经文 书6:1-25
6:1 耶利哥的城门因以色列人就关得严紧、无人出入。
6:2 耶和华晓谕约书亚说、看哪、我已经把耶利哥、和耶利哥的王、并大能的勇士、都交在你手中。
6:3 你们的一切兵丁要围绕这城、一日围绕一次．六日都要这样行。
6:4 七个祭司要拿七个羊角走在约柜前．到第七日你们要绕城七次、祭司也要吹角。
6:5 他们吹的角声拖长、你们听见角声、众百姓要大声呼喊、城墙就必塌陷．各人都要往前直上。
6:6 嫩的儿子约书亚召了祭司来、吩咐他们说、你们抬起约柜来．要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前。
6:7 又对百姓说、你们前去绕城．带兵器的要走在耶和华的约柜前。
6:8 约书亚对百姓说完了话、七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角、耶和华的约柜在他们后面跟随。
6:9 带兵器的、走在吹角的祭司前面、后队随着约柜行、祭司一面走一面吹。
6:10 约书亚吩咐百姓说、你们不可呼喊、不可出声、连一句话也不可出你们的口、等到我吩咐你们呼喊的日子．那时才可以呼喊。
6:11 这样、他使耶和华的约柜绕城、把城绕了一次．众人回到营里、就在营里住宿。
6:12 约书亚清早起来、祭司又抬起耶和华的约柜。
6:13 七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前、时常行走吹角．带兵器的在他们前面走．后队随着耶和华的约柜行、祭司一面走一面吹。
6:14 第二日、众人把城绕了一次、就回营里去．六日都是这样行。
6:15 第七日清早、黎明的时候、他们起来、照样绕城七次．惟独这日把城绕了七次。
6:16 到了第七次、祭司吹角的时候、约书亚吩咐百姓说、呼喊吧．因为耶和华已经把城交给你们了。
6:17 这城和其中所有的、都要在耶和华面前毁灭．只有妓女喇合、与他家中所有的、可以存活、因为他隐藏了我们所打发的使者。
6:18 至于你们、务要谨慎、不可取那当灭的物、恐怕你们取了那当灭的物、就连累以色列的全营、使全营受咒诅。
6:19 惟有金子、银子、和铜铁的器皿、都要归耶和华为圣．必入耶和华的库中。
6:20 于是百姓呼喊、祭司也吹角．百姓听见角声、便大声呼喊、城墙就塌陷、百姓便上去进城、各人往前直上、将城夺取。
6:21 又将城中所有的、不拘男女、老少、牛羊、和驴、都用刀杀尽。
6:22 约书亚吩咐窥探地的两个人说、你们进那妓女的家、照着你们向他所起的誓、将那女人、和他所有的、都从那里带出来。
6:23 当探子的两个少年人就进去、将喇合、与他的父母、弟兄、和他所有的、并他一切的亲眷、都带出来、安置在以色列的营外。
6:24 众人就用火将城、和其中所有的、焚烧了．惟有金子、银子、和铜铁的器皿、都放在耶和华殿的库中。
6:25 约书亚却把妓女喇合、与他父家、并他所有的、都救活了．因为他隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者．他就住在以色列中、直到今日。
耶利哥城是迦南地的东大门，拿下它就能进入迦南地，因此，耶利哥战役对以色列人来说非常重要。那他们是怎样攻下这座城池的呢？
一、绕城（书6：1-14）
对于一支庞大的军队来讲，要取得一座城池，围城是一个代价比较小的方法。只要把城包围起来，城里的人无法获得食物支援，最后就不得不投降献城。这个方法可以在最大程度上减少攻方的人员伤亡。只是这种方法所需要的时间较长，因为每个城池都有自己的储粮，有的甚至可以维持几年时间，时间越长，变数越多，失败的几率也就越大。亚兰人在围困撒玛利亚的时候就因为中间出了变故而不得不撤退（列下6：24-7：20）。耶利哥是迦南地的东大门，一旦有事，迦南人肯定会来支援，所以围城并不适合耶利哥。
围城不行，那就硬攻。用人海战术，爬到城墙上，或者把城门撞开，冲入城里，夺取城池。耶利哥是一个大城，城墙很高，也很坚固，守城的人当然也不会束手待毙，他们会在城墙上安排弓箭手和大石头。弓箭手是作远程防御，大石头是要把临近城门的敌军砸死。以色列人如果真要硬攻耶利哥城，估计他们拼到死伤过半也未必能攻入城内。
硬攻也不行，那就只能智取了。安排一队人乔装混进城内，在军队攻城之时在城内杀了把守城门的士兵，打开城门让军队进城。似乎这是最可行的方法，既可以快速攻下城池，又不用损失过多的兵力。不过，可惜的是，自己想到的事，敌人也想到了，耶利哥人为了防止以色列人混进城中，自发现有以色列人窥探耶利哥后，他们就开始封城了。他们的城门终日关闭，不让一人出城，也不放一人进去，因此混进城中这个方法也是行不通了。
怎么办呢？还有什么方法呢？没有了，这三种方法都行不通，就几乎没有别的方法可以拿下耶利哥城了。对此，作为领袖的约书亚，也是束手无策。他把以色列人带领过了约旦河，但是当他举目看见这高大坚固却又大门紧闭的耶利哥城之时，他实在想不出一个有效的方法可以攻下这座坚固的大城。他再一次感到了自己的软弱，渺小，他也再一次迫切地感到需要帮助（书5：13……约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”）。
好在信实的神一直都顾念着他的仆人，在约书亚迫切需要帮助的时候，神在异象中向他显现，神说，我来是要作以色列军队的元帅的。是的，神要作他军队的元帅，神要带领以色列人去攻城，神来完全负责这项事工。约书亚很激动，也很感恩，他马上听从了神的指示，脱下了脚下的鞋，附服在神代的面前，将自己和攻城的事工交托给神。
在神没有难成的事（耶32：27），人没有办法神却总有办法，任何一切的难题在神那里都会有解决的办法。那神的办法是什么呢？绕城。
神对约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前，到第七日你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。”这就是神的办法，神说，当你这样绕城的时候，城就必塌陷。
这样，攻城最大的难题就可以解决了。
约书亚听从神的吩咐，叫人抬起神的约柜绕城，又叫七个祭司在约柜前面吹角，又把百姓分为两队，带兵器的那一队走在约柜之前，另一队则是跟在约柜的后面，约书亚告诉百姓在绕城的过程中，不能呼喊，不能出声。以色列人就这样听着祭司的角声，跟着神的约柜，一天一次安安静静地绕着耶利哥城走了六天。
神应许他们这样绕城会使城池塌陷，但约书亚却没有告诉百姓这些，因此，以色列人并不明白这样绕城的目的，也许他们有人会认为这样作没有意义，因为在人看来，攻城就是要造兵器，造弓弩，造云梯，冲上城墙与敌人厮杀，而不是这样绕着城墙转来转去。虽然他们不明白，但他们还是顺服了神，照着神的仆人所吩咐的去行了。
神的旨意与你自己的想法相合是，你能照着神的旨意行，而在神的旨意与你的想法相背时，你依然还是照着神的旨意去行，这就是真正的顺服。你说你不想参加探访组，因为组里有你不喜欢的人，神却说你们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上（约一3：18）；你说你要退出诗班的服事，因为诗班长脾气不好，神却说你们要彼此包容，彼此饶恕（西3：13）；你说你要辞去主礼人的工作，因为牧师责备了你，神却说你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了（路11：35）。弟兄姊妹们，你们愿意真正的顺服神吗？
二、城破（书6：15-20）
以色列人每天一大早就起来抬着约柜去绕城，一连六日每天都绕一次，到了第七日他们要比往日起得更早一些，因为这日他们要绕七次，绕完七次之后，约书亚吩咐祭司把角声拖长，七个祭司就一起吹起了进攻的号角，约书亚对百姓说：“呼喊吧，因为神已经把这城交给你们了。”百姓听到呼喊的命令后，压抑了几天的情绪一下子释放了出来，众百姓竭斯底里地喊起了进攻的口号，突然间，耶利哥那高大又坚固的城墙轰的一声就倒塌了。
这是多么奇妙的事情！一座高大的城池，在被一群人连续围绕着走了七日之后，在一声呼喊之下倒塌了。
这是到底是怎么成就的呢？香港有一位牧师是这样解释的，他说：以色列人出埃及时的男子是六十万，约书亚时代，他们的人数已经远远超过百万了，一百万人围绕着城墙走了七天，第七天还是连续绕七次，这对城墙的根基造成了影响，而以色列人在不明不白的情况下绕着城走了七天，又不准出声，所以心中都压抑着一种情绪，当他们突然之间释放出这种情绪的时候，他们这一百多万人的呐喊就产生了巨大的威力，最后把耶利哥城震塌了。这个解释看起来也很合理，一个人可以用自己的声音震碎一个玻璃杯，这确实是有人做过实验的。当然，究竟是否是如此，这并不重要，因为神启示的目的是要让人悔改得生命，而不是让人学习科学，物理，地理或者其他。圣经的内容虽然涉及到这些方面，但这些只是作为辅助来帮助人认识神而言，因为圣经的目的就是为了能够让人认识神，知道这是出于神的，是神所成就的。
因为认识神，就是永生。
你们看圣经记载宇宙起源是怎么说的呢？“神说要有光，就有了光；神说天下的水要聚在一起，使旱地露出来，事就成了；神说天上要有光体，事也成了，宇宙中有了太阳，月亮和众多的星球（创1：）”。圣经只写了“神说要有，就有了”，而这个有的过程和原理，圣经没有记载，它没有宇宙是在一个大爆炸下形成的，还是突然之间就有各个星球出现在自己的轨道上。他也没有说神创造中的一天，是一个时期还是一千年。因为，对于生命而言，这些过程并不重要。
一个习惯作恶的人，会因为相信神的话而悔改，却不会因为人类发现所谓的宇宙大爆炸的音波而停止作恶；一个人罪人会因为相信神的话而确定自己有永生，而不会因为知道地球经历了几个时期就相信自己会得救。探索这些过程，是科学的范畴，科学增加了人对这物质世界的认知，也给人类的生活带领了许多的方便，因此基督徒相信科学，也支持科学。但对于永生，科学起不到任何的作用，只有神的话才能使人进入永生。因此，圣经的记载只是要把人引到神的话，也就是神那里，而无需再作其他的赘述。
对耶利哥战役的记载也是如此，神吩咐说，你们六天，一天绕城一次，第七天绕七次，然后大声呼喊，城就必塌陷。当以色列人听从神的话，城果然就塌了。这是神话语的大能，神这样说，事情就这样成就了。
神是信实的，我们若相信神的应许，我们就必能看见神应许的实现。神说爱我的人，我要向他发慈爱，直到千代（出20：6），你若相信，就必蒙神的赐福；神说认识神和神所差来的耶稣基督，就是永生（约17：3），你若相信，就必得永生。
三、焚城（书6：21-25）
城墙倒塌之后，以色列人便冲进了城内。原本就惊恐万分的耶利哥人，看到以为牢不可破的城墙突然之间倒塌，更加惊魂失措，他们刚反应过来要逃命的时候，以色列人就已经来到他们面前，将他们杀死了。以色列人大获全胜，在几乎没有伤亡的情况下杀死了耶利哥全城的百姓，除了喇合和她的家人之外，男女老少，无一例外都死在了以色列人的刀下。
在以色列人攻入城之前，约书亚就吩咐百姓不可以杀喇合和她的家人，百姓听从了约书亚的吩咐，没有伤害喇合和她家人的性命。战争结束后，约书亚让人把喇合和她的家人带出耶利哥，安置在以色列的营外，然后就放火焚城，把耶利哥城里的一切尽都烧毁了。
战争时期，两军之间的的争战，决定你生死的是你的立场，而不是身份地位，年龄大小。你若是属于以色列人，那以色列人只会救你，而不会杀你，你若是属于耶利哥人，那你就是敌军，不管你是什么身份，什么年龄，你都逃脱不了被杀的命运。你不能说，我是一个高官或者一个富甲，所以你们不能杀我，你也不能说自己是一个老者，或是一个什么都不懂的，没有做过坏事的小孩，所以你要留我们性命。因为不管你什么身份地位，年龄大小，你的立场没有改变，你就还是耶利哥人，是与神的百姓敌对的仇敌，在战争中，敌对就是最大的罪，你既然是一个敌对者，就必然要被剪除。这就是战争，你的立场决定了你是否能在这场战争中得救。
圣经说：“约书亚却把妓女喇合和她的父家，并她所有的，都救活了。”这说明约书亚不是把喇合和她的家人当做敌人，而是当做自己人。在还没有过约旦河之前，约书亚派了两个探子去侦察耶利哥，那两个探子刚进城没有多久，耶利哥王就得到了消息，并派人来捉拿这两个探子。喇合把这两个探子藏了起来，并把来捉拿的人引开，又用绳子帮助他们逃离了耶利哥（书2：1-24）。喇合虽然是耶利哥人，但这件事表明了她的立场是站在神的百姓这边，因此约书亚和以色列人也就接纳她。因为她归向以色列人，作了神的子民，所以她就在这场战争中得救了。
圣经把人分为两个阵营，一个是神的仇敌，一个是神的子民。一个是属亚当，一个是属基督，亚当是属血气的，基督是属灵的，亚当是属地的，基督是属天的（林前15：45-48）。亚当不信神的话，中了魔鬼的诡计，成了罪的奴仆，所有在亚当里生的人也都作了罪的奴仆，他们服事撒旦，犯罪作恶，与神敌对，作神的仇敌；基督耶稣顺服神的旨意，甘愿道成肉身，降卑为人，受十字架的苦刑，替人受死赎罪，因此，所有因信而在基督里的人，就因为基督的顺服被神接纳，罪得赦免，作神的子民。你若是属神的子民，那神就必拯救你，你若是作神的仇敌，神就任凭你在罪中沉沦。在末日的审判中，神审判的标准，不是看你的身份地位，也不是计算你做了多少件好事，而是看你是有属神的印记，还是有属仇敌的印记，你若有属神的印记，你就与主一同享受永生，你的印记若是仇敌的印记，就要忍受永刑，没有永生。
喇合是有福的，她原本是耶利哥人，是作神的仇敌的。然而，她蒙了恩典，及时地悔改，不再与神作对，作神子民的朋友，就得神仆人的接纳，作了神的子民。耶利哥战役对耶利哥人来说是灭亡，但是对于喇合和她的家人来说，就是新生。是新的身份，新的生活，新的生命。
作为神的子民，和喇合一样，凡信靠我主耶稣基督的人也是有福的，因为神应许说：“一切信他的人，不至灭亡，反得永生。”神怎样在耶利哥拯救喇合，他也要照样在末日的时候拯救一切信他的人。阿们！各位朋友，弟兄姊妹们，你们愿意站在哪个阵营呢？是属亚当的阵营，作神的仇敌，将来忍受永刑；还是属基督的阵营，作神的子民，与主一同进入永生呢？