《诗篇39篇》解析——主是我的指望

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《诗篇39篇》解析——主是我的指望

一、诗歌类型:哀诉诗

“哀诉诗“是诗人从埋怨转为信靠的诗歌。一开始诗人在痛苦中向神发出哀求,诉说苦情,到最后诗人在信心中向神发出赞美,宣告胜利。

  二、诗歌结构:

“祈祷诗”的结构清晰,基本有章可循,一般包括以下三个部分:

1、引语

(诗39:1)“(大卫的诗,交与伶长耶杜顿。)我曾说,我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。”

2、主体

1)祈祷的原因就是讲述为什么来求神,在此处诗人描绘所处的痛苦环境。(诗39:4-6)“耶和华阿,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。你使我的年日,窄如手掌。我一生的年数,在你面前,如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。(细拉)世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然。积蓄财宝,不知将来有谁收取。”

2)祈祷的内容为求神如何拯救诗人脱离苦境。(诗39:10)“求你把你的责罚,从我身上免去。因你手的责打,我便消灭。”

3)祈祷的根据在这里是指为何应该成就诗人的祈祷,包括神的本性方面,神的荣耀方面等。(诗39:7-9)“主阿,如今我等什么呢?我的指望在乎你。求你救我脱离一切的过犯。不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。”

3、结语

祈祷诗的结语,一般包括最后的祈求,或向神许愿,发出赞美,表达感恩等等。(诗39:12-13)“耶和华阿。求你听我的祷告,留心听我的呼求。我流泪,求你不要静默无声。因为我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。求你宽容我,使我在去而不返之先,可以力量复原。”

三、诗歌解析

1、分段诗篇39篇一共13节经文,可以分为1-3节为一段,4-6节为一段,7-13节为一段。

2、解析:《诗篇39篇》解析——主是我的指望

(诗39:1-13)“(大卫的诗,交与伶长耶杜顿。)我曾说,我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。我默然无声,连好话也不出口。我的愁苦就发动了。我的心在我里面发热。我默想的时候,火就烧起,我便用舌头说话。耶和华阿,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。你使我的年日,窄如手掌。我一生的年数,在你面前,如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。(细拉)世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然。积蓄财宝,不知将来有谁收取。主阿,如今我等什么呢?我的指望在乎你。求你救我脱离一切的过犯。不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。求你把你的责罚,从我身上免去。因你手的责打,我便消灭。你因人的罪恶,惩罚他的时候,叫他的笑容消灭,(的笑容或作所喜爱的)如衣被虫所咬。世人真是虚幻。(细拉)耶和华阿。求你听我的祷告,留心听我的呼求。我流泪,求你不要静默无声。因为我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。求你宽容我,使我在去而不返之先,可以力量复原。” 有人说“人是为希望而生”,但是基督徒除了要在世上求生存,还有一个更长远的目标,就是要得那天上永恒的生命。大卫是个非常属灵的君王,他不以王位为满足,在神面前他知道自己只是客旅和寄居的,所以他认为世事虚幻,惟独主是他的指望,因此他在受苦的时候,做了这首诗歌,表明他的信仰立场。

1)谨慎口舌的自律(诗39:1-3)

a. 要谨慎我的言行

b. 免得我舌头犯罪

c. 嚼环勒住我的口(诗39:1)

d. 连好话也不出口(诗39:2)

e. 只向神倾心吐意(诗39:3)

(诗39:1-3)“(大卫的诗,交与伶长耶杜顿。)我曾说,我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。我默然无声,连好话也不出口。我的愁苦就发动了。我的心在我里面发热。我默想的时候,火就烧起,我便用舌头说话。” 大卫决心使自己的嘴唇远离罪恶,就是说大卫决定不向别人抱怨神对他的态度了——这也是我们经常犯的毛病。在人看来,大卫当然有理由抱怨:他是受膏的以色列王,但他要等待许多年才能登基;之后他的一个儿子还想杀他,自己作王。这一切的一切,都掌管在神的手中,换做别人,早就满腹牢骚,一肚子怨恨苦毒了。在大卫不能再保持沉默的时候,他将自己的抱怨直接告诉了神。我们也有许多对自己的工作、金钱或处境的抱怨,但是当我们对那些不信主的人抱怨这些会使人发问:“是不是神不能照顾你们了?” 另一方面好像我们是在为自己的困难而埋怨神。我们应该像大卫一样,将我们的抱怨委屈直接告诉神,神的灵会感动安慰们。使我们看到希望亮光。

2)感叹人生的虚幻(诗39:4-6)

a. 人的生命何其短暂(诗39:4)

(1)、叫我晓得我身之终

(2)、知道我的寿数几何

(3)、知道我的生命不长

(诗39:4-6)“耶和华阿,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。” 其实不管我们能活多长时间,我们的生命与永恒相比,仍然是短暂的。如果人生有甚么重要的事情要做的话,我们就不要将它拖到未来“更好”的一天来做。我们问一问自己﹕如果我只有六个月生命,我会做些甚么?是要告诉亲人,爱人,你爱他们吗?是要出去走走,看看没有去过的地方吗?是要去告诉别人耶稣的事吗?人生短暂,虽然上帝没有告诉我们,我们的生命何时终止,但是我们仍然要合理安排时间,不要忽视其中真正重要的事情。

b. 世上岁月转眼成空(诗39:5)

(1)、我的年日窄如手掌

(2)、我的年数如同无有

(3)、稳妥时候全然虚幻

c.忙忙碌碌皆是枉然(诗39:6)

(1)、世人行动实系幻影

(2)、忙乱积财真是枉然

(3)、不知将来有谁收取

(诗39:5-6)“你使我的年日,窄如手掌。我一生的年数,在你面前,如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。(细拉)。世人行动实系幻影。他们忙乱,真是枉然。积蓄财宝,不知将来有谁收取。” 人生短暂,是诗篇、箴言和传道书的主题。耶稣在(路12:20)也谈到了这些,祂说“神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的灵魂。你所预备的,要归谁呢?”极具讽刺意味的是,人们在地上花了那么多的时间来保护他们肉体的生命,却很少或不想花时间在永生上面。大卫意识到,囤积财富和忙碌属世的工作是得不到永生的。但今天很少有人明白在基督里是他们的惟一希望。因此他们将更多的时间用在赚取财富,积攒金钱上面。不得不说是鼠目寸光的。

3)一切指望在乎神(诗39:7-13)

a. 求你救我脱离一切的过犯(诗39:7-8a)

b. 求你不使我受愚顽人羞辱(诗39:8b)

c. 求你把责罚从我身上免去(诗39:9-10)

(诗39:7-10)“主阿,如今我等什么呢?我的指望在乎你。求你救我脱离一切的过犯。不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。求你把你的责罚,从我身上免去。因你手的责打,我便消灭。” 今天虽然有时候苦难不一定是出于管教,但大卫知道他的患难是出于犯罪的惩罚:被亲生儿子“逼宫”;落难逃亡的时候,曾被便雅悯人示每讥讽毁谤,嘲笑辱骂。说他是“你这流人血的坏人哪,去吧去吧。你流扫罗全家的血,接续他作王。耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人。”虽然示每说的不是事实,但是大卫却不辩解,因为他知道这是出于神。因此当手下人要杀示每,为他出气的时候,他说“洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉呢?他咒骂是因耶和华吩咐他说,你要咒骂大卫。如此,谁敢说你为什么这样行呢?大卫又对亚比筛和众臣仆说,我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧,因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。” 当患难来临的时候,哭天喊地未必解决问题,省察认罪才能明白神的美意。

4)求你听我的祷告我的呼求(诗39:11-12a)

5)求你不要向我静默不出声(诗39:12b)

6)求你宽容我使我力量复原(诗39:13)

(诗39:11-13)“你因人的罪恶,惩罚他的时候,叫他的笑容消灭,(“的笑容”或作“所喜爱的”)如衣被虫所咬。世人真是虚幻。(细拉)耶和华阿。求你听我的祷告,留心听我的呼求。我流泪,求你不要静默无声。因为我在你面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。求你宽容我,使我在去而不返之先,可以力量复原。”诗人领悟惟有神能解决生与死、罪与得救等问题。诗人承认自己的罪,愿意承受神的管教。今天我们得救的第一步是诚实认罪一一陈明罪行,这是信仰的决志。大卫承认自己虽然是君王,但是依然是卑微渺小,生命短暂,他依然恳求神让他在生命结束之前,可以有喜乐平安。这也是许多基督徒的愿望,知道自己已经得着了救恩,进一步盼望自己在世的日子可以平平安安度过每一个安舒的日子。

(诗篇39)篇写作背景不甚详细,大家对这首诗的解释也众说纷纭。有人认为是大卫在晚年之际所写。说他痛感人生短暂与世事无常,因此在神面前回顾省察一生的年日,恳求神的赦免、施行救恩。其实面对死亡,每一个人的表现都不一样,大卫在人前保持沉默,只是向神忏悔,仰望神施救恩。大卫一生坎坷崎岖,但这就是信靠耶和华神的子民的生活。

【作者简介】《诗篇39篇》解析——主是我的指望高佳音,女,汉族,作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。
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