腓立比书释经-前言

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腓立比书释经-前言

《本 书 引 言》腓一:1-11

一、作者的自称:1

1、基督的仆人:

保罗在这里没有强调自己是使徒,这样的自称,是给马其顿教会的特色。显见他们对保罗使徒的职份毫无疑问,所以保罗不必强调这一点。虽有时必须运用使徒的权威,甚至极力证明他是使徒,但这是不得已的,是完全为了福音的利益。‘基督的仆人’这是一个卑而尊的称呼,一切信徒也是主的仆人,保罗喜欢看他与信徒是一样的仆人,也表示他是奉行主的旨意,在一切事上听从主的吩咐。是要高举主耶稣,荣耀主的名,却不是荣耀自己。仆人是应该忠于主人。

2、和提摩太:

保罗与提摩太联名,不是说这书信与他一同写的,乃是尊重提摩太,表示他二人同心,他们之间关系比别人更密切,而提摩太与马其顿教会也很亲密。也希望腓立比教会更尊重提摩太。

二、受书人:1下

1、在基督里的众圣徒:

保罗如此称呼受书人;显出信徒的两种地位,一方面是住在今世的城市中,同时也是在基督耶稣里面。也表示信徒的两种立场,虽活在世上,却站在基督一边,不站在世界一边。腓立比是个罪恶多端的城市,信徒原是城中的罪人,但现今却成为在基督里,这么大的转变,是出于神的恩典。“住与在”却说出两方面的生活,他们虽在世为人,却蒙神保守在基督里。

2、诸位监督与执事:

在圣经中监督和长老,他们的职份和地位是相同的,长老是犹太人的称呼,监督是希腊人官长的名称(徒20:17-28)。他们的职责是一样的,都是被圣灵所立,作牧养的工作。‘执事’在使徒时代的教会,是管理饭食与事务的,使传道人可以专心传道。腓立比教会有诸位监督和执事,可见教会复兴的气象。

三、使徒的祝福---愿恩惠平安归与你们:

恩惠是神白赐的恩典,平安也包括身体和心灵的两方面的。这都是人们想获得却未必得到的。所以先有恩惠后才有平安。从父神发源,神是平安的根源,并借着主耶稣临到众圣徒。

四、作者的感谢:3-8

保罗为信徒的同心而感谢,他一想到信徒的长处就为他们感谢神。

1、感恩的态度-每逢想念欢喜感谢:3-4

腓立比教会能使神仆为他们欢喜感谢神,我们要省察自己能否叫神的忠心仆人,为之欢喜感谢。还是叫他们为这担忧流泪。保罗是常常挂念主的羊群,我们所挂念的是什么呢?保罗虽在监狱中,所想念的却是神家中的儿女们,证明爱主之心因信徒蒙恩而欢喜。

2、感恩的理由--始终同心兴旺福音、5

‘从头一天直到如今’从教会建立起,直到保罗写信时约有12年,都能同心兴旺福音。难道他们中间从来没有意见吗?在他们中间虽有发生误会或纠纷,但都能以福音的利益为重,凡事求主的喜悦,因而在主的爱中彼此饶恕,就很快的消除意见,所以能够同心兴旺福音。信徒之间若不能彼此饶恕,就大大影响教会福音的发展,这也是现今教会失去能力与见证的重要原因。腓立比教会不是少数几个人热心兴旺福音,乃是都同心合意的兴旺福音,全教会都齐心协力使福音兴旺起来。

3、感恩的信心---深信神必成全善工、6

保罗深信在信徒心中动善工的是神,必成全这工作,直到耶稣基督的日子。他们能够表示长久的同心原因,是由于神的感动。基督徒不应该仰制神的感动,以致神的灵不能自由的运行。我们要继续保持同心直到主的再来。

4、感恩者的忠心---在捆锁中体会主的心肠:7-8

保罗在此表现他对信徒的态度;第一;他对信徒的爱心:‘因你们常在我心里’一个好牧人,会将羊群放在心上,如父母关心儿女一样。第二;他为主受苦的心:‘无论我在捆锁中,保罗在受苦之时并没有怨叹。他甘心情愿,受苦可以试验出信徒对主的忠诚。第三;他卫道忠心:’ 是辩明证实福音的时候,‘辩明’是注重讲述方面的尽忠,‘证实’却注重经历方面的见证,保罗不但只辩明福音,也是借生活和工作证实福音(帖前2:9)。‘你们与都与我一同得恩’这说明使徒和信徒都是蒙恩的。第四;他体会主耶稣的心:所以切切想念你们众人,又为他们切切的祈求。这是生命成长的表现,小婴儿不会体会父母的心,不理会父母的难处,一个成长的信徒,才会在凡事上求主的喜悦,爱主所爱的。

  五、作者的代祷:9-11

1、求主使信徒的爱心增长:9

腓立比信徒是很有爱心,他们常常供给保罗的需要(4:15-16)。对于帮补圣徒的捐项也是尽心竭力的(林后8:2-3),但信徒的爱心是无止境的还需要增长。同时保罗求神使信徒的爱心在知识与见识上增长。‘知识’是对神方面的认识,‘ 见识’是我们在经历中的判断力。保罗为他们祷告,求神使他们有智慧,能照着神的旨意,和人的益处适当的运用爱心。知识不能脱离爱心,免得自高自大。爱心也不能脱离知识,免于愚昧受欺骗。

2、求神使信徒能分别是非:10

‘分别是非’也可译作什么是美善的事,信徒在追求上不只会分别就够了,还要拣选那美好的,爱心与知识上长进就会使我们更有属灵的眼光,喜爱那美好的事,更有力量舍弃那卑贱的事,追求属灵的生活。如何‘作诚实无过的人’,先使自己没有过失,也不使别人有过失,就是勿使别人因我们跌倒。

3、求神使信徒结满仁义的果子:11

保罗教导我们怎能会结果子,就是‘靠着耶稣基督’。一棵树能否结果子,原不在乎枝子,乃在乎树如何。树能结果子,枝子也就会结果子。照样常在主里面的,这人就多结果子。凡信靠主耶稣的人,就是连在这棵树上的枝子。那么,我们当结什么果子呢?要结仁义的果子,‘即公义’我们在生活,工作上的成功,应当是公义的,不是用诡诈,弯曲的方法获得的。‘结满仁义的果子’表示很丰富充足,神不但要我们结果子,乃是要我们多结果子。我们多结果子的目的,就是将荣耀归于神。正如主人园中的果树,所结的果子应当为主人所享受。

【作者简介】腓立比书释经-前言倪雅各牧师:作者。1971年出生,浙江乐清人。1986年蒙恩信主,1988年受洗,1992年奉献做传道人!2007-2009年奉献做传道!2007-2009年就读中国人民大学哲学系硕士,2009年按立教师,2012按立牧师,2013-2015年就读武汉大学心理学博士,2015年新加坡金链灵修神学院深造!恩赐:宣教、布道、培灵、培训、心理铺导等。
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