在试炼中有大喜乐

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在试炼中有大喜乐

雅1:1-18
  引言
  1节经文采用了希腊书信的一般格式,给我们提供了三方面的内容:写信人、收信人和请安。
  1)写信人
  雅各是耶稣基督同母的弟弟,但他没有以作为耶稣的肉身弟弟而夸耀,他以作为神和主耶稣基督的仆人而自居,何等谦卑!
  雅各在耶稣生前不信他,耶稣复活后曾向他显现,他便相信耶稣基督,后来成为耶路撒冷教会的三大柱石之一。雅各为耶稣基督殉道,从殿顶上被推下,受到群众用石头击打,然后遭人棒击头部而死。
  雅各被称为“义者雅各”,为人非常敬虔,热心遵守神的律法,而且非常注重祷告,据说他的膝盖皮如同骆驼皮那样的厚。
  2)收信人
  散住十二支派之人,这是指分散在世界各地的信耶稣的犹太侨胞。彼得前书1:1也提及写信给分散在各地寄居的人,彼得写信的对象是指向分散居住的外邦信徒。从雅各书信看来,他的写信对象不会是指分散居住的外邦信徒,而是分散居住的犹太信徒。
  神借着分散居住的犹太人,为基督福音的传播做了很好的铺垫。我提出两个点说明:
  其一,以圣殿为中心的敬拜转变为以会堂为中心的敬拜。圣殿是外邦人不得入内的,会堂是允许外邦人入内的,为福音的普世性做了很好的预备。
  其二,希伯来文的圣经被翻译为希腊文的圣经——七十士译本,为福音的普世性做了很好的铺垫,让全世界的人都能接触圣经。
  虽然以色列之辈赶散是由于他们的罪,但拉比以来沙(Eleazer)说:“这位圣洁可称颂的神把以色列赶散,目的在于得着更多的改宗者。”
  3)请安
  雅各的问安,跟保罗和彼得相比,甚是简单。“请安”,这是希腊典型式问安方式。
  参徒23:26大略说:“革老丢吕西亚请巡抚腓力斯大人安。”
  2-18节的经文,给我们提供了当时的历史背景。当时的教会正处在百般的试炼之中,故此,雅各长老勉励信徒要在试炼中有大喜乐。雅各长老给我们提供了三大喜乐的理由:
  一.因为对真理的认知
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  2-4节
  2我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;3因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。4但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。
  一个人如何能落在百般试炼中,都以为大喜乐呢?他需要有属灵方面的认知,缺乏这方面的认知,他是不可能在试炼中有大喜乐的。要知道什么呢?知道你们的信心经过试验,就生忍耐。原来神允许试炼临到我们是要试验我们的信心,好像老师给我们出一道考题,测试一下我们所掌握的知识有多少;同样神借着试炼给我们出一道考题,要测试一下我们的信心如何。信心经过试验,就生忍耐。忍耐是信心的结果,没有试炼,就无需忍耐。
  保罗在罗5:3-5有相类似的话语:“不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜地。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。”
  雅各继续劝勉信徒忍耐也当成功,在环境中神操练我们信心的功课,也操练我们忍耐的功课,真实的信心经得起环境的考验,如此我们就成全完备、毫无缺欠。这是指我们的属灵生命就走向成熟,一个成熟的生命特征就是在百般的试炼中有忍耐。
  我们称今天的孩子心灵承重能力太弱了,于是我们开始给孩子进行所谓的“挫折教育”,为了让我们的下一代在挫折中变得更为刚强,生命更加成熟。
  那些特种兵都经历过极限的考验,在艰苦的环境中塑造他们百折不饶的精神。我们作为基督的精兵,难道不应该在各样的环境中,经得起考验吗?如今虽然艰难痛苦,但看见日后我们生命的成熟,我们就欢喜快乐!
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  5-8节
  5你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神,主就必赐给他。6只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。7这样的人不要想从主那里得什么。8心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见。
  5节经文中的“智慧”与3节经文中的“知道”有关,一个人能在试炼中有大喜乐,是因为有一种属灵的认知,知道试炼使我们的信心成长,生命迈向成熟。那么缺少这一类属灵认知的人怎么办呢?5节就给我们提供了一个解决之道,就是祷告神赐下智慧。这很自然让我们想到了所罗门向神求智慧,神赐给了他智慧,这个智慧在新译本被翻译为“明辨的心”。在试炼中,我们需要从神而来的智慧来做出明智的抉择,领导我们过正确的生活,并且增强我们分辨是非的能力。
  5节又给我们介绍了这位祷告的对象,是那厚赐与众人,也不斥责人的神。保罗说:“这位神既然将他的儿子都赐给了我们,难道他不把万物都白白的赐给我们吗?”感谢神!他是那位慷慨赐福的神,我要像所罗门一样向神求智慧,智慧比一切更为重要。拥有智慧,也就拥有了一切。
  6-8节告诉我们要凭着信心求,不要有一点的疑惑。信心与疑惑是无法并存的!
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  耶稣基督说:“我实在告诉你们,你们若有信心不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山说,你挪开此地,投在海里,也必成就。你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。”(太21:21-22)
  祷告可以移山倒海!有些困难就如同一座大山一样,挡住我们前进的去路。但是信心的祷告,可以移山倒海。在祷告中,经历神的同在,经历神的大能。
  今日应用
  我要对两等人说几句话:
  其一,我要对正在经历试炼的信徒说,你要求神赐给你智慧,让你有属灵方面的认知,知道信心经过试验,就会生发忍耐,而且使你的生命走向完全,迈向成熟。为此,你要为所经历的一切试炼心存喜乐的心。
  其二,我对尚未经历试炼的信徒说,信仰耶稣的道路是背起十字架跟从主的道路,基督徒的人生是不会一帆风顺的,因为我们进入神的国,必须要经历许多的艰难。让我们拥有这属灵方面的认知,好叫我们遇见试炼的时候,仍然有满足的喜乐。
  二.因为对人生的认知
  9-11节
  9卑微的弟兄升高,就该喜乐;10富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样,11太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。
  卑微的弟兄升高,就该喜乐;这种情况是比较容易做到的。雅各长老又说:“富足的降卑,也该如此。”就是也要喜乐,这就难了。基督徒的人生观就是与世人不一样,如果我们跟他们一样,我们为何信耶稣呢?我们要活出与世人不一样的生命,我们要给这个世界所有没有的东西,那就是在各样的环境中,我们都以喜乐的心去面对。升高的时候,我们喜乐;降卑的时候,我们照样喜乐。我们的人生是喜乐的人生。阿门!
  为何我们能在试炼中仍然有大喜乐呢?雅各解释了一个原因,是因为我们都要过去,我们好像草上的花,是非常短暂的,太阳出来一晒,热风一刮,草就枯干,花也凋谢,美容也消没了。我们的人生也是如此短暂,试炼也不是持久的,始终都会过去的。
  林后4:16-18
  16所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。17我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。
  罗8:18
  18我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。
  彼前5:10-11
  10那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。11愿权能归给他,直到永永远远。阿们!
  今日应用
  亲爱的弟兄姐妹,你是否疾病缠身很多年,是否有一个环境一直困扰着你?你是否在问神这样的环境何时才会转离?何时带你走出茫茫的旷野?好像诗篇中的诗人问神说:“神啊,我要等到几时呢?我要忍耐等候到什么时候,你才来救我呢?”
  我要告诉你们,试炼是暂时的,始终会过去。漫漫长夜,始终会过去,黎明很快就要到来。天也不会一直阴天,总有放晴的时候。
  雪莱诗人说:“冬天快要过去,春天还会远吗?”
  由于试炼始终都会过去的,因此我们要在试炼中有大喜乐。
  三.因为对福气的认知
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  12-15节
  12忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。13人被试探,不可说:“我是被 神试探”;因为 神不能被恶试探,他也不试探人。14但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。15私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。
  12节的“试探”在新译本被翻译为“试炼”,为何说忍受试炼的人是有福的呢?因为他经过试验以后,必得生命的冠冕。
  启2:10
  10你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。
  这个冠冕是主应许给那些爱他之人的,一个人爱主,他就会为主的缘故忍受一切的试炼,他反而要得着生命的冠冕。
  13-15节是论到试探,试探和试炼是不一样的。试探是源自撒旦,试炼是源自神。试探的目的是让我们犯罪得罪神,试炼的目的是洁净我们更加像神。同样的事情,在神看来是试炼,在撒旦看来是试探。外在的试探和内在的私欲,里应外合就会生出罪来,罪既长成,就会生出死来。面对试探或试炼,我们若忍受这样的环境,我们便是有福的。我们将要像一个运动员一样,取得胜利的桂冠。
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  16-18节
  16我亲爱的弟兄们,不要看错了。17各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在他并没有改变,也没有转动的影儿。18他按自己的旨意用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。
  雅各提醒众弟兄姐妹,不要看错了。试探是来自那恶者,不是来自神,因为神是各样美善的恩赐和各样全备的赏赐的源头。他是那位众光之父,他的本质是永不改变的。他如果会改变,要么变得不好,要么变得更好。然而他永不改变,任凭世人会改变,但神永不改变。我们在基督里的新生就是神美善恩赐的最好说明,我们借着真道——福音重生,成为初熟的果子。
  今日应用
  我要对两等人进行勉励:
  其一,如果你现在正在经历试炼,我要以将来的福气提醒你,今日若忍受试炼,将来必要得着生命的冠冕为奖赏。
  其二,如果你尚未经历试炼,你要做好随时经历试炼的思想准备。约伯说:“人生必遇患难,如同火星飞腾。”
  结语
  雅各长老指出在百般的试炼中,都要以为大喜乐。雅各给我们提供了三大喜乐的你理由:
  1)喜乐与我们对真理的认知有关,我们对真理的认知程度越深,我们的喜乐也越发满溢。
  2)喜乐与我们对人生的认知有关,我们越认识人生的虚空和短暂,我们就能在艰难的处境中,仍然能有喜乐。
  3)喜乐与我们对福气的认知有关,我们越认识忍受试炼的人是有福的,我们越发得着生命的冠冕。
  相对而言,对真理的认知是关于我们的过去,对人生的认知是关乎我们的现在,对福气的认知是关于我们的将来。基于我们对过去、现在和将来的认知,我们就能活出喜乐的人生。

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