徒20：33-35
2010年6月，微软创始人比尔.盖茨和股神沃伦.巴菲特正联手推动一项计划，呼吁美国亿万富翁们将个人资产的至少一半捐献给慈善事业。2001年，小布什总统打算除遗产税时，作为最大受益者的富豪们给予了最强烈的反对，120名美国大富豪联名在《纽约时报》上刊登广告：请对我们征税。比尔.盖茨的父亲老威廉在请愿书中写道：“取消遗产税将使美国百万富翁、亿万富翁的孩子不劳而获，将使富人永远富有，穷人永远贫穷，这将伤害穷人家庭和社会平衡。我国近30年来，一些地方财富迅速积累，制造了不断出问题的“富二代”。美国富豪们的财富观与育子观的确值得我们借鉴。
经文：徒20：33~35节我相信在世上的每个人都想要得到福气，我们对福气的观念都是世俗的，觉得抓得到一些东西就是有福的。圣经中也有谈到福气，但是圣经中和世俗的福气定义并不相同。保罗在米利都跟以弗所的长老们道别时所引用耶稣曾讲过的一句话：「施比受更为有福」，我想这句话也可说是主耶稣一生的代表。在这句话中，其实我们知道接受也是有福的，只是那是小福，而施予却是大福。一定要有接受的人才会有施予的人，施予的人也才有落脚之地，所以让我们先来谈谈学习接受的两个极端：在这个世上有两种人，一种人是只懂得接受不懂得回馈、分享，非常的自我中心，生命也不成熟。另一种人是拒绝接受，用尽各种理由拒绝别人的给予，这种拒绝是全面的，而非单对某人某事。为什么这些习惯拒绝他人的给予的人会有这种性格呢？主前第五世纪希腊的哲学家亚里士多德曾说：「做人最高的理想，是在帮助人的时候得到满足，有一种超越的地位。此外接受别人的东西，则是一种耻辱。」他这句话很可能影响了某一些人，让他们觉得接受了他人的给予就是一种耻辱，心态上就觉得自己矮了一截。我觉得若是不去矫正这种心态，有这种想法的人一辈子都不会去接受别人的给予，有时候自己痛苦，别人也痛苦。其实我们生下来就接受了很多别人的给予，中国人说：「前人种树，后人乘凉。」这就是一种得到的福气。我们的父母给我们的家园，不也是一种领受的福气吗！此外，我们还得了最大的一份给予的礼物，就是我们在主耶稣的面前接受了他救赎的生命。我们接受了主耶稣基督的生命，我们的生命也就会交流，这种生命的交流就让我们有时成为接受者，有时成为施予者。施与受一定要有平衡，甚至施要比受更多，但这并不表示就要拒绝别人的给予。
我们要学习接受的功课：若我们能接受别人施予的小福，也就让别人有积大福的机会，当我们有机会时，就将所接受到的福气再传给那些更有需要的人身上。有时就算我们不是真的有需要，但是有人要与我们一同分享他们物质上的或精神上的好处时，我们也要接受，因为这就是在基督里的交流，是接受的。我从「施比受更为有福」这经节得到一个结论：福气不一定在乎拥有。施予是"非拥有"，当你施予时比接受更为有福，并不是拥有，世人看福气就是在看拥有的多少。所以大家都是绞尽脑汁与能力要去争取，让自己能拥有更多以为这样就是有福。但是我们仔细看那些赚很多钱的人，或是拥有很多学问或是社会地位的人们，他们并不见得是快乐的人，表现出的模样也不像是个有福气的人，但也有些人他们拥有的非常少却是喜气洋洋，乐于分享生命，充实满足的过着生活，看起来是有福多了。为什么常会有这种和大家想的不一样的情形发生呢？因为那些拥有很多的人常常在他们累积财富或名声的过程中，失去了友情，他们心中空虚无法得到满足。所以，主耶稣说：「施比受更为有福。」因为在施予的过程中，心中的空虚会得到满足。“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口中所出的一切话。”申3：8人在地上不是全靠物质来过活，人有感情有灵性，若是感情或灵性有所缺欠，这些缺欠是无法用物质来弥补的。一个人要清楚这个道理，他必定要是个成熟的人。我们都知道小孩子都是较为自我，也习惯于接受，不懂得要分享。弟兄姊妹，我们要学习福气不是在乎拥有，就是心灵要长大成熟，由自我的框框跳出，看见神的国度，看见神的需要，看见神的旨意，看见别人的存在，我们才能开始谈论何为施。施比受更为有福，有三点要注意。前两点就是我们先前所说的要学习接受的末狺弇，认识福气不一定在乎拥有。第三点就是我们要做一个施予比接受更多的人。
「施比受更为有福」这句经文，我提出一个定义、两个榜样、三个层面、四个结果：
一个定义：施就是给，给就是放，放就是没了，不再是你的。当你给予之后，就不再记得，若是你所给予的还要别人回馈，那其实你做的并不是施予，而是一种投资或交易。施予是无条件的，主耶稣说你左手作好事不要让你的右手知道，施予后就该忘了。所以中国人说〔施舍〕是很好的，施了就是舍了。
两个榜样：保罗说：「我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们做榜样... 。」（徒20： 33、34）他是一个施予多于接受的一个榜样，他的人生就是尽量的施予，当然在需要的时候他也会接受别人的帮忙。第二个榜样是保罗时时不忘耶稣所说过的话，学习主耶稣所给的榜样。保罗经常说：你们要效法我，好像我效法基督，所以我们可以从耶稣基督的生命里看得清楚，也从保罗的生命看到他学习主耶稣走上这条施予比接受更多的人生。主耶稣说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。」每次我读到这经文就有很多感动。其实主耶稣并不需要如此，他是拥有天上地上一切荣耀的人，他可以行神迹让自己的需要得到满足，但是他从未为自己的需要而行过一个神迹，反而为我们承担了苦楚，这就是一种施予的榜样。
三种层面：第一是物质的层面，施予财富物质这是最基本的层面，但是若只做到这个层面，无法达到施予的精神。若是我们给予别人一些他所需要的物质，却忘了加上我们的感情，这礼物是冰冷的，所以我们要注意在我们给予别人有形的物质上，加上无形的感情；
第二个层面就是感情的层面：感情的给予有时是不需要物质的支持，有时我们只是给别人一个温暖的笑容或是问候鼓励，其实就能给予别人的快乐，这种的施予是要多用一点心思。
第三个层次也是最高层次的施予就是生命的施予，当然为人舍命的机会不大，所以我将这个层次拉下来一点，有一些我们可以学习施予的机会。例如赦免人，主耶稣说：「父怎样赦免你们，你们也要从心理饶恕别人，正如天父饶恕你们一样。」这就是一种施予。我们本来并没有这种施予，而是从神那里所支取来的，我们应该要送出去，不过这真是件难事。我们经常在自己脑中放入很多囚犯，求主给我们力量，将他们全部释放，这是一种最大的施予。当我们做了这种施予，我们自己也会得到很大的释放。另外宣教也是一种很大的施予，很多宣教士将自己的生命都放在牧场上，不顾自己及家人的需要，忠心默默的在陌生的环境中耕耘，这是我们要极度敬佩的。
四个结果：第一、由自我中心转变到以神、以人为中心，当我们施予时，就有了别人在我们的生命中，很自然的将自己由自我中心转移到以人、以神为中心的思想。
第二、由紧张的人际关系转变为和谐的人际关系，若是和他人相处老是想从别人身上得到些什么，或是有人总是想从你身上拿走些什么，这份人际关系就会很紧张，所以要学习在施与受取得平衡。
第三、由积财在地的人生转为积财在天的人生，一个人所做的任何善行主都纪念，这就是主耶稣所说的积财在天，所以在地上为自己所积存的，离开世界时就不再属于自己，只有那些为神的国度所做的，那将是永远存在的。
第四、由缺乏安全感转为以神为丰富的供应，为何不能施予？因怕给予后就没了。诗篇二十三篇说「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」基督徒应知道我们有一个丰富供应的父神，做在主身上神一定报答。我知道第一家建堂还需要经费，让我们学习一种施予多于接受的人生，求神帮助我们能过一种较为简单的生活，为神的国神的义瞻W我们的心，我们的财力。也求主让我们可以多注意我们周围的人的需要，多注意如何在教会中成长。