末世情境下的信仰生活

释放双眼,带上耳机,听听看~!

末世情境下的信仰生活

讲题:末世情境下的信仰生活

经文:彼前四7-117万物的结局近了。所以你们要谨慎自守,儆醒祷告。8最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待,不发怨言。10各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。11若有讲道的,要按着神的圣言讲。若有服事人的,要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的,直到永永远远。阿们。

  引言:

我想起曾经提过的一个问题“如果耶稣两个星期后再来,你会做什么?”,我不知道你们怎么回答,你可能回答要尽量享受人生,或者你要尽力服事人或亲近主,我不知道。但是我知道马丁路德说“即便这个世界明天就要毁灭,我今天仍要种下一棵小苹果树。”他的意思表达,即使是最后阶段,基督徒也应当按部就班,敬虔度日,过着正常的信仰生活。这不仅仅是马丁路德的的心态,也是彼得的要求。在圣经中,彼得一次在讲完“万物的结局近了”之后,他并没有按着我们的好奇,去阐述万物的结局如何,会有什么样奇异的事情发生。彼得关注的是,基督徒如何在面对末世的事实下生活。

让我们从这段圣经看从个人、群体以及服事上看末世情境下基督徒的生活:

一.谨慎儆醒的个人生活7节

当时,彼得写给罗马五省的基督徒正处于逼 -/迫的状态,彼得要他们效法主,并盼望主的再来。但是彼得也怕当时基督徒盼望主再来的心陷于狂热的地步,所以他说“你们要谨慎儆醒地祷告。”

“谨慎”被用来指沉重、端庄的行为。“谨慎”和“儆醒”动词的表达,是为了能更好的祷告生活。当时,彼得面对的信徒正在经历着来自社会的苦难,这个苦难确实会带来人的一些浮躁。苦难的人很容易陷入“自卑自怜”之中,之后就“自怨自哀”,甚至“自暴自弃”。而彼得告诉他们,要与神有扎实的个人关系,所以要“谨慎自守,儆醒祷告”。

今天,我们同样处于末世时期,身边的物欲文化、相对伦理道德观在颠覆着我们的道德和价值观。这个时候的基督徒如何还思想不清、不敏感的话,就非常危险,所以,我们需要在个人方面“谨慎自守,儆醒祷告”。只有与神建立了更密切的关系,我们才能以智慧、严肃的态度面对我们身边物欲文化了。

二、彼此相爱的群体生活8-9节

当困难出现的时候,家庭、商业、社会等关系都有可能变得紧张,受到考验,就如学院生活作业忙起来的时候,人际也会复杂一些。所以彼得继续督促他们要彼此相爱。圣经里用了“最要紧的”,显示了爱是最首要的事情。接着圣经9节说“你们要互相款待,不发怨言”,这是彼此相爱的具体行动表现。

确实,人不是一个孤岛,人是一种关系性的存在。所以每个人都需要爱,也都需要付出爱。但是,现代社会人与人之间的关系越来越冷漠了。高速的科技看似将人与人的距离拉近,但是都市化的现象却使人心的距理却越来越远!从前的孩子有很多伙伴玩,人与人之间的交流,但是现在小孩子最多娱乐的就是电脑、电视,那是人与机器的交流。

教会也是如此,以前的教会很地方性的,会友住的很近,教会理我们的家也很近。所以教会生活很丰富、教会也很温暖。但是,现代都市化的现象却拉远却给了我们与教会与会友之间的距理,这距理包括了属灵的距理。

因此,就如当年彼得提醒当时关系因为社会因素而紧张的基督徒,今天,我们也要被不断提醒,在“万物的结局近了”末世情境里,我们要切实的彼此相爱!所以让我们真诚地向身边的人行使我们的爱,哪怕使一个微笑、一次握手、一句鼓励,或是一个电话、一张卡片都是非常重要的!

  三、荣神益人的服事生活10-11节

其实这段圣经是前面彼此相爱的继续。但是,这里主要是从服事生活方面中表达彼此相爱。第10节说各人要照所得的恩赐彼此服事。教会是一个身体,我们都是肢体,身上每一个器官每一个肢体都是有功用的,没有一个是多余的。我们应当善用我们的恩赐来服事教会,来彼此服事,作神百样恩赐的好管家。

这里的“百般”,说明了服事的多样性。确实,教会有不同的人,也就有不同的恩赐,也因此,教会就应当有更多的人起来服事。圣经也说:“若有讲道的,要按着神的圣言讲。若有服事人的,要按着神所赐的力量服事”。但是服侍终极的目的却是为了“叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀”。因此,恩赐不是叫你埋藏,恩赐也不是叫你凸显自己,恩赐乃是叫你成全教会,服事众人。

在末世情境下,人们对任何事情不再委身,人们关注的只是“消费”。在后现代消费主义里面,逛商场成为了人们的“兴趣爱好”。所以,很多人将这种消费主义思想带到教会里面。于是,我们以“逛商场”似的心态去教堂,去消费“崇拜”、去消费“听道”、去消费“团契生活”。这样,就不可能产生对教会的委身,也就更不可能对有“彼此服事”的教会生活了。

但是,彼得当年告诉散居在罗马五省的基督徒们,不要带着寄居者心态,而是要积极参与教会服事。今天也是提醒我们基督徒,不要带着逛商场心态去教会,乃是要积极参与教会服事!

确实,教会和商场不一样,她是永生神的殿,也是我们每个人的家。所以,我们不是去消费,我们乃是去委身。你去商店的时候,看到商店有什么损坏的时候,你可以不管。但是你家里有什么需要的时候,你一定会帮忙的。同样教会是神的家,是我们的家,需要大家去服事。因为你是神的儿子(罗八15),你做的都是为自己做。我们需要带着儿子的心,去做仆人的事,一起来服侍彼此、服侍教会、更是服侍神。

结论:

各位亲爱的弟兄姐妹,万物的结局近了!在这样的末世情境下,物欲文化在侵蚀着我们,所以在个人生命上,我们要与神保持密切的关系,所以要谨慎儆醒的祷告;在这样末世情境下,个人主义和都市化现象将我们人与人的距离越拉越远,所以基督徒在群体生活上需要“切实的彼此相爱”;最后,万物的结局近了,消费主义随着多元文化进入教会而不再让我们委身。所以基督徒却要有相互造就的、荣神益人的服事生活!

声明:本站所有文章,如无特殊说明或标注,均为本站原创发布。任何个人或组织,未经本网站授权,禁止复制、盗用、采集、发布本站内容到任何网站、书籍等各类媒体平台。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益,可联系我们进行处理。

给TA打赏
共{{data.count}}人
人已打赏
释经讲章

从路得记看得胜基督徒的五个“必须”

2016-11-16 20:33:03

释经讲章

谦卑与顺服

2016-11-16 20:33:19

免责声明 我们旨在分享优质文章、原创作品,与您共同学习成长,文章若有侵权欢迎原作者及时与我们取得联系,署名或删除,本站将及时处理。
0 条回复 A文章作者 M管理员
    暂无讨论,说说你的看法吧