记得很多年前，某教会的信徒们说，我们教会为什么不需要请全职的传道人？这些全职传道人也不过如此。讲道不如我们教会的A义工，查经不如我们教会的B义工，管理不如我们教会的C义工，看望不如我们教会的老执事……。
以上这种现象说明了什么呢？义工传道超越全职传道吗？还是说全职传道懒散不追求呢？这种现象是温州教会的个别现象，还是普遍的事实？笔者在自己局限范围谈几点看法：第一、在温州义工传道是教会的首要牧者，全职传道是辅助性牧养。比如：一间教会请了全职传道、牧师，这位传道、牧师在这间教会没有实质的牧养权，他和信徒没有牧养关系。他不能有自己的牧养异象，只能听教会（牧区）按排去带领查经班，被派出去讲道。记得我有一位同学说，他在本会驻堂牧养多年，才争取每个月在本堂讲一次道。一位被请的传道人在牧养教会却没有牧养权，在牧会的教会讲道还要争取。可见，真正牧养这间教会的人不是被请的牧师，是另有其人。这些背后的人没有参加教会的实质牧养，却要掌控教会的牧养、指挥教会的牧养。他们害怕全职传道在教会影响力超越他们，就限制他们在教会的权力（无权参加堂委会、无权发言、无权投票。还分散全职传道在一个堂牧会，派（邀请）他们走江湖，名义上在某某堂服侍，实际上主日被派出了，周间去其他教会带查经、带团契等）。这种走江湖式传道迅速让这位全职传道名声在外，红遍江湖，渐渐地让全职传道迷失了方向，喜欢上这种走江湖式的服侍。五年、十年、二十年之后，这位全职传道渐渐成为背后的人，享受江湖的权力。第二、笔者以前的牧区，大多数的义工传道（我接触的范围）在这个社会上有一定的社会地位：企业家与个体户居多，有些义工传道在公司、学校、单位等担任各类的职权，甚至有担任政协、人大代表等要职。相反，那些没有社会地位义工传道在教会没有实权，我认识的一位义工传道，他没有固定的工作，没有固定的收入，就有人建议先停他的工，让他先去办事业。对比全职传道，他们没有社会地位，没有丰富的社会阅历。第三、这种走江湖式传道只需要准备几篇讲章。笔者以前在牧区派工三年多，其中有几篇讲章讲过二十多遍，讲过五次之后，我都能一字不差背诵讲章，加上反复传讲，越讲越精练。驻堂传道的每篇讲章只能讲一次，每篇讲章全是新的（生疏）。
教会为什么需要牧师，牧师是上帝在教会里设立的代表。凯波尔说：“牧师当受到特别的尊敬”，第一、牧师全时间在教会服侍；第二、牧师既是教导的长老，代表基督为先知。也是治理长老，代表基督为君王。不过，牧师主要的职责是教导神的话，在上帝的话语上忠心传讲。
故此，神把教会的牧养职责交托给他所呼召的仆人（牧师），一个人若没有呼召，就不能起来从事教导神话的工作。如果一个牧师不教导神的话语，却掌握教会的教导权，这是不合宜的事。牧师首要的事就是委身在一间堂会，忠心的教导神的百姓明白神的话。
牧师必须清楚神对他的呼召，清楚神交托给他的羊群，再针对不同层次的信徒按需分粮。凯波尔说：“牧师是神学家，”他是一位学者型的牧者。
——本文来自《恩约子民》微信公众号，作者：归原
归原：作者，1998年蒙恩，2000年在圣经专修班进修，2001年开始传道，2014年再次入神学院进修，2016年毕业。现任瓯北恩约归正教会传道。