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诗篇91:1-16
钥节:(诗篇91:9))耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所。
诗91篇本诗是一篇智慧诗，里面包含一篇神谕(14-16)，也是一篇弥赛亚诗篇。一些圣经学者称本诗为“孤儿诗，”就是没有注明作者是谁。作者不详，就有了各种猜测，犹太人认为是摩西写的，当年摩西在带领以色列人出埃及走旷野的路上，经历了神的搭救与保护。而七十士译本给本篇加了标题“大卫的赞美诗。”无论如何，这篇诗是超越时空的。诗91篇共16节，可以分成三段：1-6节讲神的搭救与保护；7-13节讲神是避难所；14-16节讲神对爱他人的七个应许，我们从三个方面来看《神是我的避难所》。
一、神的搭救与保护(1-6)3
1.必住在全能者的荫下:(诗篇91:1-2)住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的 神，是我所倚靠的。
这里诗人用四个称呼来宣告了神的名字：至高者、全能者、耶和华、神；用四个比喻宣告了神给予我们四方面的保护:隐密处、荫下、避难所、山寨。2节用了五个“我，”正确地表达了神与我们个人的亲密关系。人最宝贝的一件事，就是能够夸耀那至高全能的神是“我的。”
“至高者”在圣经上出现了36次，旧约31次，新约5次，第一次出现在:(民数记24:16)得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说。最后一次出现在(使徒行传7:48)其实，至高者并不住人手所造的，就如先知所言。“全能者”在圣经上出现了50次，旧约42次，新约8次，第一次出现在(创世记49:25)你父亲的 神必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。最后一次出现在(启示录21:22)我未见城内有殿，因主 神全能者和羔羊为城的殿。
“隐密处”原文是“藏身处、庇护所”；“荫下”原文是“荫庇、阴影”；“山寨”原文是“要塞、堡垒”。“隐密处”与“荫下”都是指神把信靠他的人隐藏的地方，这是一个人所找不到的地方。神隐藏我们是为了帮助我们，保护我们。诗人相信神是他的避难所，是保护他的山寨，是他的神，是他所依靠的。
2.神必搭救保护:(诗篇91:3-4)他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的WENYI。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。
属神的人一般会遇见仇敌魔鬼三种类型的攻击：阴暗的武器(网罗)、肉身的疾病(如约伯记2:7)、可怕的猛兽如狮子、熊。“捕鸟人的网罗”代表人祸，“毒害的WENYI”代表天灾，“神必救我们脱离捕鸟人的网罗和毒害的WENYI”就是神必救我们脱离一切的天灾人祸。许多古代中东文化都用翅膀来比喻保护，尤其是古埃及。“翅膀底下”是母鸟保护小鸟的地方，给予小鸟给温暖与保护。“投靠在神的翅膀底下，”诗人形像地形容神保护投靠他的人如同母鸟保护自己的幼雏，他必用自己的翎毛遮蔽我们:(马太福音23:37)“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”“大小的盾牌”指遮挡全身的大盾牌(Shield)和近战用的小圆盾(Buckler)。神的诚实如同大小的盾牌在我们四围保护我们，神的保护是完全的、彻底的，比一切大小盾牌更可靠。
3.信靠的人必不怕的灾难:(诗篇91:5-6)你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的WENYI，或是午间灭人的毒病。
“黑夜的惊骇或是白日飞的箭”以及“黑夜行的WENYI或是午间灭人的毒病”都是让人极其害怕的灾难，会使人失去生命，因为“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏(约翰福音10:10a)，”但信靠神的人必不怕这些灾难。
二、神是我的避难所(7-13)4
1.灾难必不临到:(诗篇91:7-8)虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。
当灾难到来的时候，周围会有千万人仆倒(死亡)，布满在信靠神的人左右，但这灾却不临到投靠神的人。投靠神的人必亲眼观看，看恶人如何遭报。
2.神是我的避难所:(诗篇91:9-10)耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。
这是诗人第二次说到“神是我的避难所，”他已经将至高者当作自己的居所，因此祸患必不临到，灾害也不挨近他的帐棚，只能绕道而走。就如挪亚一家在方舟里面一般，外面再大的洪水也奈何不了挪亚一家八口(创7章)。
2. 神的保护:(诗篇91:11-12)因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
(马太福音4:5-7)魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的 神。’”
11-12节是旧约中唯一提到天使保护信徒的经文。“免得你的脚碰在石头上”是比喻不至于“跌倒、灭亡。”神要为投靠他的人吩咐他的使者，在投靠他的人所行的一切道路上保护他。他们要用手托着他，免得他的脚碰在石头上受到伤害。后来，魔鬼在试探耶稣的时候，曾断章取义地使用了11节经文，却把中间的部分“在你行的一切道路上保护你”有选择地舍弃了，从而变成了试探神。耶稣立即识破了魔鬼的诡计，用经上的话回复魔鬼“不可试探主你的 神。”神不会保护一个故意试探神的人。主耶稣战胜撒但的的秘诀就是“经上记着说”五个字，神的道乃是“圣灵的宝剑，”锋利无比。
3. 神赐给权柄:(诗篇91:13)你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。
(马可福音16:18)“手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
神赐给投靠他的人q uan柄，就是要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。“踹”与“践踏”意思相似，都是指“制服。”狮子是兽中之王，“少壮狮子”是狮子中最为凶猛且残忍的大型食肉动物，会伤害人及其它动物；彼得把魔鬼形容成吼叫的狮子:(彼得前书5:8)务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
“虺蛇”是指一种最毒的眼睛蛇。“大蛇”可能指海怪，“狮子、虺蛇、少壮狮子、大蛇”都是比喻黑暗的势力。主耶稣曾引用本节，将“胜过仇敌一切的能力”赐给门徒:(路加福音10:19)我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。这里的“少壮狮子和大蛇”都是指向魔鬼及其的爪牙。
三、神的七个应许(14-16)
(诗篇91:14-16) 神说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。
“专心爱”原文是“恋慕、连在一起。”这个词在旧约中只出现了11次，用来表达情人之间的“恋慕(创34:8；申21:11)，”也用来表达神对人的“专爱(申7:7)”和“喜悦(申10:15)。”这里，是神应许为投靠他的人所要做的七件事:
一是神必搭救他(14a):“搭救”是把一个人由危险的处境转移到安全的地带:诗篇上出现了许多“搭救”(诗篇6:4):耶和华啊，求你转回搭救我！因你的慈爱拯救我。(诗篇25:20)求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。(诗篇31:1)耶和华啊，我投靠你；求你使我永不羞愧；凭你的公义搭救我！(诗篇34:7)耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。(诗篇40:13,17)耶和华啊，求你开恩搭救我！耶和华啊，求你速速帮助我！……但我是困苦穷乏的，主仍顾念我；你是帮助我的，搭救我的。 神啊，求你不要耽延！(诗篇41:1) 眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。
二是神要把他安置在高处(14b):高处是安全之处，人想到达却无力到达，只有神将他安置在那里。
三是神必应允他的祷告(15a):(雅各书5:16)“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”不是所有的祷告神都会垂听，都会成全:如(箴言15:29)耶和华远离恶人，却听义人的祷告。神应允一个人的祷告是神悦纳那人的表现。
四是在急难中，神要与他同在(15b):(诗篇18:6)“我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音；我在他面前的呼求入了他的耳中。”人都会遇见“急难”的时候，人在急难的时候，也是最需要神帮助的时候。一个投靠神的人在急难中，神必与他同在，搭救他。
五是神要使他尊贵(15c):(撒母耳记上2:7)他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。(诗篇75:6-7)因为高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有 神断定；他使这人降卑，使那人升高。(箴言8:18)丰富尊荣在我；恒久的财并公义也在我。
六是神要使他足享长寿(16a)，这长寿不但是今生肉体的享有，还有将来永远的生命。(诗篇21:4)“他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。”
七是神必将救恩向他显明(16b):(创世记49:18)耶和华啊，我向来等候你的救恩。
(启示录19:1)此后，我听见好像群众在天上大声说：哈利路亚（就是要赞美耶和华的意思）！救恩、荣耀、权能都属乎我们的 神！
救恩是最奇妙的事，永远说不尽救恩的奇妙。到了天堂，神要以自己的救恩快乐人心，所以信徒在神面前随时有新的启示，有新的快乐。
但支取这些应许的三个条件是“专心爱神、追求认识神(知道神的名)、求告神。”
本篇充满快乐和足够的信心。许多信徒在大危险临近的时候因本篇中的应许得了平安和安慰。最好能够将这篇诗背熟了、以作危险时的保障。诗篇91也被称为“士兵的诗篇”或“士兵的祷告”，印有诗91的迷彩头巾经常被分发给美军士兵。
【作者简介】
耶米玛，作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。
耶米玛，作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。声明：本站所有文章，如无特殊说明或标注，均为本站原创发布。任何个人或组织，未经本网站授权，禁止复制、盗用、采集、发布本站内容到任何网站、书籍等各类媒体平台。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系我们进行处理。