主，我们今天是在这夸胜。

　　现在有好多人家养狗，客人来的时候狗常常叫得很凶。当我碰见狗吠的时候，我就不敢进去了。我越怕，它叫得越凶。但是我看有的人一点不怕，向狗斥责几声狗就不叫了。你知道在属灵的原则上也是这样。仇敌就像吼叫的狮子一样，试探来到你面前也像狗叫一样。它叫的原因就是叫你怕，其实它自己也怕，它不怕就不要叫了。我们的难处就在这里，给狮子一吓，给拘一叫，就慌了，赶快立志，赶快压制。我们的毛病就在这里，它一叫，我们就回到自己里头去，害怕说，如果跌倒了那怎么办？绝对不可跌倒。但是一面叫不要跌倒，一面又跌下去。

　　你知道吗？这就是魔鬼的诡计。如果它能叫你的眼睛不看主，不看主为你成功的，不接受主为你成功的，叫你用自己的力气，你就中了它的诡计。哦，当撒但恐吓你的时候，你要站在那里说，阿利路亚，基督已经得胜了。当你这样夸胜的时候，仇敌就要倒下去。

　　运用溪中光滑的石头

　　第二件事，大卫打仗的兵器是用他平常学习的东西。扫罗替他穿上铁甲，戴上刀，他不习惯，他只能用他在牧羊时用过的那些东西。他拿一个甩石头的机弦，又去溪里拾了五块光滑的石头，放在囊里头，就出去打仗。弟兄姊妹，这是什么？这就是靠着圣灵治死身体的恶行。大卫活在神面前，与神交通，受圣灵的带领，这就像溪里的石头接受溪水的冲刷一样。圣灵就是水流，圣灵一直在他的里面作工，对付他，就把他里面的棱角磨掉，叫他在神的手里变成一块光滑的石头。拿一种东西去打歌利亚，一次就中。弟兄姊妹，我们一面要看见基督在十字架上所成功的，就站在那里夸胜，哈利路亚，我已经死了，现在活着的不再是我，乃是基督活在我的里面；另外一面，等到肉体在那里发动的时候，你就用圣灵在生活里面所教导你的来对付它。圣灵在我们里面天天训练我们，替我们预备光滑的石头，等到试探来的时候，我们就用圣灵在我们里面所作的工，治死身体的恶行。我们在这些事情上经验越多，治死身体的恶行越快，越容易。我们在平常的时候，不听从圣灵，不顺服神，不懂得怎样靠着圣重来应用基督的得胜，等到有难处的时候就应用不出来。你口里在那里喊基督得胜，还是不行。这就是因为你在平常的时候没有让圣灵像水一样一直在你里流，一直在你里面训练你。

　　所以弟兄姊妹，当圣灵在我们里面带领我们的时候，我们必须要顺服圣灵，接受祂的对付。这样，当你碰到争战的时候，你已经用惯了，一下子就可以甩出去。这样出去争战，你就得胜。

　　大卫一个人的得胜，就是全以色列人的得胜。如果今天我们这些人蒙神的怜悯，能胜过肉体，作一个属灵的人，在神的百姓中间就有了圣灵，神的百姓就要被建立，就要得荣耀。所以愿神恩待我们，使我们能看见，在每天的生活中胜过肉体，活在灵里面，是何等的重要大卫在神面前的属灵历史的生活。

【作者简介】江守道(Stephen Kaung)中国上海人，卫理公会江长川会督之子，1936年毕业于东吴大学后，成为倪柝声的全时间青年同工。1949年离开中国去东南亚。1952年移居美国纽约,那里有一个华人移民和回国传教士的小聚会。不久移居旧金山。1958年和李常受一同访问欧洲和中东，并回到纽约。他主要的工作是把倪柝声的著作及信息翻译为英文，介绍给英语世界里的基督徒。 由他自己的机构,弗吉尼亚州里士满的Christian Fellowship Publishers (CFP)出版。也在北美与亚洲众教会服事。