潜规则的规则

释放双眼,带上耳机,听听看~!

潜规则指的是那些说不清,道不明,看不见,摸不着,不可言传,只能意会,不能放在台面,不具备法律效力,却能决定具备法律效能的台面事情的无痕无形,又无处不在的规则。

规则是群体生活约定俗成的习惯,存在无不蕴藏在规则之中,规则是存在的基础,存在是规则的表现形式。当群体生活的明规则尚未被确定时,一些潜在的规则就成了约束群体生活的基本游戏规则
。故潜规则历史之悠久甚至比明规则更加久远。一般而言,从潜规则到真规则是一个基本趋势,但奇怪的是,在当下这个高度的文明社会,潜规则似乎才是决定存在形式的隐性的唯一规则,而那些表面的
明规则倒成了形式主义的摆设。反过来,我们又把这种现象叫做潜规则。

潜规则无处不在。在演艺圈,是不是窜出一条消息:谁谁又被潜规则了!甚至有人反其道而行之,自爆被潜规则以求上位。学术界,导师就是“倒施”,教授就是“叫兽”,专家就是砖家……这已
经是公开的秘密。而所谓干爹,干女儿之流,更是心照不宣的潜规则。“办小事,开大会;办大事,开小会;关键事,不开会;不办事,总开会。”有人干脆说,这就是一个潜规则的社会。

社会上可谓潜规则大兴其道。不过教会似乎也不分伯仲。有个小故事说到,一位商人来到教会问牧师:“人怎么才能上天堂呢”?牧师随口答道,要你“信”!商人见四下无人,随即从包里掏出一
个大信封,神秘地塞到牧师手上。牧师诧异。商人说,不是要信吗?一点小意思嘛,不够这里还有一张卡。故事而已,不过也可见潜规则已经跟着社会的风气进入了教会的院墙里。

前两天偶见一位传道人问信徒:“阿门是什么意思?”众人还没有反应过来,一个跟着老人的小孩子举手清脆地答道:“我知道,阿门就是‘返家’(合肥土语,就是回家的意思)的意思”!众皆
愕然!不过想来,孩子每每陪同老人礼拜,实在无聊,一听到众人同声阿门,就意味着可以回家了。看来,对不同的人,那些熟悉的术语是有不同规则的。

对孩子阿门有着别样的意义,对牧师而言,“我为你祷告”也代表着不同含义。对信徒的问题我们不耐烦了,“我为你祷告”似乎就成了“我很忙,没有时间听你倾诉”的代名词。我们的教会已经
发明了一整套属灵的话语体系,永远正确,永远不着边际,永远正统,却不知道跟现实的生活有何关系。满口属灵的话,也不见得生活有何改变。

属灵的语言体系如此,教会行政更是潜规则比比皆是:

明明不合理的布设,也许就被视为教会传统;明明无关紧要的个人习惯,说不定就被上纲上线为教会政zh i或神学问题。

圣职之按立成了教会权利阶层制约同工的重要手段,无需规矩,无需原则,无需神学传统,完全是领袖意志。

某些地区,传道人待遇不如难民。有句北方教会的口头禅就说到“远看像乞丐,近看像农民,走到跟前一看,才发现是教会的传道人”。

细看之下,教会的禁忌和潜规则从个人礼仪、崇拜习惯、教堂布设、同工待遇、圣职按立、到行政架构、权力腐败,凡此种种,相比社会往往是有过之而无不及啊。而且还可以以神圣的名义,甚至
是属灵奥秘的名誉堂而皇之地秘而不宣。和社会一样,应为潜规则横行其道,而明规则便失去了市场。信仰的神圣性丧失,敬畏和道德沦落,信任和诚实崩溃。我很担心,有一天牧师一词会和当年的文
士和法利赛人一样成了虚伪和假冒伪善的代名词。教会和中世纪的教廷一样,成为愚昧落后和敛财的代名词!

潜规则对社会和教会的破坏性已经让我们尽尝苦果,而这种苦果似乎还在继续。说到底,潜规则之所以大兴其道,还是因为明规则不明;负能量之所以肆虐无阻,还是因为正能量不够;黑暗之所以
笼罩大地,是因为曙光被遮蔽了。窃以为,让明规则治人而非人治,让权力主体被限制而非去限制,让圣经是唯一权威、人人皆祭司、人人皆罪人而因信称义的改教传统深入人心。像美国那位总统所言
,要想防范小偷一样,防范权力之泛滥。让权力的主体成为人民的经理人,让人民成为社会,让信徒成为教会组织的董事会。潜规则也许将不能在成为规则了!

【作者简介】张远来:作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
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灵性关怀

耶稣的感觉

2017-3-8 18:49:57

灵性关怀

以基督的心为心.

2017-3-8 18:50:16

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