（昨天夜里一直开车，凌晨三点多才躺到床上。这已经是我熬的第四个夜晚了，心力交瘁，疲惫不堪，请各位亲人为我祈祷。）
昨天的文章《这么一个教会》（点击阅读），大家在留言区域说了很多，今天我也想表达一点自己的看法。
主耶稣传道时，已经明确告诉门徒，这是一条怎样的路：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（太16:24）
而主耶稣人生之路的终点，就是被钉十字架而死。
因此，所谓十字架，所代表的并非尊贵和荣耀，也不是富贵和吉祥，你不要忘记，它是一个可怕的、残酷的、令人闻之而色变的刑具。
十字架不仅代表着基督的受死，更要让我们明白，所有愿意跟随主的人，都必须背起自己的十字架。
主耶稣说：“不背着他的十字架跟从我的，不配作我的门徒。”（太10:38）
从使徒时代开始，教会的发展与复兴，一直伴随着逼 -/迫，伴随着流血与牺牲。
我们可以肯定地说，这本来就是一条受苦的路，因为这是主的血所铺的路，他给我们留下了榜样，叫我们跟随他的脚踪去行。
保罗说：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼 -/迫。”（提后3:12）
在这里，我们无须对“逼 -/迫”一词作过多的注解，因为上文非常清楚：“以及我在安提阿、以哥念、路司得，所遭遇的逼 -/迫、苦难；我所忍受是何等的逼 -/迫。”（提后3:11）
彼得也说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”（彼前4:1）
遗憾的是，今天的基督徒，已经忘记这是一条怎样的路了。
我们可以从初期教会的发展，来简单回顾一下。
主耶稣升天前，对门徒说： “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极作我的见证。”（徒1:8）
教会的建立，从耶路撒冷开始，使徒们虽经一些风浪，但都无伤大雅。他们不只是习惯了凡物公用的生活，更忙碌于庞大的福音事工，根本无法离开耶路撒冷。
如此，主耶稣的大使命，仍然停留在耶路撒冷。
司提反为主殉道以后，耶路撒冷的教会开始大遭逼 -/迫。结果，“除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。”（徒8:1）
我们难以想像，主耶稣给门徒们的使命，居然不是他们主动完成的，而是藉着逼 -/迫被动完成的。
这样，耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，都实现了。
而地极呢？仍然是同样的方法：雅各被杀，彼得被囚，随即开启了保罗的外邦宣教之旅，直到今天。
两千年教会历史，是一部用鲜血染红的历史。我们常说，殉道者的血，是福音的种子；教会在逼 -/迫中不但没有消亡，反而更加复兴。
这是因为，逼 -/迫向来就是教会复兴的推动力量，也是炼净教会的最好方法。
当我们习惯了安逸的生活，当我们失去了起初的爱心，当我们偏离了上帝的计划，难道他不应该藉着环境，来苏醒我们麻木的心灵吗？
因此，我们从昨天的故事中学到教训：我们若想逃避苦难，终究逃不掉。就如他们千方百计地想保住什么，但最终什么都没保住。
八个月前，就有人告诉他们，若不严格执行，就会立刻关门。但他们严格执行了八个月，还是关门了。
事实上，他们一丝不苟地执行的每一件事情，哪一件是上帝所喜悦的？若如此，难道关门不是上帝的旨意？
倘若他们一开始就不惧这个结果，何至于忍受了这么长时间的煎熬？
这本来就是苦难的路，就连我们一直想保住的那个十字架，也是苦难的象征。
讽刺的是，我们以逃避苦难的方式，来保住这个象征苦难的记号，最终，我们得到了什么？
醒醒吧，认识你脚下的道路！它虽然铺满荆棘，但主已经走过！今天我们要和他一起走，直到归回天家！
韦长安，作者，专职牧师。1975年生于河南驻马店，自幼归主，因受父母影响，决志奉献为主传道。自中南神学院毕业后，在河南驻马店教会专职服侍至今。