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圣经十大战役——艾城战役(上)

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    经文 :书7:1——9

    以色列人在耶利哥战役中,取得了大胜。因此,他们决定,趁势攻打艾城。艾城是一个小城,当时人口的总数,也不过是一万二千人,但正是这样的一个小城,在第一场战斗中,就把强大的以色列军队给杀败了。今天,我们就要从以色列人的失败中,学习神所要教导我们的真理。

一、耶和华的怒气向以色列人发作(1)

书7:1以色列人在当灭的物上犯了罪,因为犹大支派中,谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物,耶和华的怒气就向以色列人发作。

    圣经在记载以色列人攻打艾城之前,先是提到了以色列人惹动了神的怒气。神为什么要向他们发怒呢?因为他们当中,有人取了当灭的物,并且把这当灭的物,存放在以色列营中。

背约就等于背道

    早在攻打耶利哥城的时候,神就藉着约书亚吩咐以色列人,不可取当灭的物。金子,银子,以及铜铁的器皿,都要归给神,而其它的一切,都要毁灭(书6:17——19)。但亚干并没有遵行神的吩咐,他心中贪婪,暗中拿了本当焚毁的仇敌的衣服,和本当归给神的金子、银子,又把这些物品,藏在自己所住帐棚的地里(书7:21)。

    这样的行为在神看来,就是属于背约(书7:11)。而背约其实就是背叛信仰。

    立约就是宣告信仰,承认此信仰是唯一的真理,自己愿意信从他,跟随他,追求他。以色列人自先祖亚伯拉罕开始,上帝就与他们立约,他们要归于耶和华,作神的子民。因此上帝就是他们的信仰,他们要信从他,归于他,追求他。

    从先祖亚伯拉罕开始,他们就认识并承认,他们所信仰的上帝,就是独一的真神、唯一的真理。公义,怜悯,良善、忌邪和圣洁是上帝的属性,也是他们一生所要追求的美好生命。而先祖们在这些追求上,也确实有美好的见证:亚伯拉罕有信心、有怜悯、为人也正直;以撒温和、良善;雅各早年虽然败坏,总是想尽一切诡计,抓取别人的福分,但到了晚年时,他悔改,成了乐意祝福别人的人;约瑟持守圣洁,又有丰富的怜悯和宽容,他们这一切的美好品格,都见证了他们对信仰的忠诚。

          到了摩西时代,神将自己的话语写成律法,又藉着律法与以色列人立约,他将十诫赐给以色列人,存放在至圣所的约柜中,以色列人要透过遵行律法,也就是神的话,来表达对上帝的忠诚。

    亚干取了神所吩咐当灭的物,违背了神的道,也背叛了以色列人的信仰。他心里已经拒绝承认,上帝是唯一的真理;拒绝以上帝的公义,正直,良善,圣洁作为他人生的追求。这样的背叛,用我们中国人的话来讲,就是离经叛道。所以,表面看来,亚干只不过是拿了一件衣服和一些金子银子,但他里面所存的,却是背叛上帝,背叛真理,背叛公道的心。也正是因为他所存的,这颗离经叛道的心,惹动了神的发怒。

上帝向背道者降灾

    古今中外,每每发生这等离经叛道之事,总会有许多人起来,对这些罪行进行批判,我也相信这些人在批判之时,一定是义愤填膺的。一个属世的,又住在一个没有完整道德观的,世界中的人,面对罪恶尚且会发怒,那完全公义圣洁的上帝,又怎会对罪恶视若无睹呢?

    亲爱的弟兄姊妹们,愿我们都能够持守我们的信仰,总要愛主,遵行真道,切不可犯罪,作背叛信仰之事。你想,神既然会因为亚干的罪,而向以色列人发怒,我们若背叛信仰,又岂能逃避神的怒气呢?

    上帝发怒是因为他恨恶罪恶。对于罪恶,公义的上帝,当然不能只是愤怒,他要作出回应,而他回应的方式,就是施降灾难。所以,今天世上会有灾难,其中的一个原因,就是神对人的罪恶作出了回应。

上帝向选民降灾是为了挽救选民

    上帝降灾,虽是出于对罪恶的回应,但也有两个不同的立场。

1、审判官的立场。上帝作为宇宙的主宰,他也是公义的审判官,所以,他必须对罪恶进行审判,以防止罪恶继续蔓延,造成更大的灾难。这个立场所面对的是全宇宙,并不分选民与非选民。

2、父神的立场。对于选民而言,上帝就是他们的父神,他就像一个慈爱的父亲一样,对选民抱有一个极大的盼望。他苦心教导,悉心栽培,愿望他们的信仰坚定,他们的属灵生命,公义,良善等都能够成长起来。当他们不听自己的教训,离经叛教,走了邪道,他心里就会很伤心,很担忧,他爱选民就像爱自己的儿子一样。他担忧他们会在邪道上沉沦,终会走向灭亡。因此,他要作出行动,要挽回他们,把他们从沉沦中救出来。所以,在这个立场上,神对他对选民降灾,是出于拯救的目的,要把选民挽救回来,重走正道进入永生。

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    人类最大的灾难是没有神的同在

    神对选民降灾,是为了拯救。这些灾也分为两类:神直接降灾和离开、不再同在。饥荒,WENYI,疾病等是属于神直接的降灾,虽然神以灾祸鞭打百姓,但神还是与他们同在。而被交在仇敌的手中,就属于是神不与他们同在了。就好像父母把孩子送到幼儿园,交给老师,任由老师怎么教育,父母不再干涉。只不过仇敌不是老师,老师志在育人,仇敌则是疯狂杀人,所以,被交在仇敌手中是很痛苦的。(我们的仇敌就是撒旦)

    大卫王就深知这一点,当他犯罪得罪神的时候,神差遣先知来对他说:神有三样灾,一、三年的饥荒,二、被仇敌追杀三个月,三、三天的WENYI,你在其中选一样。大卫选的是:

    我愿落在神的手里,因为他有丰盛的怜悯,我不愿落在人的手里(代上21:13)。

    有神同在就有盼望,没有神的同在,就没有盼望。神有怜悯之恩,仇敌却没有,大卫把希望寄托于神,他深信神的慈爱怜悯,灾难虽然避免不了,但只要神还同在,就不怕过不了这道坎。果然,神降WENYI并没有够三天,就后悔了,神施恩怜悯,住手止住了WENYI,灾难也就过去了。

    所以,人类最大的灾难不是WENYI,饥荒,疾病,而是没有神的同在。

    好在神并不是永远离开他的子民,神对他们所做的一切,包括离开他们,都是为了挽回他们,拯救他们。所以,即便神离开了,等到他们悔改,神还是会迎接他们,重新与他们同在。

    我们的神是有恩典,有怜悯的神,他乐意饶恕人,他有丰盛的慈爱,他虽然因为我们的犯罪,向我们发怒,但他必不永远丢弃我们。

尼9:11但你是乐意饶恕人、有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛慈爱的 神,并不丢弃他们。

 

二、以色列人的失败(2——9

这是一场没有神同在的战斗

    亚干离经叛道,神对此罪恶的回应,就是离开以色列人。因此,自从亚干拿了当灭的物,将它据为己有的那一刻,以色列人就已经失去了神的同在,所以,以色列人的这一战,是一场完完全全没有神同在的争战。因此,从约书亚打发人去窥探艾城,到以色列人被杀败回来,整个过程,神都没有参与在其中。神没有对他们说话,他们也没有求问神。

    没有了神的同在,对他们产生了怎样的影响?

没有神的同在,人就会在罪中沉沦

    我们先来看一下那几个探子。

 

书7:3他们回到约书亚那里,对他说:“众民不必都上去,只要二三千人上去,就能攻取艾城;不必劳累众民都去,因为那里的人少。”

    这是探子们,去窥探艾城所带回来的一条情报。弟兄姊妹们,我相信你们也觉察到了,这条情报存在着很大的问题,根据后面的经文,我们知道,这条情报是不准确的。艾城的人口实际上,超过一万二千之多(书8:25),因此,就算除去妇女孩童,能打仗的男人,应该也不止三千人。打仗,当然是要尽可能减少己方的伤亡,所以,要以最少伤亡的代价获得胜利,己方的兵力最少是对方的十倍。很显然,一个城池,再怎么小,他们能打仗的人,也不大可能会低于三百人。

    再者,即使这条情报是准确的,对方真的只有三百兵丁,单凭这一条情报,也是不具备作战条件的,因为还有很多的未知因素。他们并不了解对方的士气如何,究竟是像耶利哥人一样,心都消化如水?还是抱着一种同归于尽的决心?此外,他们也不清楚对方作了怎么样的防御准备,他们的地形有什么特点?他们守城的将领能力如何?他们是否可能利用地形优势设置陷阱?

    所以,还存在着这么多的未知因素,单凭着对方人数少,这一条情报,是万不足以开始攻城的。

    作为探子,尽可能地收集更多的敌方情报,是他们的责任,也是他们对事工负责的一种表现。而如今他们仅带回了一条,还是不准确的情报,这说明他们的心态出现了问题。什么问题呢?骄傲!耶利哥战役的大胜,使他们的心态膨胀了。这种膨胀让他们迷失了,他们把自己抬高,将对手弱化,他们觉得得胜已经是手到擒来,这样,他们就没有心思,也觉得没有必要,去浪费时间作更详细的工作了。

    除了探子之外,约书亚和长老们也是被耶利哥战役的胜利,冲昏了头脑,他们同样也产生了骄傲。我们前面提到,探子的情报存在着很大的问题,并不具备攻城的条件,我们不是军人,也没有打仗的经验,尚且能觉察到其中的问题,约书亚却没有发现,其他的长老也没有发现。整个领袖集团,没有一个人起来提出抗议,也没有一个人起来带头求问神,他们的灵性在沉睡,通通的都失去了一个领袖该有的警醒。此外,他们甚至没有给军队制定作战计划,一个优秀的将领,决不打没有准备的仗,但约书亚和长老们,没有作任何的战术部署,就让那三千人去攻城了。

    以色列人没有任何的准备,艾城人却作好了死战到底的决心。所以,以色列人还没有来到城下,艾城人远远看见敌人,就个个怒火冲天,杀了出来。因为没有任何准备,以色列人完全懵了,他们根本想不到,仇敌人数这么多,也想不到他们会主动追杀出来,他们顿时就乱了,还没有开打,远远的就逃跑了。艾城人紧追不舍,终于这下坡的地方把跑在后面的,三十六个以色列人给杀了。

    以色列人就这样被杀败了,他们是败给了仇敌,更是败给了自己。他们是被自己的骄傲杀败,他们是死在了自己的罪中。

    百姓骄傲,长老们也集体不警醒。弟兄姊妹们啊,我们真的要常常为教会的牧者同工们,好好祷告了,求神使以色列人的失败,远离我们的教会。你们想 ,若是我们的教会领袖,也是这样的不警醒,那教会将受到何等大的亏损啊!

    以色列人为何会被胜利冲昏了头脑?为何会被骄傲控制?正是因为他们失去了神的同在。人一旦失去了神的同在,撒旦就立刻藉着罪来捆绑人,奴役人,辖制人,使人在罪中沉沦。

    你看创世纪第三章,撒旦一开始来引诱先祖夏娃的时候,先祖心中还有神,他记得神的话语,就没有被撒旦引诱去而犯罪。但当撒旦欺骗他说,吃了分别善恶树的果子,就可以如神一样,能分别善恶的时候,先祖相信了撒旦的谎言,心中弃掉了神,没有了神的同在,罪就立刻充满了他的心。

3:6

于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。

    这节经文告诉我们,夏娃的心里已经没有了信仰,她整个的心里,甚至都没有任何一丝神的影子存留,她的心思、意念完全是被那个分别善恶树的果子占据了。她满心都是想拥有这个果子的欲望,她深深地被这个果子吸引,她总觉得这个果子好看,好吃,又能使人有智慧。她心里对这果子的贪恋,一直捆绑着他,得不到它,她心中就无法释怀。所以,她要想尽一切办法来追求它,以致于是否是犯法,是否是属于自己,是否是违背真理,是否是触犯天道,是否要付惨重的代价等等,她也通通都不管了。终于,夏娃把那个果子摘下来吃了,她为了满足自己的欲望,违背了神的道。其实,她会这样作也是必然的,因为她已经在贪婪和欲望中沉沦,一个沉沦在罪中的人,什么事情都有可能做得出来。而他之所以会沉沦在罪中,正是因为她背叛了信仰,失去了神的同在。

沉沦带来灾难

    沉沦在罪中的人,任何有悖天道的事,都有可能做得出来,也正因为此,给人类造成了许多灾难。前面我们说到,这世上的灾难,一个原因是由于上帝对罪的审判;另一个更大的原因,就是人类自己的罪造成了人类的灾难。我们现今的世界,从原本美好,和谐有爱的伊甸社会,变成了一个充满战争,杀戮,欺骗,谎言,淫乱和无道的人间地狱,不正是当初先祖背叛上帝,在罪中沉沦所造成的结果吗?而以色列人的失败,也正是他们在罪中沉沦,所造成的结果。我们常说,人类对大自然的伤害,会带来大自然的报复,这句话,也是正好证实了人类的灾难,是人类自己的罪造成的。

沉沦的结局是灭亡

       在艾城人面前站立不住,这只是一次暂时的失败,而约书亚所看到的是,如果他们不能得到神的怜悯,他们还会遭遇更大的失败,更大的灾难,这个更大的灾难就是灭亡。

【书7:7——9】约书亚说:“哀哉!主耶和华啊,你为什么竟领这百姓过约旦河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住在约旦河那边倒好。主啊,以色列人既在仇敌面前转背逃跑,我还有什么可说的呢?迦南人和这地一切的居民听见了,就必围困我们,将我们的名从地上除灭。那时,你为你的大名要怎样行呢?”

    与之前的骄傲不同,如今的约书亚,很清楚的认识到,以色列人的得胜,是因为神的大能。失去了神的同在,就意味着失去了得胜的保障。一旦迦南人知道,神不再与以色列人同在,那他们就必定会联合起来,攻击以色列人,以色列人失去了得胜的保障,他们一旦被仇敌杀败,就将面临灭亡。约书亚很清楚,仇敌不会怜悯他们,迦南人会像以色列人毁灭耶利哥人一样,将他们灭绝。

     在 古代,一个没有神的同在的民族,失败不会是最终的结局,最终的结局必定是灭亡。

      在现代,一个没有神的社会,一个没有基督信仰的人,他在今世所遭遇的灾难,也不会是他的最终结局,还会有更大的灾难会临到他,这个灾难就是永远的刑罚。

     人人都有一死,死后且有审判(来9:27)。

     今世的灾难只是暂时的,但它不是灾难的终点,将来的审判才是终点。你在今生厌弃上帝,离经叛道,不信真理,不追求公义,良善,那你在将来的世界,也就是神的国降临的时候,也必被抛弃。

太7:21凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。

结语:

所以,亲爱的弟兄姊妹们,我们要时常警醒,这世界的试探很多,我们总要靠主得胜!要保守愛主的心,警醒等候主的再来。

如果你现在正处在患难之中,你就有福了,你要喜乐,要感恩,因为神没有忘记你,他正在拯救你,他要藉着这患难,使你的灵魂苏醒,他正在呼唤你回转归向他。

来吧,让我们一起投靠神吧!他必与我们同在,他要拯救我们,直到永远!

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