为什么我反对“福音呼召”

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 为什么我反对“福音呼召”

记得在近十年之前,某处教会举行一次布道会,长老邀请我前去讲道,那次聚会大约有五百多人参加,很多人都是教会中弟兄姊妹邀请来的亲戚、朋友。自然按老习惯,讲道结束之后要“福音呼召”,就是邀请还没有信主的人(其实是还没有做过决志祷告的人)上台,然后带领他们做决志祷告。当时,似乎有三、四十位朋友上台,我为他们祈祷,他们也留下自己的联系方式,教会也送给他们圣经,鼓励他们每周主日前来教会做礼拜。眼看这么多人“决志信主”,长老与我都很喜乐,这一切似乎都合乎常规,但是接下来发生的事,却让我开始反思这样的“福音呼召”了。聚会结束后,我在办公室休息,长老因为心里非常高兴,连连感谢主,并且对我说,“刘牧师啊,真是感谢主,这次有这么多的人上台决志祷告。去年的时候,我们请XX牧师来传福音,结果一个人也没上来……”我听了之后,心里一凉,似乎有刺骨的寒风吹入骨髓,前面喜乐的心情也突然一下子没了,心里一阵后怕,想,“万一这次也没人上来,我岂不惨了?”

于是我开始反省,这样的“呼召”是否真的符合上帝的教导。不错,基督救世的福音是向世界上每一个人敞开的,这是基于上帝普遍的恩典,“因为他叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”(太5:45)“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证……”(太24:14)但是,人回应上帝的恩典,却不是必然的,因为罪人普遍堕落的原则,罪人领受了普遍的恩典之后,非但不会感谢上帝,反而是悖逆上帝、崇拜偶像(罗1:19-24),那是因为人的自由意志早已经失丧,无法回应上帝的恩典。在圣公会信仰纲领中也指出,“自亚当犯罪以后,人在这种状况之下,倚靠自己本身的力量和善工,断不能旋转方向,自动的去信奉祈祷上帝,所以若无上帝因基督所赐的恩,预先感动我们,有良善的意志;又在我们发生良善意志以后,才和我们同工;那么我们实在毫无能力,可以奉行上帝所喜悦的善工(或善事)。”(公祷书,新加坡1956年版,圣公会纲领,第十条:论自由意志)由此可见,人之所以能对上帝救恩的回应,乃是恩典先行注入的关系,这个恩典基于上帝主权的拣选,与讲道之人的能力无任何关系。故此,以后再有教会请我去讲道,我可以去传福音,但是一律拒绝所谓的“福音呼召”。

其实,很多人习以为常的“福音呼召”,根本就是一种新奇的做法。神学家巴刻(J.I.Packer)说,“然而,这样的布道概念并不是历代圣徒所认识的,却是新近的发明。可以肯定的说,现今我们对布道、布道信息、布道法、布道目的,等题目所怀的观念,都是过往复兴的世代所陌生的!甚至乎‘决志’、‘跟进’、‘决志人数’、‘布道大会’、‘陪谈员’、‘千人诗班’、‘呼召’、‘转介’之类的观念,都是以前所没有的新思想!”当然,你也可以说,以前没有的传统,现在未必不可行。是的,但是,既然圣经是最高的权威,我们依然要从圣经的教导来看待这个做法。

圣经记载,挪亚被上帝呼召建造方舟,他也成为一个传福音的使者,他的福音内容就是,上帝的审判要来,唯独进入方舟之后才可以得救。这位福音的使者足足传道一百二十年之久,除了自己的家人之外,甚至连自己的堂亲、表亲都在内,没有任何人听从他的话而进入方舟。挪亚如同一个牧师,开了一百二十年的布道会,结果除了自己家的至亲,没有一个人决志,不知道我们会怎么看?圣经又记载,先知以赛亚被上帝呼召去向以色列人说话,但是上帝却告诉他,他们根本不会信!就是我们的救主耶稣也是如此,他用五饼二鱼行神迹的时候,人山人海、人群涌动,等他讲了生命之粮的道理之后,结果就是连他自己的门徒都跑开了。若是现在某个教堂的牧师,讲道之后,有人跑了不信了,我们又如何看待呢?若是他们的“业绩”被公开的话,估计没有教堂会聘他们做牧师!可见,以决志人数来衡量牧师的讲道水平和能力,这完全是错误的!

难怪,我曾听到某“资深”老牧师在讲道的时候,呼吁大家要追求行神迹的恩赐,他说,这是比讲道更吸引人的方式。这种离经叛道的错误教导,在教会中早已经蔓延,这是牧师的“成功神学”,我们可以看到,不少人喜欢做广告,“在某处讲道,又有多少、多少人决志了。”曾有一位牧师在讲道之前忧心忡忡的对我说,“我感觉害怕,万一听众没有反应怎么办?”我告诉他,“不要怕人的反应,我们要担心的是,自己所传讲的道是否纯正!”

其实,神迹根本无法改变人心,也不能叫人得救。所谓“福音呼召”最有害的地方,就是高举所谓有“恩赐”的人,其实,那些被吸引来“决志”的,并非一定是上帝的圣言,并非一定是耶稣十字架的救恩,乃是一些牧师的魅力或口才。而这些东西都不可能带来真正的信仰,只会培养一批有名无实的“追星基督徒”。固然,上帝拥有丰富的恩典,往往能化腐朽为神奇,错误的方式,也会带领人得到救恩,但是,这不代表这种方式就是上帝喜悦的。歪打可能正着,但绝不是每次都是正着!为了培养那些“决志”的人,于是有些“牧师”就开始用讨好听众的方式,淡化福音的真理,避免谈论罪和十字架,用“廉价”的福音、“成功”的神学、“普救论”的道理欺哄人,把基督的道理变成“心灵鸡汤”式的福音。

“天国近了,你们都要悔改!”主耶稣来传福音的时候,并没有用很多巧妙的言辞来遮盖罪的严重性与紧迫性!当尼哥底母第一次来拜访基督的时候,基督就毫不客气、开门见山的指出,“我实实在在告诉你,你要重生,你若是不重生,就不能进天国!”他一点也没有顾及尼哥底母是犹太人的教师,又是德高望重的公会成员的面子。基督直指人心,显明人的罪,没有一丝妥协,我想这就是我们传讲传福音的态度。口气可以是柔和的,态度可以是温柔的,但福音的核心——十字架的救恩,一点也不能含糊其辞!所以,我非常坚定的认为,没有切实认罪、真诚悔改的“福音呼召”,无非是开启了一班地狱的“列车”,直通火湖。

教会的复兴不是如同打强心剂一样,请所谓的名人开一个布道会就可以了,复兴乃是教会的牧师毫不间断、无所畏惧的在讲台上,用纯正的圣言教导信徒,叫他们悔改归向上帝!我深信,只要上帝还在拣选人做牧师,那就证明这地球还是需要福音的教导。最后,用一句话与同做牧者的一起互勉,“不要怕,只管讲,不要闭口。有我与你同在……因为在这城里我有许多的百姓。”(徒18:9、10)

2013/1/9

 

【作者简介】约拿单,美国联合福音圣公会牧师,上海虹口人,暂居海外。
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