投靠在神的翅膀荫下

　　诗篇57:1-11

 

　　钥节:(诗篇57:5)神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！

 

　　诗篇57是大卫的金诗，属于个人哀歌，小标题:(大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时，他作这金诗，交与伶长。调用休要毁坏)。这里告诉我们写作的背景:是在大卫逃避扫罗的时候，藏在洞里。以色列地多山洞，小的可容几十人，大的可容上千人。《撒上》记载了大卫藏身的两个洞，一个是亚杜兰洞(撒母耳记上22:1a)大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。另一个是隐基底洞:(撒母耳记上24:1,3)扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”……到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。可能是大卫离开迦特以后，躲在犹大示非拉丘陵的亚杜兰洞或隐基底的山洞里(撒上24:1-7)。教会传统在复活节的清晨颂读本篇，宣告主耶稣的复活。57篇和34、142篇都被称为“洞中之篇。”“休要毁坏”是一种向神歌颂、效忠的曲调名。大卫这个信心的伟人，在患难中他选择了依靠神。诗篇57共有11节诗词，分成3个部分：1-3为投靠在神的翅膀荫下(靠神成全)；4-6神的拯救(t靠神坚定)；7-11歌颂赞美神(靠神歌颂)。

 

　　一、投靠在神的翅膀荫下(1-3)3

 

　　1.投靠在神的翅膀荫下:(诗篇57:1)神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。

 

　　(诗篇56:1)神啊，求你怜悯我，因为人要把我吞了，终日攻击欺压我。

 

　　这节与(诗篇56:1)都在祈求神的怜悯，但呼求的原因不同。56篇的呼求是诗人看见仇敌的攻击欺压，本篇的呼求则是看见神的可靠。我们或看见仇敌，或仰望那大有能力的神，心中的安静(心情)是大不相同的。“投靠”的意思是前去依靠别人生活，一方面，投靠方对对方完全信任，相信那人会收留他、保护他，因此将自己完全交托他，让他管理自己的生活；二是投靠者甘心顺服对方的一切安排，放弃自己的一切权利。“投靠”在圣经中出现了35次，而诗篇就占了25次之多。不同的人，会选择不同的投靠对象，有人投靠神，如摩押女子路得:(路得记2:12b)“你来投靠耶和华－以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”结果满得他的赏赐，名列基督家谱(太1:5)。而一无所有的浪子在饥荒年选择了投靠的是那地方的一个人:(路加福音15:15-16)于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田野放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。只沦落到到与猪抢食吃的可怜地步。投靠错了对象是何等的可怕，就像女人嫁错了人。

 

　　大卫基于对人性败坏与神性美善的认识(诗篇36篇)，在遇见灾害时，他没有去选择投靠任何人，而是选择了投靠神，因为神肯怜悯他也有能力怜悯他。其实，我们知道，大卫曾经去见先知撒母耳，结果扫罗知道后立即去追赶他；他又逃到挪伯的祭司那里，然而，祭司不仅不能保护他，反而被丧失理性的扫罗所残杀；大卫逃到非利士地的迦特，想依靠扫罗的仇敌非利士人保护他，结果被那地的人所认识，差点丢了性命。此时，大卫为躲避扫罗藏在洞里，但他知道洞并不能保护他，只是大卫暂时的安身之地，只有神才能真正保护他，才是他安心之地，最坚固的避难所。因此大卫的灵要投靠在神的翅膀荫下，等到灾害过去。翅膀的意思是保护、温暖:(诗篇91:4)他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。(马太福音23:37)我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。因此耶路撒冷人因拒绝神而得不到神的保护，主后70年，罗马将军提多围困耶路撒冷4个月25天之久，城里人的命运不是饿死就是被杀或被卖身为奴。

 

　　2.大卫要求告至高神:(诗篇57:2)我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。

 

　　(创世记14:18-20)又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。

 

　　本节中诗人提到神的两个头衔——至高的神、成全诸事的神，展示出对神不同的称呼可以丰富我们的祷告。大卫认识到神是“至高的神，”是指神崇高的地位:(路加福音2:14)在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷：喜悦归与人)！“成全(成就)诸事的神”是指神的作为，神对大卫的保护、供应、拯救、抬举等。大卫经历了神为他成全的事(拯救他脱离歌利亚、扫罗、亚吉的手)，知道神必帮助他，因此他求告神。

 

　　3.神必救我:(诗篇57:3)那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。

 

　　在地上的仇敌要践踏辱骂诗人的时候，神就及时从天上施恩救他，也要向他发出慈爱和诚实。神的拯救总是及时的。

 

　　二、神拯救大卫脱离患难(靠神坚定)(4-6)3

 

　　1.我的性命在狮子中间:(诗篇57:4)我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。

 

　　狮子是兽中之王，大型食肉动物，以残忍、凶猛著称。圣经上不断地提到狮子，共出现了111次。其中旧约102次，新约9次：如大力士参孙打死狮子:(士师记14:5-6)参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。

 

　　牧童大卫打死狮子:(撒母耳记上17:34-35)大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。

 

　　犹大神人被狮子咬死:(列王纪上13:24)他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。

 

　　但以理被扔到狮子坑里，狮子却不敢伤害他:(但以理书6:16)王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常侍奉的神，他必救你。”

 

　　但“犹大支派的狮子”是指主耶稣:(创世记49:9)犹大是个小狮子；我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？

 

　　(启示录5:5)长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”

 

　　彼得也把魔鬼比喻成吼叫的狮子:(彼得前书5:8)务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

 

　　诗人用“我的性命在狮子中间”比喻他处境的危险。诗人说自己躺卧在性如烈火的世人当中，他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀，专门用言语来攻击、辱骂、毁谤诗人，败坏他的名声。

 

　　(提摩太后书4:17)惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。

 

　　2.愿神崇高过于诸天:(诗篇57:5)神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！

 

　　(诗篇19:1)诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。

 

　　神既能让“狮子、烈火”环绕我们，也能“堵了狮子的口，灭了烈火的猛势(来11:33-34)。”因此诗人在“狮子、烈火”中仍能歌颂神。人用天来形容高不可测，但诗人愿神崇高过于诸天，愿神的荣耀高过全地，充满整个宇宙！

 

　　3.神使仇敌陷入自设的计谋里:(诗篇57:6)他们为我的脚设下网罗，压制我的心；他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。(细拉)

 

　　(箴言26:27)挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。

 

　　(传道书10:8)挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬。

 

　　这些仇敌为诗人的脚设下网罗，压制他的心，使他不得欢喜快乐。他们又在诗人面前挖了陷阱(坑)，结果神使他们自己反掉在其中，却使大卫安然无恙。

 

　　三、诗人歌颂赞美神(7-11)5

 

　　1.我心坚定:(诗篇57:7)神啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂！

 

　　想到神拯救大卫脱离非利士人的毒手，大卫的心就欢喜快乐，向神表示他的心坚定，他要依靠耶和华，他要唱诗歌颂神。大卫是信心是他经历后的信心。

 

　　2.我要醒起:(诗篇57:8)我的灵(原文是荣耀)啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！

 

　　大卫呼唤自己沉睡的灵要醒起，也呼唤赞美神的乐器琴瑟当醒起，他自己要极早醒起，一同在黎明到来之际赞美神。

 

　　3.大卫要在全地歌颂神:(诗篇57:9)主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！

 

　　(诗篇113:2-3)耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远！从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的！

 

　　大卫要在万民中称谢神，要在列邦中歌颂神。大卫已经认识到神是全地的神，是万民、万族的神，因此他走到那里，就要在那里歌颂神。

 

　　4.歌颂神的慈爱与诚实:(诗篇57:10)因为，你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。

 

　　(诗篇36:5)耶和华啊，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。

 

　　慈爱和诚实是神的两个重要属性，大卫歌颂神的慈爱高及诸天，神的诚实达到穹苍。

 

　　5.大卫的心愿:(诗篇57:11)神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！

 

　　与5节相同。神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！

 

　　(诗篇57:7-11)与(诗篇108:1-5)相同:(诗篇108:1-5)神啊，我心坚定；我口(原文是荣耀)要唱诗歌颂！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！耶和华啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！因为，你的慈爱大过诸天；你的诚实达到穹苍。神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！

【作者简介】耶米玛，作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。