【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
《民数记》21章记载了四件大事：
一、遭遇迦南人亚拉得王的偷袭，以色列人靠主争战，转败为胜，灭掉了一个邪恶的城邑（1-3节）；
二、因以东王拒绝以色列人借道,他们不得已把行军的方向转为与迦南相反的方向,经过漫长的三十八年旷野生活(申2:14)的以色列百姓因心里疲惫无法再忍耐,从而向神发怨言（精读本）。上帝使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。摩西为以色列民代求，上帝命令摩西制作铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了（4-9）；
三、进入迦南前的迂回:到达迦南前面的以色列百姓从何烈山(20:22)出发，没有能直接进入迦南,而是绕过旷野路(4节)行军到毗斯迦山(20节)。这个行军是舍近求远(为了遵守在申2:4-6节提到的神的命令),走的是狭窄陡峭的小路,但并没有经历像前次的失败(1节)。虽然现实非常艰难,但因遵行神的命令,所以能进行充满胜利的行军（21:10-20，精读本）。这一次，以色列民终于胜过了艰难的考验，没有再发怨言。
四、歼灭亚摩利族（21:21-35），这件事是以色列人进驻迦南地的一件大事，揭开了他们对迦南人的征战。完成了上帝早已要除灭邪恶的，喜欢拿婴儿献祭的亚摩利人的计划(出23:23;33:2;34:11),也预示着以色列人正式开始得地为业了（申31:4;诗135:11;136:19）。
本章一个重要的信心就是救恩的彰显。当时以色列人刚刚遭遇以东人的拒绝，眼看应许之地就在眼前，却不得不转而绕道他们过去38年一直走过的可怕的旷野。因而心生愤懑抱怨。其实，这都是恩典前的考验，却让以色列人以抱怨糟蹋了。因此，上帝命令火蛇进入抱怨的以色列人中间，咬死了他们许多人。
藉着摩西中保的代祷，上帝命令摩西制作一个铜蛇，挂在杆子上，让所有被蛇所咬的人，一望这铜蛇，就必活了。
这铜蛇是基督的象征，圣经说，凡挂在木头上的都是被咒诅的。基督为我们承受咒诅和死亡，使凡仰望此救恩的人都能得救。
这个事件象征着为除灭死亡(撒但)的权势被挂在十字架上,最后胜过死亡的耶稣基督的工作(加3:13;西2:15)。耶稣基督是唯一能拯救因罪恶走向死亡(约8:34;罗6:23;弗2:1)之人的生命之路(约14:6;徒4;12)（精读本）。
今天，我们都是罪人，没有以色列人那样的经历，也没有那样的怨言，但本质上，我们都曾犯罪得罪神。甚至，哪怕我们的义，在神面前不过如污秽的衣服。但上帝并没有以我们的罪孽过犯待我们，却为我们设立救恩，使凡信靠这救恩的人，都能得着拯救。
基督是罪人的希望，祂的拯救没有给我们额外的条件，唯独仰望祂，祂就能拯救到底。我们的生活中有这样那样的罪污和隐藏的抱怨。也有过各样“火蛇”的伤害，被恶人的诡计所伤，被罪人的谤渎所害，被我们自己如同私欲一般的火蛇所缠……没有基督，我们都是等死的罪人，都是在等待受罚的囚犯，毫无希望。但我们若能用心信靠基督，仰望祂的救恩，承认我们的无能。祂都能赦免而拯救到底，也能解决我们所有的问题和困惑。
—亲爱的父上帝：—
我曾心中愤懑，
而对祢隐藏抱怨；
我看着恶人昌盛，
诡诈的大兴其道，
便忧闷灰心且对祢不满。
主啊！
我知道祢的眼目遍查世人，
祢的眼睛鉴察世界。
祢所造的各适其用，
就是恶人也为祸患的日子所造。
但我是徒然洁净了我的心，
徒然洁净了我的口，
因为我嫉妒恶人的昌盛，
对诡诈之徒的邪恶无奈而忧闷。
求祢赦免我隐藏的罪孽，
饶恕我隐而未现的抱怨，
洗净我所有的罪污亏欠，
除掉我有形无形之罪恶。
使我的眼专注祢的托付，
使我的心全系祢的使命。
使我因祢的救恩而欢欣，
因祢格外的恩典得医治。
接纳祢所接纳的，
弃绝祢所弃绝的，
因为信靠祢，
也能接受我所不能理解的。
我的心里不再接受苦毒，
却求祢在我心灵预备圣所，
在我的里面建造祢永远的居所，
让我的里面成为祢神圣的天国。
让我的心被爱充满，
让我的灵被喜乐的油浇灌，
使用我的心灵和身体，
使我意志全然属祢。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
1.你认为抱怨的根存在哪里？如何除去我们有形无形，有声无声的抱怨？
遇到困难埋怨神和人，不是信徒应有的态度，可是却常常出现……
21:5 我们从诗篇第七十八篇中看到，人埋怨神是出于：（1）向着神心不诚实（78:8）；（2）不肯照祂的律法行（78:10）；（3）忘记祂所行的奇妙作为（78:11）。我们的牢骚也常常出于这些轻率的态度与行为。如果我们能彻底根治诉苦的因由，它就不会在生命之中繁衍滋长。（灵修版）
2.慈善的上帝为何如此严厉地惩治以色列人的抱怨？你是否也有抱怨？是否经历过上帝的管教？那管教对你有何意义？
3.仰望铜蛇就都好了。不管他过去是否抱怨，和犯下了怎样的罪孽。一个不仰望的“好人”，能否得着医治？一个仰望的“坏人”能否得着医治？从中你看出救恩怎样的原理？
张远来：作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。