浪子比喻新解三个男人

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浪子比喻新解三个男人

   路加福音15:11-32节

  浪子的比喻中出现了三个男人。
 
  这三个男人各有其特征。
 
  第一个男人:小儿子。
 
  1)他是家里最小的儿子,在一个丰富的家里,吃喝无忧,有一个爱他的父亲,创造一切丰富给他享用。
 
  2)他有梦想,想冒险,想去远方。
 
  这是多少年少男孩的梦想,他们想背着行囊去远方,成为北漂,上漂,广漂,但是这样的梦想是未知的,是冒险的,同时也是有极大风险的,有可能成功,有可能失败。
 
  圣经中有一个叫约瑟的人,他的梦想是上帝给的,他有目标的去被冒险,因为是上帝定的梦想,一路上都是化险为夷,最终实现了梦想,成为埃及总理,也完成了救赎计划中重要的一个步骤。
 
  3)他是一个浪费者。
 
  他拿着父亲的钱和丰富去外面,在外面却要实现自我不被约束的那个自由,只会吃喝玩乐,浪费了父亲的钱财。
 
  有多少人没有悔改以前,都是如此的浪费,浪费了时光,浪费了资源,浪费了上帝所赐的恩赐,想当然的过日子,想怎么做就怎么做,丝毫没有一点可惜,这样跑来跑去没有被上帝记念。
 
  4)他是一个放荡者。
 
  人有了钱,又没有明确的使命,就只会宴乐,满足私欲,今朝有酒今朝醉,有多少人悔改以后看以前的日子,满是污秽,满是罪,真是败坏不已,罄竹难书。
 
  5)他是一个污秽者。
 
  当他在猪群里放猪,与那不洁净的东西在一起,吃那不洁净的食物,与污秽同住同睡,因为离了父亲,忘却了儿子的身份。他处在人生的绝望中,他走投无路,饿的要死,人的尽头就是神的起头,他想起了父亲的家,知道了自己儿子的身份。
 
  6)他是一个悔改者。
 
  他从猪群的污秽中被光照,他要回到那个应有尽有,丰盛的父亲家里。
 
  他真正认罪悔改了,他离开了世界和猪群,他回到了父亲的家里,他归正了,他放下了自己设定的浪漫梦想,回到了父亲家里,要去和父亲一起修理和看守,完成父亲所赐给他的使命。
 
  小儿子的名字叫浪子,每一个悔改过的人,都曾经有一个浪荡的过去,但是我们回家了,神不看我们过去多么的污秽不堪,他看我们现在如何的圣洁度日。
 
  第二个男人:好父亲。
 
  1)他是一个等待者,他在等待罪人悔改。远远的看见,就表明他在驻足等浪子回家。
 
  2)他是一个怜悯者,他动了慈心,这表明了天父对于罪人悔改心中的接纳。
 
  3)他是一个饶恕者,他因为心中的接纳,就发生了拥抱、亲嘴的行动,不计前嫌。
 
  4)他是一个信实者,他必然会按着他与拣选的人所立的约,守约施慈爱,儿子回来就要穿上袍子,戴上戒指,这表明他仍然要赐下他承受产业的身份,神的爱不离不弃。
 
  5)他是喜悦灵魂得救者,在那样的宴席中,父亲与儿子开怀快乐,这就是当我们传了福音人悔改时,神就触发了天上地下一同欢乐的感动,我们看人悔改喜乐,天上的使者喜乐,天父喜乐的美好场面。
 
  他愿意人人悔改,不愿意一人沉沦。
 
  第三个男人:大儿子。
 
  要知道耶稣所使用的比喻中,负面的例子常是假冒伪善的文士和法利赛人,那些死守律法,想凭着行为得救的人,他们的特征在大儿子身上淋漓尽致的表现出来。
 
  1)他自夸自己做的好,用行为好去比较弟弟没有这样的资格,弟弟是与娼妓一样的罪人,他定了弟弟的罪。
 
  2)他要凭着自己的行为好来继承产业,这是凭行为得救的救法,这是与因信称义这样恩典得救之路相矛盾的。
 
  3)凭行为得救的人会自夸自己,同时也没有怜悯,不是用爱光照人的罪,而是用律法规条来捆绑人,在教会生活中,成为了新入教之人成长的绊脚石,这些刚刚悔改的人,是多么需要接纳和等待,但是上来就是各样这不能做,那不能行的规条,让人对基督信仰望而却步,而这些定人罪的人因着捆绑人,仿佛做得到的样子,得了人的尊敬,最终在耶稣的审判中灭亡。
 
  有位福弟兄这样分享:
 
  现在普遍的恶俗是:
 
  第一种疏懒(不传福音,不讲真理),
 
  第二种亢奋(到处审判,到处索取,到处定罪),
 
  第三种麻木(无视肢体处境,无视他人苦难,消灭圣灵感动,放任爱心泯灭)。
 
  这三个男人写在圣经中,我们需要效法那位父亲,他完全的接纳罪人,等待罪人,这是一个有恩典的父亲,在新的一年里,我们需要给人恩典,是恩典让人得救,是恩典让人感受到爱,是恩典让人交出了罪,成为了新造的人。求主让我们不要活在仪文中,而要活在圣灵的带领里。
 

【作者简介】温良,作者。从小信主,道学硕士,现任河南某市牧师,热爱传道和写作,以神为乐!!!
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