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《创》中的五大灾难

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创3;7:17-23;11:1-9;19:23-29;41:53-57

在无罪的伊甸园没有灾难,在未来的天堂里也没有灾难;灾难是人犯罪后的产物。我们来看《创》中的五大灾难。

  一.始祖违背命令——被逐出伊甸园

1.神的命令:(创2:16-17)耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”

(创2:7-8)记载神用地上的尘土造成了第一个人亚当,把他安置在伊甸园里,使他修理看守。耶和华神赐给他一条关乎生死的命令“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”吃可以吃的果子,不要吃不可吃的果子,吃的结局就是死。

2.人违背命令:(创3:1-6)耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”蛇对女人说:“你们不一定死;因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。

在蛇的引诱下,女人听信魔鬼的谎言,为了如神能知道善恶,女人先偷吃了禁果,又给她丈夫,她丈夫也吃了,人违背了命令。

3.神的宣判:神主动来寻找犯罪的人,给他们一个认罪悔改的机会,人却互相推诿责任,因此神宣布了对他们的宣判:

1)对女人:(创3:16)又对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚;你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫;你丈夫必管辖你。”

先犯罪的是女人,且是女人引诱男人犯罪,因此神先对女人进行了宣判,要多多加增她怀胎、生产的苦楚,女人必恋慕丈夫;受丈夫的管辖。

2)对男人:(创3:17-19)又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来;你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。”

男人是因听从妻子的话犯罪,神要地为他的缘故受咒诅,地必长出荆棘和蒺藜来,他必汗流满面、终身劳苦才能从地里得吃的,直到归了土,死临到了众人。

4.始祖被赶出伊甸园:(创3:22-24)耶和华神说:“那人已经与我们相似,能知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。于是把他赶出去了;又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。

始祖犯罪后,就不能再呆在伊甸园了,神怕他们伸手又摘生命树的果子吃,永远活着,就打发他出伊甸园去,耕种自出之土,且把守住了生命树的道路。

  二.人类犯罪——神用洪水灭世

1.人类的邪恶:(创6:1-8)当人在世上多起来、又生女儿的时候,神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。……耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。耶和华说:“我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

神创造天地后约1500年,当人在地上多起来,神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻,破坏了神设立婚姻的原则。人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,神就后悔造人在地上,心中忧伤,准备将所造凡有血气的活物都从地上除灭。惟有义人挪亚在神面前蒙恩,神将自己准备用洪水灭世的计划指示挪亚,要他按着神所指示的尺寸建造一只方舟,好躲避未来的洪水。挪亚听从神的吩咐,带领全家用上百年时间建造了一只方舟。

2.神用洪水灭世:(创7:6-7,17-23)当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟,躲避洪水。……洪水泛滥在地上四十天,水往上涨,把方舟从地上漂起。水势浩大,在地上大大地往上涨,方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘,山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽,和爬在地上的昆虫,以及所有的人,都死了。凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

挪亚六百岁那年,神的时候到了,就吩咐挪亚全家八口进入方舟,神降雨在地上四十昼夜,用空前绝后的洪水灭了当时的世界,只留下挪亚与那些同他在方舟里的。

  三.建造巴别塔——变乱口音

1.人类准备建造城和塔:(创11:1-4)那时,天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。他们彼此商量说:“来吧!我们要做砖,把砖烧透了。”他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。他们说:“来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”

挪亚洪水之后,天下人的口音、言语都是一样的,他们往东迁移的时候,到了示拿平原,他们就彼此商量,要做砖当石头,拿石漆当灰泥,建造一座城与一座塔,塔顶通天,好传扬他们的名,免得他们分散到全地上,因为分散会给他们带来许多不便。他们要过一种高举自己的人本主义,不要神的生活;神赋予人的使命是“生养众多,遍满地面(参创1:28),”他们却要免得分散。

2.神要拆毁人的建造:(创11:5-7)耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。耶和华说:“看哪,他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既做起这事来,以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。”

神降临,要看看世人所建造的城与塔,人的建造只能使他们自高自大,过着不要神的生活,因此神决定在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通,半途而废,不能继续建造。

3.建不成的巴别塔:(创11:8-9)于是耶和华使他们从那里分散在全地上;他们就停工,不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(就是变乱的意思)。

神使他们从那里分散到全地上,他们就停工,不造那城了,那城就叫巴别。(诗127:1)若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。神要拆毁人建造的一切“巴别塔,”使其半途而废。

四.同性恋泛滥——火烧所多玛

1.罪大恶极的所多玛:(创19:1-11)那两个天使晚上到了所多玛;罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,说:“我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”他们说:“不!我们要在街上过夜。”罗得切切地请他们,他们这才进去,到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”罗得出来,把门关上,到众人那里,说“众弟兄,请你们不要作这恶事,我有两个女儿,还是处女,容我领出来,任凭你们的心愿而行;只是这两个人既然到我舍下,不要向他们做什么。”众人说:“退去吧!”又说:“这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。只是那二人伸出手来,将罗得拉进屋去,把门关上,并且使门外的人,无论老少,眼都昏迷;他们摸来摸去,总寻不着房门。

所多玛是一座大城,城内人口众多,经济发达,满了罪恶:同性恋泛滥,满了强暴。就在所多玛毁灭的前一天晚上,两位天使奉神的差遣来到了所多玛,罗得接待了他们。他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,来围住罗得的房子,叫他把天使交出来,任凭他们所为。罗得出来劝他们不要行恶,他们就想杀害拦阻他们作恶的罗得,多亏天使及时伸手相助,罗得才幸免于难。

2.神毁灭所多玛:(创19:23-29)罗得到了琐珥,日头已经出来了。当时,耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。亚伯拉罕清早起来,到了他从前站在耶和华面前的地方,向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看,不料,那地方烟气上腾,如同烧窑一般。当神毁灭平原诸城的时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。

第二天,当罗得到了琐珥,日头出来了,耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。罗得的妻子不听天使的劝告,在后边回头一看,就变成了一根盐柱。在这场灾难中,因为亚伯拉罕的祷告,只有罗得一家三口得救。所多玛从此沉在死海中,永不得见天日。

五.成就神旨——中东地区七年的饥荒

1.中东地区七个荒年:(创41:53-57)埃及地的七个丰年一完,七个荒年就来了。正如约瑟所说的,各地都有饥荒;惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒,众民向法老哀求粮食,法老对他们说:“你们往约瑟那里去,凡他所说的,你们都要做。”当时饥荒遍满天下,约瑟开了各处的仓,粜粮给埃及人;在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去,到约瑟那里籴粮,因为天下的饥荒甚大。

神要使约瑟成为中东地区的救主,完成以色列人下埃及的大业,就允许他的哥哥们因着嫉妒把约瑟卖到了埃及(参创37章)。神藉着法老的两个异梦救30岁的约瑟出了监牢,作了治理全埃及地的宰相。约瑟在七个丰年积蓄了埃及地一切的粮食,以备七个饥荒年。七个丰年一完,七个荒年就来了,各地都有饥荒,唯独埃及地有粮。约瑟开了各处的仓,粜粮给埃及及中东地区的人民。

2.约瑟与弟兄们挥泪相认:(创45:1-3)约瑟在左右站着的人面前情不自禁,吩咐一声说:“人都要离开我出去!”约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前。他就放声大哭;埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说:“我是约瑟。我的父亲还在吗?”他弟兄不能回答,因为在他面前都惊惶。

当时迦南地也发生了饥荒,以色列差遣儿子们去埃及籴粮,第二次约瑟与弟兄们挥泪相认,让他们把父亲的全家都带下埃及来,约瑟要在那里奉养他们。

3.以色列全家下埃及:(创46:1-7)以色列带着一切所有的,起身来到别是巴,就献祭给他父亲以撒的神。夜间,神在异象中对以色列说:“雅各!雅各!”他说:“我在这里。”神说:“我是神,就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去,也必定带你上来;约瑟必给你送终(原文是将手按在你的眼睛上)。”雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女,并他的子子孙孙,一同带到埃及。

以色列得知儿子约瑟还活着,就求问神,神指示他可以下埃及,神要使他在那里成为大族,神也要和以色列同下埃及去,应许也必定把他带上来,约瑟必给他养老送终。以色列就把他的儿子、孙子、女儿、孙女,并他的子子孙孙,一同带到了埃及。

神藉着约瑟完成了以色人下埃及的大业,单等他们成为大族后,再带领他们出埃及,成就神与亚伯拉罕所立的约(参创15:13-16)。

【作者简介】耶米玛,作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。
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