计算好代价为主献身的牧者保罗

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计算好代价为主献身的牧者保罗

徒21:1-26
1、 不思退路的向前 1-6
  这是保罗最后一次走向耶路撒冷的道路,圣灵已经指明他在耶路撒冷会有一些祸患发生。但明知山有虎,却仍向虎山行。他没有退后、没有跑路、没有避难。
  圣灵指示了会有一些麻烦发生,但劝勉他不要上耶路撒冷,是这些门徒自己对保罗爱的表达。换句话说,圣灵说他有麻烦在耶城,这样他们就下结论说,不要去。。。因此保罗这里并没有任何在对抗圣灵作为的行动。
  5节你看到,虽然有艰难,明知到耶城会碰到大问题,甚至他晓得这回回去是凶多吉少了,他仍是起身前行耶路撒冷,而不是逃跑,不是退后,不是留在那里改名换姓或远走他乡,而是不思退路的勇敢向前
  你可以看到他不是一个雇工,不是一个见利忘义的人,不是一个临阵脱逃的逃兵,而是看起来像他的救主耶稣基督的牧者,明知去耶城要受苦杯,但仍然靠神勇敢前行,深究其中的因由,其实很明显,就是因为他早已经计算了代价,早已经做好了献身的准备。
  圣经接着说,他们在海滩上祷告,彼此告别。。。这是一幅非常美好的画面,也表明保罗内心对主的仰望和信靠,他知道这是一条不归路,但他已经计算好了,纵然代价高昂,他仍要这样去做。
  因此这就是信靠,不是吗?
  你知道信靠是什么?信靠就是明明知道结果可能不好,可能对自己不利,但因为神是真神是活神,是值得托附的,就靠神多过靠自己;就信神多过信自己的感觉。
  应用:
  请你留意,从某方面来说,我们信耶稣就是走上一条不归路了。(信仰就是一条不归路)。我真的计算好了代价吗?
  2、宁死不息的坚持 7-17
  一路过来,保罗仍是作为一个牧者,在行程中牧养,在牧养中前行。
  有时候觉得这是一件压力太大的事情。你有没有想过,当一个人明知自己将要担负很大很沉的重担,他哪还有心思去顾别人,或牧养别人呢?
  但保罗这一路往前,似乎就跟没事儿人似的,还要一个地方,就找门徒,就在那儿坐上一两天时间。为什么?因为他早已经计算好了为主献身的代价了。一个人如果连死就置之度外了,那他也就不需要再怕什么了。
  这正是我们看到的状况,你看到,他们告别推罗继续往前来到多利买,留意,他们仍是首先找到那里的弟兄们,问安,并与他们一起同住,为什么?牧养他们
  紧接着第二天,他们离开多利买来到该撒利亚,就进了传福音的腓利的家里,和他同住。圣经并且这里说,他是七执事中的一个,并有四个女儿,都是处女,是说预言的。
  你有否觉得很熟?七个执事让你想到了什么?司提反的死,跟保罗的迫害有关系;而腓利正是因为他的迫害才离开耶城的。。。可以说,眼前的正是他们昔日的仇人和赶尽杀绝的人,
  然而现在,他们却会彼此接纳并且同住一起,在一起时,甚至聊到了司提反的死,甚至提到了当时对保罗的一些心中想法。你知道,这一定是福音带来的真活见证。现在腓利看到的,是一个愿意为耶稣去死的门徒。
  我想在这里指出四点我们可以留意:
  1、 去到每一个地方,第一件事就是找到基督徒的群体就是教会,是重要的事;会众不仅有牧者牧养,也要学会彼此牧养
  2、 接待弟兄姊妹在家里住,不是一件过时的事,我们当让这样的事再兴旺起来。
  3、 极蒙祝福的家庭,是家长与儿女都被主的话语充满
  4、 以爱相待原先的仇人,必是福音带来的必然结果
  我特别要你留意的是接下来10-14节
  先知亚迦布过来,用戏剧表演的方式将圣灵的指示演示了一遍,说圣灵说,犹太人在耶城,要如此捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里。
  应用:
  服事神的人总会遇到很多拦阻。
  13节看保罗的回复,他真是宁愿死都不顾惜的在坚持。他这样说,“你们为什么这样痛哭,使我心碎呢?”他在说,我知道你们是爱我,但我的心属于主,你们不是不知道
  “我为主耶稣的名,不但被人捆绑,就是死在耶城也是愿意的。”
  但愿这也是我们每个人的表白,为主,不要说捆绑,就算死也愿意。
  14节告诉我们,保罗有一种圣洁的固执,他知道自己在做什么,他要顺从神在他内心中的引导,而不是听他们出于感觉的劝告,他们不出声了,只说愿主的旨意成就。
  你是否在这发现一个很有意思的事?什么是神的旨意?我们常问这样的问题。是很多人说这件事不好,因此,这就不是神的旨意么?或是因为很多人说这么做好,因此这件事就是神的旨意吗?不
  保罗在这里的判断不是依据人多或人少,保罗在这里的判断是依据于圣灵神已经明确做出的指示,然后凭着信心去面对。
  对我们今天来说,圣灵神的指示就是圣经上的话,我们需要信圣经上的记载,然后大胆凭信心去面前。圣灵在圣经书写已经全备的今天,不给你我任何特殊性的启示,或直接告诉你做这个或做那个,你要知道做哪个,是要看圣经。让圣经来做你判断的准则。
  这里是否让我们想到了该撒利亚腓利比境内之前的似曾相似的一幕?
  15-17节,他们打包行李继续向前,离耶城越来越近,但圣经再一次描述了他们去到一个老信徒家里,与他同住的情景。
  我想圣经特意描绘这些不同的景况是要说明,保罗不是作为一名旅行家出行,不是作为一名像李白的人出行游山玩水、吟诗作乐,而是作为一名牧者出行,不断看顾人,不管小的,大的,少的,老的,他都一一做看顾。他没有将老信徒排除在他牧养范畴之外。
  然后17节他到了耶城,弟兄们欢欢喜喜的接待我们。。。我要请你注意到当时教会或弟兄姊妹的一种教会文化,他们是欢欢喜喜的接待,弟兄们也是客气但不客套的接受短暂居住。
  旅馆文化是对这一教会文化极大的冲击,但本质是人心的淡漠。。。因为接待好麻烦,接待很费财、费时、又费力,所以欢欢喜喜的接待是神的恩典,同时弟兄们客气但不客套的接受短暂居住,也是基于神的恩典,不是人情往来,而是因着基督的爱的自然相处方式。
  到此为止,保罗的第三次宣教旅程就全部结束了。
  正因为他计算好了代价,所以他敢踏上耶路撒冷这块土地。
  3、面临艰难肯让步 18-26
  18节,保罗见雅各和长老们,这似乎又一次让我们看到耶城教会的带领团队,复数中的首位的概念
  19节,保罗分享了自己在外邦人中间经历的神的大作为,一一的述说,并迎得共鸣,将荣耀归神。。。事实上,保罗这一次来是带着礼物,就是奉献过来的,但似乎路加对这个不感兴趣,他对外邦人中神的大作为而感兴趣
  但仍有一些智慧的建议给保罗,20-25节,有一些信主的犹太人,仍特别看重律法和割礼,但保罗却教导重要的是心里的归信,受不受割礼是次要。。。这在犹太人软弱的良心看来,是不能接受的
  但实际上保罗并没有反对律法,或教导说不要遵守律法,保罗根本没这样教导,而是有人谣传他是这样说的,所以,为着教会合一的缘故,他们建议保罗带几位弟兄去做律法要求做的这件事情,目的是证明他并没有反对律法,而仍是遵行律法的。。。
  注意,虽然有艰难,但保罗是计算了代价的。为着教会的合一,保罗不是要做一个处处对着干的人,他愿意在持守原则的前提下,在一些次要的问题上做让步。
  所以有时候,计算好代价不一定都是在激烈的争半下坚持才是付代价,有时候为着真理、为着合一的缘故,在一些次要问题、不影响真理原则的问题上做出妥协、做出让步,也是一种付代价。
  所以26节,他就这么去做了,尽管对他来说,做与不做都没太大关系,但为着他人良心的缘故,他愿意这么去做。
  应用
  1、 你计算好了代价了吗?
  2、 你今天之所以能付出代价,是因为耶稣首先为你负了生命昂贵的代价,他为你死,这是福音。呼召第一次来的人。
  3、 弟兄们,姊妹们,今天信仰中的哪些是要负起代价的?
  4、 你我为主付上的代价永远不会太多
  5、 有一天,他会给你奖赏做你付代价为他而活的永远报偿,就是永生。

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