如何加增你的灵力

释放双眼,带上耳机,听听看~!

弟兄姐妹平安,我们在追求完美的过程里面,其实我们一直都处在一个不完美的状态。今天要讲的是,当我们还在不完美的时候,不要自暴自弃,要继续的努力面前,向着标杆直跑。

上一个礼拜我们特别分享了哥林多后书第4章里面讲的,后面的有3节圣经,第4-6节今天我再念一遍。

哥林多后书4章4到6节:此等不信之人,被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像,我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光,显在耶稣基督的面上。

我们基督徒怎么能够成为基督徒呢?耶稣告诉我们说,你们要重生。所以我们是在基督耶稣里面得着上帝的光,能够重生,得着耶稣基督荣耀的福音,我们可以重生。我们可以重新为自己定位,定在一个跟这个世界的神,也就是撒但,我们要脱离他的掌控,我们再也不让他弄瞎我们的心眼。哥林多后书4章说,此等不信的人,今天我要问你们,你们是不信的人吗?你们现在是不是不信的人?你们自己要回答我。很多人一定说,“不是,我们重生的人,我们是基督徒,我们不是不信。”然后你再问自己的时候,你可能又开始声音小一点说,“我只不过是小信,我只不过是不完全的信,我只不过有些时候信不下去,或者有些时候信不起来。”我跟你讲说,这种的信的不足,一方面它不是叫真信,因为你还没有完全到那个真正要所谓信的地步;你信的内涵,信的程度,信的真正的本质,对神是谁这么一个很清楚的界定,你们抓不准。所以,一方面还可以说为不信,不是真信,但其实我倒情愿跟你们讲说,这个不是真的不信,这只不过是还没有完全的信;也就是说,其实我们都想完全的信,我们都走在一条完全让自己成为圣洁,信神的一个路上。在路上,那么就是在一个途中,是往真信的途中的时候,我们就掉在一个好像不完全能够信的一个地步。所以今天我们要讲,怎样我们可以在我们这种属灵的光景里面,我们不要走向一个低潮,反而是要增加自己的属灵的能力。如何加增你的灵力,就是今天的题目。

首先我们必须要分析我们自己,要讲我们的灵性怎么样提升,你先要明白你的灵性在哪里出了状况。然后我愿意让自己跟你们说,你们自己要管好自己的心,是没有错,但是我们更要清楚的是,这个世界的王,或者说,这里讲世界的神,他其实是比我们有法力啊,对吧?它有魔力,他属灵所以有他的邪恶的灵力。这个撒但他事实上是一直陪伴着我们往坏的方面发展,要不他就推动我们往错误的路走。他是邪恶的,他只愿意看到我们邪恶,看到我们背离我们的上帝。撒但最厉害的就是他的谎言,加上他的诡计,所以我们面对撒但的时候,我们要了解你自己的心,有哪几样东西常常跟他搭配在一起的。这个我们都常常在讲,但今天还是要很清楚一点来说明。

第一个,我们什么时候会中撒但的诡计呢?撒但什么时候会来欺骗我们呢?第一个状况就是当我们觉得自己不够的时候。我们很多时候很多不够,我们觉得我们自己爱上帝的心不够,或者说我们自己的智慧不够。当我们觉得自己不够的时候,我们就有些时候反而对自己没有信心。“哎呀,我就是不能当这个好的基督徒嘛”,或者说,“我就是对自己没有把握啊”,或者说,“我自己对我自己的未来,特别是,想一想,信主了,可是我的未来如何,我对人死了以后如何,圣经说了,我也想相信,可是我没有证据啊。有些时候突然之间掉进一种观念里面说,真的吗?我死了真的就见耶稣吗?然后耶稣就给我永恒的福乐,我就这样得到,一方面,我可以吗?我做了什么可以得到?一方面说,就算我做了,还是真的假的?圣经真的假的?上帝是真的假的?永恒是真的假的?”我们掉在一种光景里面,自己没办法说服自己,因为我们的信不足,我们对我们的神认识不够深,不清楚、不相信。当我们常常抓不住自己属世界的证据的时候,我们就用世界里面的不足的证据来推翻一个超越世界、创造世界的神的启示,以及祂的应许。所以这两个是不同的,你不能用世界的东西、世界的规范来审判我们的上帝,然后对自己就造成伤害,这种伤害就是灵里面的不足,灵里面的缺乏。

第二点,撒但最容易来欺负我们的,其实也是当我们人啊,健康出困难的时候。我们一方面,如果自己的心情因为健康而不好,当我们处在一种无法享受上帝给我们的创造的美丽,无法真的给我们的时间里面来享受每一分钟的呼吸。为什么不能享受?因为我们有病。我们生病了,很清楚就会让我们开始有很多负面的想法。当我们有负面的想法的时候,我们一方面就是说,“啊,我们靠着主得胜,我们一定要健康,我们一定要上帝医治我。”那上帝医治你有时间,有些人快点好,有些人慢点好,有些人甚至于就不好。但问题就在于说,疾病是一定让人心志消沉的,可是问题却是人、没有人能保证,因为你信耶稣你就永远不会生病。当我们在等待上帝的医治,在等待身体的复原的时候,我们就会产生一种对信的怀疑。我们对信的怀疑,我们对上帝的一个态度、一个关系就朝向一个下坡路的状况。可问题在于说,我们被造的身体,按照上帝的智慧结晶所创造的人,是必定会走上生老病死四个阶段。释迦牟尼他是因为看到人的生老病死,开始寻找一个方案,他寻找的是一个没有创造主力量帮助的方案,所以永远都待在一个靠着人自我的一个力量自救。既然找不出来了,他的理论肯定跟真理就是背道而驰。那今天对于我们自己来说,我们要很明白,我们必定会生老病死,但如果一病我们心里就消沉,对上帝的信心就不足,一碰到困难我们就要往回去寻找,去哪儿寻找呢,问题是。真理只有一个,真神只有一位,你往哪里寻找呢?如果我们任何一个人一生病就开始离开上帝的话,那么撒但到最后一定大获全胜。你明白吗?有多少人,没有几个人,圣经里面只有三个人,是看起来没有经过我们那种肉体的死亡。我们不是完全,最少我们没有看到他们,或许是有三个,一个是麦基洗德,另外一个是登山变像我们看到的以利亚、摩西。他们也可能没有经历过生老病死吗?就直接升天了吗?我们不需要很清楚去了解,我这样只是告诉你,但有人争辩说摩西是还是不是,但是我跟你讲说,这种人很少。所以我们就是都要经过生老病死,当然有人说我可以不病,就马上死了。那也不是不可能,但真正的你看这些有名的人,从亚伯拉罕到以撒、雅各、大卫、所罗门,讲到新约里面十二门徒就更不用说了,哪一个不死?新约的时候还死得很凄惨,不是殉道就是上十字架。所以当我们面临身体里面的困难的时候,我们就知道,那个是必经之道。我们盼望的是要超越我们的肉体,超越我们的健康,因为我们要一个永恒的健康,我们要等耶稣基督再来的时候要给我们一个完全新的身体,一个不再朽坏不会生病的身体。这个时候还没有到,我们现在你的躯壳还不是那一个永恒里面的身体,我们才要盼望,而且盼望我们恩典的主给我们说,你盼望的在祂里面必定得到,盼望还没来而必定会来。所以现在我们还没有一个永恒不朽坏的身体,但是我们必定在主里面可以得到。

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