我已听见几个人对我说（间接地）：你写的文章是针对我吗？我已经声明：我没有针对任何人及教会，我写离婚的文章有两个原因：1.小组课程内容；2.有人咨询及牧养的需要。我借用了派罗《离婚--在你下决定之前》这本书的内容回答了牧会中出现的问题。说实话，我没有针对你私人特意写这系列的内容，可能你认识我或者不认识我，我都没有写一封私人的信给你。如果你在文章中读到你自己，你说你被我伤害了，我实在抱歉。我抄写这三篇小文，完全没有审判想要离婚的人，我没有资格审判你。我相信基督道成肉身来到这个世界上也没有审判离婚的人，他是为你受了审判。如果你正在考虑离婚，你是否明白基督为你的罪受审判的恩典。基督的恩典是要引领你悔改，不是让你继续刚硬、背叛。你认为这些话都是指责，我实在不知要说什么了？
可能你喜欢同理心，喜欢别人理解你在婚姻中挣扎、同情你，给你支持、给你安慰、给你力量，让你可以有勇气离婚。说实话，现在离婚极其普遍，为何教会还要坚持几千年的传统呢？为何不让两个痛苦的人解放呢？
说实话，圣经辅导就是那么直接说重点：你的罪。正如有人说，我不喜欢圣经辅导的霸气，其实改革宗的教义、体制总是给人霸气的感觉。这种霸气主要原因就是人不喜欢看见自己的罪，其实我多次说了，我想再说：“我们都喜欢被表扬，不喜欢被批评。”我们不喜欢看见自己的罪，不喜欢被指出罪。我们都喜欢互相求荣耀，互相表扬。故此，我们喜欢伪装圣人、义人，用福音包装自己、包装教会，给人一种复兴的假象。
当然基督徒会说自己有罪，这种认罪是一种艺术、一种宗教形式，比如说：“我是一个软弱的人、我有思想上的罪，有骄傲的罪，有自义的罪，有偶像崇拜的罪……。我教会很软弱，传福音没有动力……。”但是，我不敢说自己有未婚同居的罪、不敢说有第三者的罪、不敢说偷盗的罪、不敢说自己厂里生产假冒产品的罪……。我们不敢说教会有具体的某些罪，不敢说有这些严重道德性的罪。如果这些具体的罪被人知道了，我那里有脸见人呢？如果我牧会的教会有道德性的败坏事件发生，是否意味着我的牧会失败了。我们担心还有慕道友来我们教会吗？会有人被吸引来到这间教会吗？
你想想看，如果你得知某间教会有未婚同居、有离婚、有负责人贪钱……丑闻发生，你还会去这间教会吗？可能我们会写文说：“改革宗长老会是假教会，牧者丑闻不断、信徒跌倒失败。”就在这种圣人的文化下，我们害怕罪被揭发，我们想继续伪装自己的罪，希望别人也不要指出我的罪。
圣经却非如此，无论是挪亚、亚伯拉罕、雅各、摩西、士师、大卫……，圣经真实的记载他们的罪。我认为最笨的人是大卫，自己犯罪了，还写诗交给诗班在圣殿中歌唱，让一代又一代的后人知道他的罪。按我的想法，拿单先知来责备大卫时，大卫应该杀了先知灭口，或者拿出一批封口款。各位，大卫为什么要公开认罪，甚至写成诗交给诗班歌唱呢？我，大卫这样败坏的罪人，我犯了杀人罪、奸淫罪、说谎罪……。基督赦免我，接纳我，怜悯我，最主要的是代我受罪的刑罚，这就是我所信的神，他向我彰显的恩典。我们不敢认罪的原因是没有经历基督的恩典、赦免。我们总是伪装自己成一个义人，其次，教会里没有基督的恩典，故此，教会也无法接纳一个跌倒失败的牧者和信徒。一步失足成千古恨，这是当代教会的现状，我们无法面对罪，无法面对失败。这种“无法”的原因是教会没有福音、没有基督的救恩、没有上帝的爱。被传讲的福音只是一种理论性的内容，一种讲道的装饰术语，却不是真实的信仰。
想想看，在大卫的身边集聚了一群土匪，这些土匪看到了上帝赦免大卫的福音。想想看，在耶稣的身边集聚了一群妓女、麻风病人、瞎眼的人等，这些罪人听见了福音、看见了福音、经历了耶稣赦免他们的福音。如果我们继续翻教会历史，每次复兴运动来临时，有一个首要标志会出现：人公开在聚会中认罪，教会的牧者公开的认罪，接着，聚集在酒吧，赌馆、吸毒……人来到教会认罪。一个在福音里的人，他不是要传扬自己功德，乃是传扬基督的恩典。我，大卫这样败坏的罪人，我犯了杀人罪、奸淫罪、说谎罪……。基督赦免我，接纳我，怜悯我，最主要的是代我受罪的刑罚，这就是我所信的神，他向我彰显的恩典。故此，罪人听见这个福音，才能涌入神的教会。因此，在福音里复兴的教会有一个共同的标志：歌颂基督的救赎。罪人被基督的救赎吸引，被基督的爱征服。
如果我们想去一间圣人的教会，却不是罪人的教会。我们都想牧养出一间圣人的教会，不是一间罪人的教会。这是基督救赎的终结，是人本宗教开端。基督的救赎对于我们来说就没有任何的意义，只是一种宗教艺术、形式了。我们传恩典福音只是让我们成为一个好人、好妻子、好儿子，成为一个自我心理调节的人，能控制情绪论的人，那又有什么意义和价值呢？这样的福音不就是另一种伪装自己的宗教吗？
这不是说教会惩罚不需要了，惩罚是基督恩典彰显，基督徒跌到不是一步失足千古恨。相反，教会的惩罚是彰显了基督的救赎，让这种救赎在这个有形的群体里见证出来，让跌倒的人及教外的人看见：上帝的代死是如此的真实，在这个群体里有真实的赦免、真实的接纳、真实的爱。
我最后想说：“我没有资格审判你，基督却为你受了审判，你已经领受了这份基督为你死的审判吗？”这就是福音。
归原：作者，1998年蒙恩，2000年在圣经专修班进修，2001年开始传道，2014年再次入神学院进修，2016年毕业。现任瓯北恩约归正教会传道。