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耶稣基督的替死

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 耶稣基督是我们的替罪羔羊,代替我们受了刑罚。关于替死的真理,使徒保罗教导我们:“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死,众人就都死了。并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活”(林后5:14-15)。这句非常重要的经文中给我们谈到了基督替死的三个方面:
 
  一、基督替死的激励
 
  “原来基督的爱激励我们”。
 
  首先,爱的体现,
 
  “基督的爱”就是指耶稣基督代替我们在十字架上受死,这是替死的爱,舍命的爱。这是圣父的爱 ,也是圣子的爱。
 
  其次,爱的效力,
 
  “激励”就是迫使,推动。就如水从上面冲下来,使石头被冲走。耶稣基督替死的爱使我们不能不爱主更深。正如《约翰壹书》4章19节所说:“我们爱,因为神先爱我们”。
 
  还有,爱的群体,
 
  “我们”并不是指所有的人,乃是耶稣基督替死代赎的蒙恩者。这些蒙恩者本是应该应该遭受基督烈怒惩罚的人。结果这些人不但没有遭受刑罚,却蒙受眷爱。使徒保罗讲到他自己蒙恩时说:“我从前是亵渎神的,逼 -/迫人的,侮慢人的。然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心”(提前1:13-14)。蒙恩的我们如果也能像使徒保罗那样认识耶稣基督的爱,懂得基督的爱,必会被耶稣基督的爱激励。
 
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  二、基督替死的功效
 
  “因我们想一人既替众人死,众人就都死了”。
 
  本小段经文给我们讲到了耶稣基督替死的功效,这种功效是经得起我们思想、考量、最终叫我们笃信不疑。我们需要注意三个方面:
 
  首先,我们,
 
  我们是耶稣基督特爱的对象。我们既是“圣洁蒙爱的人”就应该对基督的爱有所回应。
 
  其次,一人,
 
  这里的“一人”指神子耶稣基督。这里的死是过去时态,指耶稣基督钉十字架的历史事件。
 
  还有,众人,
 
  “众人”指所有得着基督救赎的众信徒。
 
  使徒保罗在《罗马书》6章23节教导我们说:“因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生”。人类犯罪所应得到的结局是死亡。但因着神的恩典和主的替死就可以脱离死亡,进入永生。因为主耶稣已经代替我们受了罪的刑罚,我们在神的眼中就都算为死了。正如《罗马书》5章15节所说:“只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗”?“死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了。照样,在基督里众人也都要复活”(林前15:21-22)。
 
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  三、基督替死的目的
 
  “并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活”。
 
  主耶稣替死不但是为了替我们死,也是为了我们替主活。正如我们常说:“主替我死,我替主活”。使徒保罗也曾说:“我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活。若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主”(罗14:7-9)。
 
  首先,活着的人,
 
  “那些活着的人”就是指那些得着主耶稣的救恩脱离死亡刑罚得着永生之后仍活着的信徒。今天读经的信徒也包含在内。
 
  其次,为主的心,
 
  为基督而活是每一个主替死的信徒理所当然的信仰生活。
 
  还有,复活的主,
 
  这里称主耶稣为“替他们死而复活的主”,主耶稣不但为我们死,也为我们复活了。

【作者简介】倪宏恩,作者:男,汉族,1974年生于辽宁海城,1996年蒙恩,同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今,渴慕圣道,喜爱文学解经,并开创《整全式研经法》。自2004年起,开始从事编著,和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。
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