认识我们的肉体

　　（林前15:38-39）“但神随自己的意思，给它一个形体，并叫各等子粒，各有自己的形体。凡肉体各有不同。人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。”肉体一词，在圣经当中出现了59次。基督徒对这个词并不陌生。很多时候，我们都以这个词来表达基督徒灵性光景软弱的时候，就会说“我们体贴肉体了。”有时候我们表示我们生命光景不好就会说“老肉体”。“肉体一词，其实在圣经当中，有不同的含义。今天我们就来认识一下，并且将肉体这个词，进行分类。今天和大家分析《认识我们的肉体》。

　　一、指血肉的身体（林前15：38-39、传2：3）

　　（林前15：38-39）保罗讨论到复活了的身体的模样。保罗解释说，在复活以后，我们仍然有自己的个性和个体，但借着基督的工作，会变得完全，再无疾病痛苦的缠扰。保罗以“植物”来比作身体的复活，正如种子要埋在地里“死去”，才会生长。而长出来的植物与种子的形状是迥异的，因为神赐给它新的“形体”。人、兽、鱼、鸟各有不同的形体，我们复活的形体也会与现在地上的身躯有很多不同之处，虽然并非完全不同。因此保罗说“凡肉体不同”的“肉体”是指身体，形体。而在（传2:3）所罗门所说的“我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我。又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。”旧约中挥霍成性的所罗门谈到酒。他成为品尝上乘佳酿的专家。他若能体验无上的味觉享受，他整个人就会感到松弛和满足。他很聪明，因为他的享乐是有节制的，从“我心却仍以智慧引导我”就可以知道了。换句话说，他不会放纵自己，陷入酗酒无度的景况；更不用担心他会喝烈酒甚至上瘾，又或者在寻求现实的过程中变成瘾君子，因为他觉得自己实在太聪明了。这里暗示所罗门要用理智来控制自己的食欲和情感，保持适度。他一开始，并不想完全放弃理智而走向极端。今天大多数沉湎于享乐的人也是这样想的。说人能在罪恶中游刃有余，这是致命的骗局。所以，（传11:10）“所以你当从心中除掉愁烦。从肉体克去邪恶。因为一生的开端，和幼年之时，都是虚空的。”世人常说“年少轻狂，血气方刚，一时冲动”我们常听人说：“不要紧”。但我们很多的决定都是不可逆转的，这些决定会影响我们的一生。我们在年轻时所做的事必会影响我们的未来。我们要享受我们的人生，但不要做出那些会影响我们身体、道德和灵性方面的事，使我们到老后悔莫及，不能安享晚年。所罗门在暗示和提醒，应当克制肉体情欲，不可犯罪。传道书是所罗门年老的时候做的书，可见是他的经验之谈。

　　（罗8:5-9）“因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”保罗这里说的“肉体”指犯罪的本性。保罗将人分成两个类型，一种是任凭自己被罪性辖制的，一种是跟随圣灵的。如果不是耶稣开了一条出路，我们都是第一种人。我们跟随祂就可得生命平安。每一天我们都应当把生命归给神，透过圣经寻求神的指引，并且实践出来。当我们困惑时，就问问自己：耶稣希望我怎么样做呢？当圣灵向我们指出该怎么做时，我们就去做。我们曾经怀疑自己不是真正的基督徒吗？基督徒是一个有神的灵居住其生命中的人。要是我们曾经真诚地相信基督的拯救，承认祂是我们的救主，圣灵就会进入我们的生命中，我们就是真正的基督徒了。也许我们还未曾感受到圣灵的存在，但是祂的确已经来到，因为这是耶稣信实的应许。圣灵在我们里面工作，使我们相信耶稣基督是神的儿子，并且借着祂得到永生，更使我们能按照祂心意而生活。在我们每天遇见的困难中，借着祷告都能够得到圣灵的帮助，战胜我们肉体犯罪的本性。

　　三、指罪恶的行动（太5：29-30西2：11）

　　（太5:29-30）“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”这里的“全身”的“身”，原文就是“肉体”。指导致罪恶行动的工具或行为。这里，耶稣用了一种借喻的说法，祂不是叫我们真的把眼睛挖出来，因为即使是盲人也可以有淫念。但如果只有一个选择，缺一只眼或缺一只手进天堂，总比全身掉进地狱为好。忍受一时的痛苦，改掉坏习惯或放弃一些财产，总比让罪带给我们审判和惩罚为好。我们任由罪在我们生命中生长，罪最终会毁灭我们。省察我们的生命，看甚么东西令我们犯罪，尽我们所能把这些东西除去吧！（西2:11）“你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。”犹太的男子遵守割礼，（创17：9－14）作为他们与神立约的记号，但因基督的死，我们已不再需要割礼了。如今我们对神的信仰是刻在心上的，而非在身体上的。基督透过属灵的工作，而非肉体上的工作，使我们脱离邪恶的情欲，除去了旧的本性，赐给我们新的属性。

　　四、指天然的力量（加3：1-3罗7：18-19彼前2：11）

　　（加3：1-3）“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”在这里“靠肉身成全”的肉身“就是指肉体。有些加拉太的信徒是五旬节的时候在耶路撒冷接受了圣灵的。他们知道自己不是因着遵守律法才领受到圣灵。保罗强调他们因为在圣灵的能力里开始了基督徒的生命，因此他们也应该靠着圣灵的能力成长。加拉太的信徒如果要坚持遵守犹太教的律法，其实就是在真理上后退了。我们必须明白自己的灵命成长并不是靠着遵守某些规矩，而是神借着圣灵在我们生命里做工，才能成就的。（罗7:18-19）“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。”这不单是一个绝望的人的呼喊，更反映了基督徒跟罪恶的争战。我们千万不要小看罪的力量，以为靠自己的力量就能战胜它。撒但是狡猾的引诱者，让我们总是有数不尽的借口犯罪，所以，我们必须寻求基督赐给我们能力才能战胜罪恶。神曾应许我们，祂会差遣圣灵住在我们里面，赐给我们力量胜过罪恶。当我们不慎跌倒时，祂的爱会引导我们，帮助我们重新站立起来。（彼前2:11）“亲爱的弟兄阿你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。”人们往往将自我的形像建立在成就上，但是我们与基督的关系要比自己的事业、成就、财富或知识更重要。神拣选我们，使我们只属于祂，并使我们在别人面前作祂的代表。我们的价值并非来自自己的成就，乃是来自神儿女的名分；不是因为我们所为的，而是因为神所作的一切。所以我们不能随从肉体的私欲。

　　五、指生命的倾向（林前3：1-3罗7：14来7：16）

　　（林前3:1-3）“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？”这里的肉体，就是指生命的倾向。我们生命的倾向是喜欢世俗的，是喜欢与世人同流合污的。保罗把哥林多的信徒看为在基督里的婴孩，因为他们的属灵生命仍未茁壮成熟。他们仍像孩童般争执，又容许纷争在他们中间出现。未成熟的基督徒是“属肉体的”，被私欲控制着；而成熟的基督徒则被神的心意掌管。我们的私欲怎样影响我们的生命呢？被私欲控制必会妨碍属灵生命的成长，应当让神的旨意成为我们人生的目标。（罗7:18）“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”保罗深深知道自己肉体生命的倾向是爱罪的。有时候我们会为自己找借口，“是撒但指使我做的”、“与我无关，是我里面的罪干的”，这些都是为自己开脱过犯的借口。今天我们必须明白，我们一定要为自己的行为负责；我们绝不能以罪恶或撒但的能力为借口，因为牠们已经被击败了。罪恶的力量比我们强，我们并不能靠自己的力量单独面对罪恶，必须依靠基督，因为基督已经战胜罪恶。只要我们寻求祂的帮助，就不会让罪恶有机可乘了。因此（来7:16）“他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。”阿们！

　　基督徒不喜欢肉体，乃喜欢属灵。但是圣经当中关于肉体有许多不同。我们要根据不同的意思有所分辨。因为这些关于肉体的意思，有的是指我们血肉的身体，这是字面意思。也有指罪恶的本性，这是指老我。有的是指罪恶的行动，这是基督徒最抵触的。还有指天然的力量，就是幼小的，血气的生命。还有指生命的倾向，这个也是有点喜欢罪恶，不属灵的意思。感谢主，仅是浅解，望带给弟兄姊妹一些亮光。

【作者简介】高佳音，女，汉族，作者。1978年出生于辽宁海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典预备，圣灵呼召，牧长提携，2008年参与传道服事，2013年授受教师圣职，同年全职奉献，担任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，现在本会参与牧会圣工。