【诗133:1】（大卫上行之诗。）看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。
这篇诗是大卫的上行诗，为大卫作王之后所写。
大卫的一生，经历了许多患难危险，很多都是来自于人的伤害。这让大卫对人性的丑恶凶残，有了清楚的认识。在数点百姓之后，神让先知迦得告诉大卫，神要降灾给大卫，让大卫从三样灾中间选择一样。因大卫爱百姓超过爱自己，所以，他首先排除了两样连累百姓受苦的灾祸。那么，只剩下一样“被敌人追赶三个月”之灾了。由于大卫之前饱受来自于人的加害，知道人是多么的凶狠残忍，大卫实在心有余悸。最后，大卫只能说：“神啊，我愿落在你手里，不愿意落在人手里”。大卫的一生，很少看见弟兄和睦同居的美景，反而常常见到的都是弟兄彼此相咬相吞的现状。
耶西一共生了八个儿子，大卫在家里排行最小。在多数家庭里，一般最小的那位总是一家人的宝贝蛋，人人都疼爱他。但是，大卫却没有享受到父母的爱，也没能与他一母同胞的哥哥们享受到和睦同居的生活。撒母耳记上记载当时大卫还小，不够当兵的年纪，仍在旷野里放羊，他的三个哥哥已经是成年人了，跟随扫罗出征。有一天，耶西对大卫说：“你带些食物去送给你那三个当兵哥哥，看看他们平安不平安，给我捎个信回来”。大卫就照着他父亲的托付去看望哥哥们。到了前线，刚好遇见巨人歌利亚骂阵，大卫就与以色列的士兵对话。我们想，哥哥们在部队待了这么久，每天都是面对刀枪，享受不到亲情。此时忽然看见了亲人来战场送饭，那还不激动的热泪盈眶，抱着大卫有说不完的话啊。可是我们看到的却是：大卫的长兄以利押看见大卫，一个笑脸都没有，一句好听的话都没有，竟然一脸怒气，一开口就是一连串责备大卫的话，说：“你来干什么？你应该好好的放你的羊！我知道你是骄傲的，你来不怀好意，就是想来看我们打仗”。我们从这里就能看出来，大卫在家里一直以来的待遇如何。那几个兄弟之间的关系如何，我们不知道，但是，我们知道他们对大卫肯定是不友好、不和睦的。大卫虽然是最小的弟弟，但是，大卫的心志很成熟，他没有与哥哥们计较，要是想反唇相讥的话，大卫可以有很多的话可以说。但是，大卫羡慕兄弟和睦同居的生活，他从自己做起，努力保守和睦。他不愿意做激化矛盾的事情。哥哥不与我和睦，我却要尽力与他们和睦。
后来，大卫打败歌利亚之后，一下子成了全以色列人人皆知的小英雄，妇女们甚至唱和着“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”。从这日期，扫罗就开始逼 -/迫大卫，大卫便走上了漫长的四处逃亡的生活。扫罗对大卫是毫不留情，非要置大卫于死地不可。但是，大卫却尽力与扫罗和睦，大卫有两次机会，可以轻而易举地杀死扫罗。但是，大卫却没有那么做，也拦阻其他人伤害扫罗。
再后来，大卫作了王之后。一开始并不是做全以色列的王，而是只做犹大地区的王。扫罗和他的三个儿子虽然在与非利士人的那场战争中死了，但是，扫罗还有其他的儿子，还有残余势力。因此，扫罗家与大卫家还会常常打仗。大卫多么希望看到以色列人不要手足相残打内战，但是，大卫又不能为了兄弟和睦同居而不去打仗。因大卫受膏作王，这是神立的，撒母耳可以为大卫作见证。大卫作王，也是民心所向，扫罗还在台上时，以色列十二个支派中，每天都有许多能打仗的男人去旷野加入大卫的队伍。只是扫罗死后，扫罗家的人仍死死的把持权利，不愿放弃，宁可牺牲百姓的利益，也不愿老老实实的退出执政舞台。非得通过战争，把他打下台。神帮助大卫，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。这样，又过了七年，大卫才作了整个以色列的王。
此时，大卫已经37岁了。可以说，大卫的前半辈子，一直都是看着兄弟争斗过来的。现在开始逐渐要步入中年了，才算渐渐的平静下来。当节期，大卫看到全以色列人都上来守节，一同敬拜神，一同献祭，吃喝。大卫心里觉得无比快乐，涌出这美辞“弟兄和睦同居是何等的美，何等的善”。
和睦同居尽管是极美的事，但是，也是极难得的事。放眼看看人类社会，我们就会发现，只要是有人的地方，就有矛盾，就有争吵。国与国打，民与民打。我们从电视新闻里，看到很多国家都打了多年的战，造成大量人员死亡，百姓流离失所，房屋千疮百孔，几乎成了一片废墟。但是，谁也不让谁，还得打下去。看看我们身边也是这样，城管与小贩的冲突不断；抢劫杀人；女生失联；校园霸凌；亲人互害；医患矛盾；夫妻矛盾；熟人性侵……等新闻不绝于耳。当初，亚当和夏娃离开伊甸园之后，生了两个孩子该隐和亚伯，当时，世界上只有他们兄弟二人，全地都是他们的。可是，还是发生了该隐杀了亚伯的悲剧。当然，责任全在该隐，亚伯是个义人，有爱，能谦让。该隐是个恶人，神不悦纳他的祭物，他便嫉妒亚伯，迁怒于亚伯。人之所以难以和睦同居，归根到底是因为人里面堕落之后的罪性，凡事都以自我为中心，就必处处与人产生矛盾。
造成人难以和睦同居，最重要的原因有三个方面。
1）嫉妒：
【雅3:16】 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。
嫉妒与分争，就像是一对双胞胎，形影不离，嫉妒的人，根本不可能做到与人和睦。嫉妒甚至会演变成嫉恨，嫉恨再进一步转化成杀人。不久前，电视上报道过一起案子，一个小学生突然失踪了。景芳查看监控，发现小孩子放学后已经回到了村里，一直没有再出村，说明小孩还在村里，但是花了很多天，就是怎么找也找不到，最后费力九牛二虎之力才把这个案子破了。结果令所有人意想不到，小男孩竟然是被他邻居老奶奶给杀死了，就埋在她家的院子里。这两家邻里关系一直非常好的，老奶奶杀人的原因，竟然是因为自己孙子与被杀孩子是同龄人，自己的孙子呆呆傻傻，被杀的孩子聪明伶俐，她完全是出于嫉妒的原因，杀死了这个孩子。
扫罗杀大卫也是出于嫉妒的原因，扫罗受不了别人夸大卫比自己强，他就想把大卫除掉。嫉妒人的人，给别人制造痛苦，自己其实也是非常痛苦，寝食难安。扫罗与大卫同属神的百姓，原本可以与和睦同居，齐心协力对付外敌非利士人。大卫也不会抢扫罗的王位，大卫是很谦卑的，懂得顺服的次序。结果，因为扫罗的嫉妒，容不下大卫。好在大卫没有以眼还眼，否则，可能就要掀起一场旷日持久的内战了，那百姓可就遭殃了。扫罗逼得大卫不能为国效力，他想害别人，最后反害了自己。
2）利益：
人都有贪欲，都想让自己得到尽可能多的利益，于是就会出现为利益而生的矛盾。俗话说“人为财死，鸟为食亡”，就是讲为了利益，是在可以拼到你死我活。哪怕一点点利益，一个座位、一块钱、一个萝卜……都会产生矛盾，因为人的贪欲之心太重了。神的儿女，应该跳出世界之外，作为一个旁观者，看他们世人为利益去打破头吧。我们不要挤进去，和他们争抢利益，就世界而论，我已经钉在了十字架上。我们千万不要说，如果我不抢，那好处不是要被世人抢光了吗，我就啥也没有了。我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。神的恩典是够我们用的。一生所需要的，神都有办法为我们预备。如果我们不听神的话，跟世人争抢利益，就会失去神儿女高贵的见证，反而不得神的喜悦。
罗得就是一个贪图利益的软弱信徒，总以为自己抢到手的利益就是赚到了。所以，他和亚伯拉罕在一起时，就常常为草地产生矛盾。不是亚伯拉罕要与他抢，而且罗得与亚伯拉罕抢。世人常说“一个巴掌拍不响”，这话其实不对，只要有一方抢，若是这人贪心不足，哪怕另一方一直在让，仍然还会起纷争。罗得与亚伯拉罕之间，就是罗得一个巴掌也拍响了；扫罗与大卫之间，就是扫罗一个巴掌拍响了。后来，亚伯拉罕不愿让迦南人看他们笑话，主动提出与罗得分家。在分家的事情上，罗得的贪心表现得一览无余，也不念亲情了，也不想想自己的产业都是因亚伯拉罕而得的了，只要利益，啥也不顾。他看约旦河全平原水草丰盛，像埃及，又像伊甸园，就把所有的好地方全抢走了，就给亚伯拉罕留下迦南多山多岭的地。亚伯拉罕相信，我不争不抢，只要神愿意赐福我，就算是让我去再不好的地方，都能蒙福。结果果然如此，罗得抢到的利益，二十年后，被一把火化为灰烬，孤零零的和两个女儿仅仅逃出命来，后裔还受到了咒诅。而亚伯拉罕一生丰丰富富，后裔还大大蒙福。看重利益的人，无法与人和睦同居，甚至和自己的一家人都毫无亲情。
3）关系：
有些矛盾的产生，本不是你与别人的矛盾，而是别人之间的矛盾。只因你与其中的一方关系紧密，而被卷入了他们的矛盾，就变成了你与别人的矛盾。
人在世界上，都不会是独立的存在，总要与其他人发生千丝万缕的关系，这其中就必定有与自己关系亲密一些的，像父母、兄弟姐妹、亲戚、好朋友等，也会有关系疏远的，甚至是敌对的。一旦，与我们关系亲密的人与别人发生矛盾的时候，我们就很容易会站在这些所谓的自己人的一边，而不是冷静的站在对的一边。
扫罗和大卫的矛盾，原本只是两个人的矛盾，甚至可以说是扫罗一个人在找事，是扫罗嫉妒大卫，违背神的旨意单方面逼 -/迫大卫。但是，我们看到的却不仅仅是两个人的矛盾，而是有一批人跟着扫罗逼 -/迫大卫，那些人可以从扫罗那里得到好处。大卫这边也有一些人跟随，也有人想帮助大卫杀死扫罗。教会中，也常常会出现这样的情况，原本是两个人的矛盾，后来为了在争执中能占优势，各人都去拉人帮助自己，最后就形成了两个小圈圈，甚至导致后来教会一分为二。这些现象，在今天非常普遍，也导致了教会里的关系敏感而又复杂。如果神的儿女生命丰盛的话，就能够不注重个人关系，而保持你与每个人的关系都是一样的距离，发生问题的时候，只看重“理”在哪边，不看重谁与我的关系亲近。按公正判断是非，不按外貌判断是非。
怎样才能和睦同居呢，保罗给我们提供一句宝贵的教训：
【弗4:2-3】凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
谢迦勒：作者，基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》，已在本网站旷野书库上发表。