你看见了吗?

释放双眼,带上耳机,听听看~!

你看见了吗?

  每一天,我们的眼睛都在看:看自己的家人,也看朋友;看那些帅哥,也看美女;看红绿灯,也看电视;看楼房,也看汽车……但有一拨人,我们有没有看见?那就是残疾人。我国曾于2006年公布了第二次全国残疾人抽样调查结果。根据调查数据推算,全国各类残疾人的总数为8296万人,占全国总人数6.34%。十年过去了,数字又攀升多少呢?我们无从知晓,但我们应该知道,这是一个庞大的族群。这些人的生活状况如何呢?所以我们国家将每年五月的第三个星期日,定为全国助残日,意在提醒全国百姓要关注、关心、帮助那些有残疾的人。做为一名基督徒,我们又当如何?圣经在这方面给了我们哪些教导呢?

  一、耶利哥路旁的瞎子可10:46--52
  【可10:46-52】(到了耶利哥,耶稣同门徒并许多人出耶利哥
  的时候,有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣,就喊着说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”有许多人责备他,不许他做声。他却越发大声喊着说:“大卫的子孙哪,可怜我吧!”耶稣就站住,说:“叫过他来。”他们就叫那瞎子,对他说:“放心!起来,他叫你啦。”瞎子就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。耶稣说:“要我为你作什么?”瞎子说:“拉波尼(就是夫子),我要能看见!”耶稣说:“你去吧,你的信救了你了。”瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。)这段经文告诉我们,有一个人,名叫巴底买,他的生活际遇十分凄惨。因为:1、他是个瞎子。这说明他身有残疾;2、他是个讨饭的。这说明他没有工作,也没有人愿意供应他;3、他坐在路旁。这说明他的生活只能寄希望于那些过路的人施发怜悯,可以说他是个等爱的人。在我们的身边也不乏这样的人,只是可能他们没有坐在路旁而已,他们也是等爱的人。前几天,我曾去金秋公寓看望一个姊妹,她得了脊髓炎,导致她双目失明,双腿失去行动力。七年的时间,片上的妹妹们,天天都有人去她家里,看望她,为她收拾房间,帮助她大小便,为她做饭,洗衣,和她一起祈祷。在那个家里,我真的懂得了什么是信仰,什么是爱心,什么是关怀。爱就是不离不弃,爱就是时常看顾在患难中的弟兄姊妹,爱就是敢于承担责任。
  有一天,巴底买如往常一样坐在路旁,期望能获得好心人的帮助。可是与往日不同的是,他听见是拿撒勒人耶稣要路过,所以即大声喊叫。为什么要大声喊叫?因为:1、是怕自己的声音被人群淹没;2、是急切希望耶稣能够医治他的疾病,好摆脱那种依赖别人帮助的生活;3、没有人愿意帮助他,他必须要靠自己大声地呼喊,好使耶稣听见。事实上,当他大声呼求时,经文告诉我们,有许多人责备他,不许他做声。我们不禁要问,大爱追随耶稣,不都是为了蒙受恩典吗?巴底买更需要,为什么不许他做声?这就是歧视。在那些人的心中,他就该过那样低贱的生活,他没有资格成为蒙恩的人。弟兄姊妹,面对身边的残疾人,我们有没有歧视他们?有没有用轻视、不屑的语言伤害他们呢?我们看耶稣怎么做?圣经记载,耶稣就站住,主肯为一个讨饭的盲人停下匆忙的脚步。他知道他的需要,他知道他生活的光景,他要帮助他走出困境。所以他说,叫过他来,这是命令。当时主在命令谁呢?是门徒以及周围围观的人。所以,今天你的邻居,你周围所相识的人,若有残疾,你则有责任有义务去帮助他,把他带到主的面前来。当瞎子巴底买来到主的面前时,凭着他的信心,他获得了医治,成为一个跟随耶稣的人。
  二、毕士大池边的瘫子约5:1--9
  【约5:1-9】(这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上
  耶路撒冷去。在耶路撒冷,靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。(有古卷在此有“等候水动,因为有天使按时下池子搅动那水,水动之后,谁先下去,无论害什么病就痊愈了。”)在那里有一个人,病了三十八年。耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:“你要痊愈吗?”病人回答说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,就有别人比我先下去。”耶稣对他说:“起来,拿你的褥子走吧!”那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。)在这段经文中,我们再次看见一个残疾的人,这里没有记载他的名字,这显示进殿的人没有注意过他,大家并不认识他。但是他的光景确实很凄苦,需要人的帮助。经文说,他病的很严重,时间也很长,38年之久。我们可以想象得到38年来,他所忍受的肉体与心灵的苦楚,他是多么渴望能够脱离苦境。38年这个数字也让我们看见他的坚忍不放弃的心,虽然天使搅动水的时候,别人总比他先下去。他是一个瘫子,所以第一个下水的希望是很渺茫的:1、凡在那里的人都渴望得到医治,所以水动的时候,大家争先恐后地跳入水中,谁会顾及到他?2、没有健康的人会时时刻刻地陪伴他。即使在这种情况下,他依然求人把他放在毕士大池边,希望有朝一日能够得着医治。人活在苦难当中,最可贵的精神就是坚忍,神要看顾这样的人。所以,他等来了耶稣。那一天,耶稣的脚停留在他身旁,亲切地询问他:“你要痊愈吗?”这就是耶稣,他了解你的情况,也关心你的事情。问题是许多的人并不真的认识他,当他站在瘫子面前时,他却称他为先生,他的眼目一直定睛在毕士大池的水。弟兄姊妹,今天我们的信心在哪里?我们真的认识主吗?我们的疾病,或者我们的需要,一年、两年、十年、二十年,我们依然对神有信心吗?我看到许多被疾病所折磨的人,时间久了之后,即习惯于那种病,觉得也就这样了,神若要医治,早就医治了。他们可以谈神的神迹行在XX身上,但却不再去想,会行在我身上吗?然后将自己的眼目仰望神,求告他。我们不要怀疑神的怜悯和能力。就像那位瘫子,神是在他病了38年的时候医治了他,38年,神用苦难来陶造他,熬练他。38年之后,神令他拿起褥子来,恢复了健康。
  三、财主门口的乞丐路16:19--26
  【路16:19-26】(有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天
  天奢华宴乐。又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦。’亚伯拉罕说:‘儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。’)这段经文对比了财主与拉撒路的生存状况,让人更加了解当时残疾人的艰难处境。财主穿着华丽高贵的衣服,每天过着奢华宴乐的日子,拉撒路则衣不蔽体,大家能看见他的疮显然是肉体裸露在外,而且是食不裹腹。在这里我们看见,同一片蓝天下,生活际遇却有着天壤之别。一道门隔开了两个世界。门内天天奢华宴乐,门外饥寒交迫。门内用面包片来擦手然后丢弃,门外渴望得着擦过手被丢弃掉的面包片。经文记载拉撒路被放在财主门口。这放字显明他是一个残疾人,没有办法自由行动,被人丢在那个地方等待财主桌上掉下的零碎来充饥。“狗来舔他的疮”,这显明拉撒路躺在那里,没有人去帮助他,反倒是群狗来围攻他,由于他身体的残疾,无力驱逐狗群。弟兄姊妹,可能我们的家门口没有人如拉撒路那样躺在那里,我们也不是财主。但是在我们中间,有许多软弱的,残疾的,如瞎眼的,瘸腿的,瘫痪在床的,智障的,我们有没有常常到他家里去,看看他,尽自己的本份做力所能及的事呢?耶稣继续讲,拉撒路死了,他没有坟墓,没有墓碑,只是被人丢弃在荒野。财主也死了,他得到了厚葬。可是当他在另一个世界睁开眼睛,却突然发现一切都翻转了。他生前被万人推崇,死后却无人纪念;他生前整日奢华宴乐,死后却连一滴凉舌头的水都喝不到。而拉撒路呢?死前被世人抛弃,被群狗围攻,死后却被天使环绕;死后他没有人间的葬礼,却有天上的欢迎仪式;拉撒路生前被抛弃豪门之外,死后却在亚伯拉罕的怀中;他生前受尽疾病、贫穷折磨,死后却得胜凯旋。
  弟兄姊妹,可能在读耶稣所讲的这个故事时,我们都会向那
  个为富不仁的财主发出责备的声音,也觉得他在阴间受痛苦是理所当然的。因为他穿着紫色的袍子,他完全可以把自己不穿的衣服送给拉撒路,他天天奢华宴乐,他也完全可以打发仆人送一些饭菜给拉撒路,可这一切他都没有做。自己的家门如此简单就可以迈出去,他竟从来没有去想过,而阴间的门想迈出去却是不可能的。财主的心是那样冷默,我们的心呢?
  耶稣讲这个故事里面不单有财主,经文说拉撒路“是被人放
  在财主门口”,那么,这些人是谁呢?他们把拉撒路扔在那里一走了之,他们的责任在哪里?他们没有义务为拉撒路付出更多吗?拉撒路为什么会被扔在那里?他的家人呢?他是因残疾被父母抛弃的吗?还是他原本就是个孤儿?如果他是孤儿,他的亲戚呢?为什么没有人肯站出来,帮助他呢?另外,拉撒路被扔在如此显眼的地方,那些过往的行人呢?他们路过,看到拉撒路受羞辱,吃着拣来的脏面包,为什么没有伸出援手?求主怜悯我们,不要成为一个冷默的人。曾经有一位爱主的姊妹,那几年她还很穷。有一天,她在一个小巷子里,遇见一个流浪汉,走在她的前面,当时她有一个感动,把口袋里买馒头的钱掏出来给他,可是又有一个声音告诉她,馒头怎么办?所以她决定,加紧脚步超过他,去买馒头。可是她怎么努力都无法超越他,最后她咬咬牙,把钱给了那个男人。当她转过身,准备朝家走的时候,他听到背后一个响声,扭头一看,他身后什么也没有,长长的巷子里,只有她一个人。很显然她遇到了耶稣。【太25:31-46】(当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般;把绵羊安置在右边,山羊在左边。于是,王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。’义人就回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了,你们不给我吃;渴了,你们不给我喝;我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。’他们也要回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?’王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。’这些人,要往永刑里去;那些义人,要往永生里去。”)
  这里的饿了,给吃的,渴了,给喝的,作客旅,留住的,赤身露体,给穿的,病了,去看顾,在监里,去看望……神并没有限定信徒与非信徒。所以,作为教会也好,作为个人也好,我们不要画地自限,既要看顾教会中的信徒,也要去救助那些非信徒,这就是把光照在人前,让人看见我们的好行为,便将荣耀归给我们在天上的父。

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