“你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣”（加4:6-7）。
称义与嗣养同时发生，但在逻辑上又分为先后。被称义时，神是法官，我们接受审判，使我们不是罪犯，被嗣养时，神是父亲，我们接受领养，使我们成为儿女。
一、成为后嗣的恩典
能够成为永生真神的儿女是何等荣耀，并且成为后嗣后就进入了更深的恩典中。
1、有天父的眷爱
每一位成为神后嗣的人都是特殊蒙神所爱的。“我们爱，因为神先爱我们”（约壹4：19）。在《约翰福音》17章大祭司的祷告中，主耶稣说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，象我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”（约17：20－23）。“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人”（诗103:13）。神以以父亲般的爱来疼爱我们。他对我们说：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你”（耶31：3）。
2、有天父的管教
“你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样”（申8:5）。可见“神所惩治的人是有福的。所以你不可轻看全能者的管教”（伯5:17）。在《希伯来书》12章5-11节更给我们论述了管教的宝贵。“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：‘我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”（来12：5-11）。管教是对对任性的儿子的惩罚，目的是要纠正他错误的行为。我们尽量不要犯罪被神管教，如果被神管教又不要灰心，因为主耶稣说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改”（启3:19）。
3、有天父的眷顾
在《马太福音》6章32节主耶稣说：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的”。所以彼得告诉我们：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”（彼前5：7）。诗人也告诉我们“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全”（诗37：5）。我们祷告是“在父面前屈膝”（弗3：14），就该有正确的心态。首先、以亲密的心祈求。在《罗马书》8章15节，使徒保罗从成为后嗣来作为我们祷告的前提说：“你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸！父！’”我们成为后嗣后就已经不是奴仆，乃是儿子。所以就不用以恐惧的心祈求，乃用以亲密的心祈求。其次、以虔诚的心祈求。“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所……就当存着诚心和充足的信心，来到神面前”（来10：19、22）。还有、以坦然的心祈求。“你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太7:9-11）
二、成为后嗣的获得
罪人成为神的后嗣，不单是地位改变，更是获得很多的恩惠。
1、得着自由
“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣”（加4：4-7）。
在罗马帝国中，奴隶被赎出后，便成了自由人，但不一定会成为领养的儿女。但基督徒是神藉耶稣的救赎使他们得称义，得赦免，得自由，并且成为他的儿女。基督徒蒙耶稣基督救赎不在撒旦权下，不受罪恶辖制 ，不被律法捆绑 ，乃是成为神的儿子，享神的受儿子的自由。首先，圣子使我们自由，“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”（约8:36）。其次，圣灵使我们自由，“主的灵在哪里，哪里就得以自由”（林后3：17）。“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子”（罗8：14）。还有，圣道使我们自由，“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（约8:32）。在《加拉太书》使徒保罗讨论了律法与基督的对比，让我们看到基督徒已经不在律法下做奴仆，没有自由，乃在基督里做儿子，完全自由。基督徒得着自由，就当按自由而行。“基督释放了我们，叫我们得自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制”（加5：1）。“弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会”（加5：13）。
2、得着尊荣
一个奴隶能够成为君王的儿女是何等的尊荣。使徒保罗说：“我从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样”（提前1：13-16）。“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼 -/迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在”（林前15:9-10）。他使我们成为应许的后嗣，神说：“因我看你为宝为尊”（赛43：4）。神保护我们“如同保护眼中的瞳人”（参申32:10）。
3、得着基业
当罪人被接纳成为神的后嗣，他们不但获得了救恩，也拥有了作儿女的一切权利，更承受了一切的基业，就是那“不能朽坏、不能衰残的基业”(彼前1：4)。
三、成为后嗣的要求
何等败坏的罪人竟然成为神的儿女。以前是可怒之子（弗2:3），现在却为蒙慈爱的儿女。既然如此蒙恩就应该活出神儿女的样式。
1、做順命的儿女
“你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”（彼前1：14-15）。
2、做圣洁的儿女
“凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀”（腓2：14-15）。
3、做光明的儿女“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实”（弗5：8）
倪宏恩，作者：男，汉族，1974年生于辽宁海城，1996年蒙恩，同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今，渴慕圣道,喜爱文学解经，并开创《整全式研经法》。自2004年起，开始从事编著，和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。